湖天勝境中廟鎮

↑姥山島 臺灣 首任巡撫，民族英雄。 肥西 人劉銘傳所題中流一柱。 臺灣 ↑姥山島 塔頂的擎天一柱是李鴻章題寫的。這塔內有很多亂塗亂畫。10年前這種不好的習慣在 合肥 很常見。
中廟寺 ↑中廟 結束姥山島的游覽，返回岸上，這是船上所拍的中廟寺。 ↑中廟 中廟坐落在五大 淡水 湖， 巢湖 北岸延伸湖面百米的巨石磯上。 ↑中廟 ↑中廟 進入中廟寺參觀，中廟寺門票10元，導游證不帶團免票入內。我大 合肥 的景點除了門票極貴性價比極低的萬達樂園，還有漢海海洋世界等少數景點外，最好的景點拿導游證都可免費入內。1個5A景區和23個4A景區拿導游證都免票。 進入中廟寺參觀，中廟寺門票10元，導游證不帶團免票入內。我大 合肥 的景點除了 ↑中廟 中廟又名聖姥廟 、忠廟，距 巢湖 市區48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰"中廟"，號稱"湖天第一勝境"。由於歷代香火旺盛，素有"南九華，北中廟"之說。中廟始建於東吳赤烏二年239年，歷代屢廢屢修。唐代龍紀元年，889年重修的廟宇，"鴛瓦攙空，美極丹青"。南唐保大二年944年再修，共6排24間，"丹臉桃紅，雙眉柳綠"的太姥神像"立於寶室，列位於香壇"。元朝大德初年，1297年，將廟基圈拱成橋，稱"熬背洞"，在洞上建殿。清時廟有"傑閣，有拜殿，有亭，有欄榭"。光緒十五年1879年，李鴻章倡募重修，分前、中、後3殿，70餘間，後殿藏經閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。1948年藏經閣毀於火災，現前中兩進院落建於1879年，後進建於1990年代

中廟坐落在五大 淡水 湖， 巢湖 北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈硃砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱 鳳凰 台。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓雲。廟門上有" 巢湖 中廟"書刻。整個廟宇樓閣重檐飛出，似 丹鳳 之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現供奉關羽、觀音和諸神。據傳原奉還有 泰山 玉女、 巢湖 焦姥。原 中國 佛教協會會長趙樸初曾盛贊中廟"湖天第一勝境"。 ↑中廟 寺廟內的觀音
中廟被譽為"湖天第一勝處"。明朝儲良材有詩曰:"湖 上高 樓四面開，夕陽徙倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來。羅隱詩留仍水殿，伯陽仙去只山隈。長空送目雲霞晚，兩腋天風下 鳳台 。"(中廟所在地名稱" 鳳凰 台")又詩曰:"赫赫雄名廟水涯，人門驚見坐柔嘉。香林下植將軍樹，絝徑惟開帝女花。四面晴峰來遠黛，一湖秋水浸浮槎，下方饒有煙霞氣，疑是金庭羽士家。 ↑中廟 對面可以看到尼姑庵，白衣律院。 ↑姥山島 1695年，著名的畫家石濤應 合肥 人清朝大學士李天馥和當時的廬州知府張見易邀請，從 揚州 到 合肥 ，游覽了 巢湖 ，為李、張二人盛情款待和 巢湖 邊農民的淳樸民風感動，作詩歌詠 巢湖 ，並繪製了《 巢湖 圖》，畫下了清初中廟寺和姥山島的畫面。 ↑中廟 這些磚雕都是晚清留下的。中廟匾四周雕刻兩對雙龍戲珠，下方又雕刻一對雙龍戲珠，下方是 三星 高照，雕刻福祿壽 三星 。 ↑中廟 旁邊上方是 巢湖 採蓮圖，下有鳳穿 牡丹 圖。

中廟初建於三國時期，最初供奉的是碧霞元君，道教人物。是一所道觀，中廟之所以成為寺廟，應追溯到魏晉南北朝時代。那時，佛教開始盛行，道教逐漸衰落，於是原先的道觀也就逐漸變成了佛教寺院了。 ↑中廟 中廟寺門口有兩根高大的鐵旗桿。現在只有柱礎是清朝留下的，清朝的旗桿上面是有鐵藝雕刻的，只是1958年大煉鋼鐵毀了，現在的旗桿都是1990年代重造的。 ↑中廟 第一進山門殿供奉的是 彌勒 佛、韋陀和風調雨順四大天王。 ↑中廟 第二進大雄寶殿供奉，佛祖釋迦牟尼和觀音 菩薩 。 ↑中廟 殿後的觀音與泥塑懸山是晚清遺物。

古往今來，凡來該廟瞻仰的人，都會發現該廟的正梁有一頭短缺一截，另有一把木柄鐵斧飛嵌於正梁八底架上。緣何有此奇觀，在民間有這樣一個傳說:

相傳在上古時期， 巢湖 本為陸地，名曰"巢州"，而今 合肥 ，即廬州，曾是汪洋一片。由於當時妖魔肆虐，天神發怒，致山崩地覆，巢州陷而為湖，廬州則長而為陸地。為了表達對神靈的虔誠和 巢湖 太姥的懷念，人們便在 鳳凰 臺上興建廟宇，以便奉祭。

經過七七四十九個晝夜，焚了七七四十九天香火，請來七七四十九個能工巧匠，造了七七四十九根梁柱，廟是建起來了，然而就是大梁架不正，究竟是什麼原因呢?工匠們百思不得其解。

這天，當眾工匠們正在為架梁之事苦思冥想之時，從外面走來一位漢子，其腰間彆著一把木柄斧，看樣子是位做木工活計的人。工匠們對這位漢子的到來並不在意，可這漢子開口卻言語驚人:"要架梁並不難，只要請我就好辦。"眾工匠聽後，有的稱其是神經有毛病，有的稱其是吹牛皮，有的稱其是想來混碗飯吃。然而有一位老者卻未輕斷言，思忖半晌後，對大伙說:"咱們不妨讓他先試試看，若事不成再理論也不遲。"於是眾工匠按照這位漢子的意思，恢復架梁。恰在此時，狂風大作，剛架上的正梁晃動不止，梁頭被斷去一截，眼看就要梁倒架翻。恰在此時，這漢子抽出腰間斧頭，揮手向梁柱投擲而去。斧頭不偏不倚，正巧落在八底架正梁榫頭的地方。斷去的一截梁頭被接上了，正梁晃了幾下，便穩穩噹噹地架上了。幾乎是在同時，一隻有老貓大的老鼠被剁去頭腳，從梁上掉落下來。那漢子指著掉落於地的老鼠對大伙說:"此鼠乃 巢湖 漏網之妖，此妖不除，梁是永遠也架不上的。"直到這時，人們才明白架梁不成的緣故。經反覆詢問，人們才知道這位漢子不是別人，正是木匠的祖師斧神匠公輸班。今天仍嵌於中廟梁上的斧子，正是當年魯班留下的鎮梁神斧。 ↑中廟 ↑中廟 第三進院落供奉武財神關羽和文財神趙公明，這又是道教的神仙。 ↑中廟 這是直通 巢湖 的湖天井，井下是石拱橋的橋洞，直通 巢湖 ，這口水井下連洞穴，洞穴與湖水相連，湖水自然而然成了井水。堪稱 中國 出水量最大的水井。每天夜晚月明的時候從這裡欣賞天上月亮的倒影是件快樂的事。 巢湖 夜月也是古代 合肥 廬陽八景之一。 ↑中廟 中廟藏經閣共有三層，一層有 巢湖 風景壁畫，二層是供奉的釋迦摩尼、阿彌陀佛和藥師佛，並且陳列 巢湖 女神焦姥出巡的依仗如華蓋、肅靜迴避牌和花轎。三層供奉 巢湖 女神焦姥的神像，神像兩邊是經書。 巢湖 女神被 巢湖 沿岸的居民稱為 巢湖 聖母或 巢湖 娘娘。過去每到 巢湖 女神的誕辰日和升天日（就是焦姥救人陷入 巢湖 那天）人們都要把神像抬出來巡行街道，中廟的居民在路邊燒香祭拜和佈施。 ↑中廟 中廟兩旁的 石獅 子造型奇特，大概是清朝留下的，看樣子過去身上都有彩繪，但日曬雨淋都基本不存在了。 ↑中廟 中廟淮軍昭忠祠 ↑淮軍昭忠祠
從中廟鎮向東行走不過百米，就能看到當年李鴻章和淮軍將領捐資 新建 的淮軍昭忠祠。淮軍的主要基礎髮端在 合肥 ， 巢湖 一帶，淮軍正式建軍是在 安慶 。以後“勘定全吳，肅清二捻，戰伐之跡遍於浙閩江皖鄂豫直東各省”，“迄今拱衛畿疆， 東至 營青，南迄閩廣，屹為 海防 得力之師”，淮軍將士們已經征伐了半個 中國 ，也散落在各地。將士們思鄉情結和彰顯功績之念油然而生，於是統領武毅軍直隸提督葉志超代表大家提出建議，要在家鄉建立一座祠堂來供奉為國家捐軀的先烈們和紀念淮軍的赫赫戰功。李鴻章是淮軍的創始人，當然十分贊同，於是向朝廷上書《 巢湖 建淮軍昭忠祠摺》。光緒十八年二月批准了李鴻章的奏摺。這個祠堂就這樣在 巢湖 之畔建造起來。

當時祠堂的規模比現在實際留存的面積大十幾倍，現在僅剩下大門、兩邊的廂房和一座次房。這座次房現在作為正廳使用，兩邊的廂房用圖片、文字等展示淮軍的將領及其戰功。中間是一座院子，道路兩邊高大的松柏領來 巢湖 習習涼風，使得祠堂內十分安靜，也使得到這裡來的參觀者心境頓時清爽下來。這裡不但是修身養性的好去處，也是瞭解晚清一段歷史的課堂。

這裡是免費開放的，入內參觀僅需登記。雖然我在中廟也看到了很多 合肥 以外的外地牌照車輛，但是從登記簿上的一頁看，入內參觀的簽名有90%都是 合肥 人，說明這裡是很多外地游客不知道的地方。

這個祠堂因為在文革時期是中廟公社辦公的地方，才得以保留下一部分。1982年被作為縣保單位，現在是 安徽 省保單位。
↑淮軍昭忠祠 ↑淮軍昭忠祠 ↑淮軍昭忠祠 昭忠祠的清代磚雕 ↑淮軍昭忠祠 ↑淮軍昭忠祠 清代木雕 ↑淮軍昭忠祠 光緒十八年二月初九日（1892年3月7日）李鴻章以文華殿大學士、太子 太保 、直隸總督兼北洋大臣名義上奏的《 巢湖 建淮軍昭忠祠折》原文文中說：“據統領武毅等軍直隸提督葉志超等聯名呈稱：淮軍剿辦粵、捻以來，大小數百戰，立功死綏諸將士迭荷恩褒。迨巨寇剿平，各軍調辦 海防 ，修築台壘，勤苦工操，遇有積勞亡故人員，咸蒙奏恤。凡在戎行，同深感奮。伏查 江蘇 之 蘇州 、 無錫 ， 湖北 之武昌，直隸之 保定 ，皆系淮勇立功地方，迭經奏奉敕建淮軍昭忠祠，專祀剿平粵、捻陣亡傷故文武員弁及 海防 積勞病故人員各在案。廬州為淮軍創始之地，祠祀至今缺然。署 寧夏 鎮總兵衛汝貴去歲治喪回里，與在籍 江蘇 候補道李天鉞及各紳士詳議，擬援 湖南 湘鄉 縣及洞庭君山湘軍昭忠祠故事，在廬州府城東南之 巢湖 中廟空隙處所，創建淮軍昭忠祠。所需公款，各軍自行捐助，請奏明立案，列入祀典，由地方官春秋致祭……。”由此看來， 巢湖 的這所淮軍昭忠祠，是繼 江蘇 （ 蘇州 、 無錫 ）、 湖北 （武昌）、直隸（ 保定 ）、 浙江 （鎮海）、 臺灣 （ 鳳山 ）、 廣西 （鎮南關）等地之後，最後在淮軍發源的故鄉興建的。 ↑淮軍昭忠祠 李鴻章是一個很念舊也很講鄉情的人，這與他起家發跡的經歷很有關係，常言道：一將功成萬骨枯。1892年春，李鴻章剛剛度過了70歲虛齡，迴首往事，他之所以能扶搖直上，就是因為手下有這支在當時號稱天下勁旅的淮軍，有一批患難相隨的哥們弟兄。 合肥 有句土話：“打仗要靠親兄弟，上陣還是父子兵。”淮軍各營，都是鄉鄰宗族組成的子弟兵，他們在連年的烽火征戰中，付出了無數的血肉之軀，化成為李鴻章和淮軍大將們頂戴花翎上深深的猩紅色。當時還有一句俗話：“會說 合肥 話，就把洋刀挎。”這又何嘗不是李鴻章對他的鄉裡子弟的一種補償呢？

1892年春，又是淮軍成軍整整30周年的日子，所以他接到葉志超等人的聯名稟帖，就立即上奏，併在奏摺里深情地回顧了他和父親李 文安 回鄉辦團練、以及與張樹聲、劉銘傳、周盛波、潘鼎新、劉秉璋、吳長慶等人一起創立淮軍、轉戰各地的情形，向朝廷懇切申明：“淮軍之起逾三十年，同時共存之人十不一二，而部曲將校遞統其眾，皆昔時百戰相隨之士，並能修明紀律，不墜軍聲。迄今拱衛畿疆， 東至 營、青，南迄閩、廣，屹為 海防 得力之師。其留防江、鄂各軍，雖經裁汰，猶稱勁旅，歷時雖久，士氣不衰。廬州為各將士故鄉，親見從前治軍締造之勤，捍衛之績；其後父兄子弟從徵四方，長往不返，歲時霜露，良足感傷。各省皆有祠堂，而本郡獨無，懼無以稱朝廷褒恤忠勤之至意。”要求朝廷能照湘軍舊例，准予在 巢湖 岸畔建立淮軍昭忠祠。奏摺遞上後沒幾天，很快就接到上諭：“著照所請，禮部知道。欽此。”李鴻章隨即向 安徽 巡撫沈秉成發去咨文，請他多加關照。