仰光 是一個適合攝影的好地方，吸引人的不僅是宗教信仰，文化差異，還有溫和的人民、 大方 的笑容，以及建築古跡等等。
但最有代表意義或者印象深刻的還是這片土地上生活的人們，人像可以解讀出許多內容， 比如 ，在 仰光 人們的臉上我們看不到這裡是低收入的國家，而是像陰天中的大 金塔 一樣的，有著輝煌、氣度但卻不露聲色地關註著這個世界，他有他的生活方式，你有你的解讀權利，互不干擾，共生共榮。
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晚上選擇了皇家湖畔的察殿 仰光 皇家湖酒店，旁邊是皇家湖，湖景房的視野非常寬廣，可看遙望湖對岸的大 金塔 ，睡前來泳池游個泳，五月的 仰光 ，晚風微涼。
清晨，拉開窗帘可以看到皇家湖靜靜的湖水，感受這座城市的鳥語花香，不得不稱贊這座傍水而建的景觀酒店，不需要咖啡也可以用最提神的方式開啟 仰光 新的一天。
八、遇見勃固：千人僧飯儀式後，貧困依舊走過 仰光 和 維桑 後，一直好奇 仰光 周邊城市人們生活水平如何？如何解決吃飯、工作、睡覺這種基本問題。恰好有機會來到 勃固 市，走訪原始民俗村落——以紅木木雕，以雕刻技術和售賣成品為經濟來源的村落。
剛到村口，村民載歌載舞地迎接我們，舞技不佳的大伙踩著節拍也可以跟上村民們的舞蹈節奏。
歡迎儀式結束，鑼鼓手和看熱鬧的小朋友也漸漸散去。導游娜娜告訴我們這是一個600多戶的小村落，樂隊和歡迎隊伍都市上午村長臨時組建的，由於村子很小，所以村民彼此都很熟悉。
鑼鼓聲引來了許多看熱鬧的小朋友，他們跟著游人隊伍有一段路，好奇地打量著外面世界來的人們，隨後散去。
我們來到了他們的生產工廠，位於一處老舊的平房的深處，所有人組成簡單的流水線，打磨、拋光、雕刻等程序分工簡單明確，每個環節都有多個人負責。
這裡的生產條件應該說非常很差，沒有保護措施，沒有除塵系統，所有材料散亂地擺在工人周圍，工作環境的劣勢全靠人力抗衡。在這裡沒有批量生產，也沒有及其流水線，一刀一斧地打磨著一件件工藝品。
稱他們為匠人是毫無疑問了，一雙雙粗糙的雙手背後是一件件細膩而又栩栩如生的藝術品，大部分擺放在在隔壁的陳列展覽室里。工廠的叮叮噹當勞作換來他們維持生計的木雕作品，全村的經濟來源以此為生。
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勃固 佛學院離民俗村不遠，是一座化內緣的寺廟（接受民眾 和政 府的佈施）。趕到古寺親眼目睹千人僧飯已經接近11:00。由於這裡久負盛名也吸引了許多旅游團，同樣也引來村子周圍乞討者在寺外向游人乞討，包括7-8歲的小孩子。
導游告訴我們儘量不要佈施給這些小孩子，因為會引起大批的乞討者圍堵，畢竟貧困在這裡仍然是個普遍的問題，也正因如此僧人的托缽行走也在此有了生存的土壤，至今已傳承千年之久。
脫鞋赤腳走進莊嚴肅穆的佛學院，11點千人僧飯正式開始之前，走廊上已經聚集了許多前來佈施的游客（包括當地人和一些歪果仁），手裡提著事先買好的零食（餅干、蛋黃派等小食品、零錢或筆和本子）等待著列隊已久的僧人魚貫經過，佈施開始。
首先是鼓聲響後，大批僧人來到迴廊內集合排成縱隊，隨後清脆的鈴聲響起，化緣儀式開始，僧人們從迴廊一端開始行進，接受兩邊游人紛紛給的佈施零食，一直走到飯堂為止。
這種在寺廟內的化緣叫做化內緣，佈施過程整個時間大約持續10分多鐘，所有的僧人全程行走不語，托缽接受著游人的贈予，完畢後全部僧人走進食堂吃中飯。
由於人數眾多，游人隨意直接放到僧人的缽內就好，僧侶們會默默接受，也不會特別表示什麼，臉上也沒有多餘的表情，有點像是在例行公事。
想來當初千人僧飯只是寺廟的例行公事，如今每天被這樣商業化圍觀也是有點無奈。既然無法避免作為游客的參觀心態，至少我們可以做到儘量尊重和不打擾，所以無論是拍照還是圍觀，儘量和僧人保持一定距離，並佈施一定食物即可。
當所有僧人走進食堂，幾個塊頭大的僧人抬著飯鍋進來加飯便可開動了。僧人們吃的主食並不是施捨的零食，而是食堂準備的齋飯，他們沒有不吃葷的禁忌，伙食也不算太豐富，但有魚有雞肉有蔬菜。
化緣儀式結束後，坐在一旁的小朋友們天真的笑容讓寺廟苦修的氣氛歡樂了許多。
高僧坐在一旁的長椅上端詳著經文，眉頭緊鎖。
