合肥城隍廟閑逛
↑合肥廬州府城隍廟 ↑合肥廬州府城隍廟 城隍大殿正殿的後面原先的寢殿。是供城隍爺及城隍夫人生活休息的城隍寢宮。舊時城隍寢宮內供奉的城隍爺及城隍夫人坐像均以上等 樟木 雕刻而成,大小均以出巡使用的官轎大小為準。寢宮內好似有錢人家的起居卧室,裡面有雕花架子床、繡花緞被面、枕頭、小腳鞋、梳妝盒以及兩頂以備城隍爺及城隍夫人出巡時用的官轎等等。每年道教居士、信士都要為城隍爺及城隍夫人製作朝服衣帽,並且按照不同季節進行更換。 ↑合肥廬州府城隍廟 城隍廟後進是 合肥 歷史上做出過傑出貢獻的六位地方官,有東漢末年曹操的 揚州 刺史劉馥,宋代廬州知州劉筠、包拯、胡舜陟,廬州知府明代徐鈺,清代張祥雲。
劉馥(fù)(?-208年),字元穎,沛國相縣(今 安徽 濉溪 縣 西北 )人。東漢末年名守。在漢末避難於 淮南 ,說服袁術將戚寄和秦翊率部投奔曹操,曹操大悅,使司徒闢其為掾屬。
後 揚州 刺史嚴象被攻殺,劉馥受任 揚州 刺史,單馬前往建造州治 合肥 ,又安撫地方武裝與百姓,召 集安 置流散的百姓,發展生產,興 修水 利,重建學校並修城壘,儲備物資以加強城池的守備,頗有功績,深受百姓愛戴。
建安十三年(208年),劉馥逝世。次年,孫權進攻 合肥 , 揚州 (指曹魏 揚州 ,當時的治所在 合肥 ,而今天的 揚州 當時叫廣陵是孫權的地盤)士民合力堅守百餘日,迫使孫權撤退。此後百姓愈發追思劉馥,認為即使是春秋時造晉陽的董安於也無法與其相比。其孫劉弘是西晉時車騎將軍。 ↑合肥廬州府城隍廟 劉筠(公元971年 - 公元1031年)字子儀, 大名 (今屬 河北 )人。北宋真宗咸平元年(公元998年)進士。初授 館陶 縣縣尉,後為翰林學士承旨、權判都省。又以龍圖閣直學士再知廬州。死後謚文恭。文與楊億齊名,當時號稱楊劉。劉筠在廬州時擴建了廬州州學,還修了好幾所書院。 ↑合肥廬州府城隍廟 包拯在擔任家鄉廬州的知州時有遠房舅舅犯法,包拯按律處置了舅舅。當年廬州發生水災,包拯學習范仲淹,鼓勵佛寺道觀雇人大修工程,舉辦龍舟比賽吸引富人施捨平民。既讓富人出資賑濟救活了災民,又營建了大量工程。當時廬州糧價暴漲,為了穩定糧價,包拯沒有採用政治命令強迫的辦法,派人到外地貼出告示,宣傳廬州高價買糧,吸引大量商人帶著糧食到廬州,廬州糧價下跌,糧價恢復穩定。 ↑合肥廬州府城隍廟 胡舜陟, 徽州 績溪 人,他在廬州擔任知州時最大的貢獻是在民眾人心惶惶,做渡 江南 逃準備時安撫了人心,修城牆,準備戰守器具抗金。讓廬州成為1128年淮西唯一堅持抗金的州府。但此事還有下半段,金兵的一支小部隊在第一次圍攻廬州失敗後,胡舜陟被宋高宗趙構調往外地任職,讓李會接替他的職務。李會絲毫不修戰備。1129年金兵主力在完顏兀術率領下第二次攻打廬州,李會投降金兵。金兵占領廬州期間是姦淫擄掠,駐守廬州的金兵還大肆盜掘宋朝官僚富豪墓葬乃至有名古墓。後來胡舜陟又在 合肥 擔任過淮 西安 撫使和淮西制置使。 ↑合肥廬州府城隍廟 徐鈺是 湖北 武漢 人,1512年任廬州知府,他在劉六劉七農民起義軍攻打 合肥 城市封閉水關固守 合肥 ,在任時修《廬州府志》,取“思民之惠”之意在城隍廟後建思惠樓。但他封閉水西門水關的行為也導致 合肥 金斗河沿岸商業區的衰落。 ↑合肥廬州府城隍廟 清代嘉慶年間的廬州知府張祥雲是 福建 晉江 (今天的 泉州 市區和 晉江 市人)。他對 合肥 地方志作出很大貢獻,主持修撰的《嘉慶廬州府志》是古代廬州歷代地方志中最好的一部。 桐城 派大家, 安慶 桐城 人姚鼐應邀為這部廬州府志作序,姚鼐提出 合肥 最適合做 安徽 省會,姚鼐在序文中說:“廬州居江、淮之間,湖山環匯,最為雄郡。餘嘗謂國家因明季舊制, 臨江 建 安徽 省治,官府建牙,官舍吏廨,成立百餘年,不可猝移耳。若以地勢寬平,原顯雄厚,控扼南北之要言之, 安徽 大府建牙(衙),未有宜於 合肥 者也。”張祥雲深表贊同。當時的 安徽 巡撫阿林保這樣評價 合肥 “太史公(欽)[敘]天下地勢,於江淮之間獨舉 合肥 。今千餘年後,山水變遷,昔太史公所雲“受南北(湖)[潮]”者已不復見;獨其居江淮間,殷盛闊大,包舉湖山,卓為巨邑,則今猶古也。 餘少時為令淮上,歲嘗數來往於 合肥 ,知其民俗頗淳樸,好文藝。數十年後,餘承恩命巡撫 安徽 , 合肥 在治內,而毗陵( 常州 )左君(左輔,他也是一位為 合肥 作出傑出貢獻的地方官)為之令,勤明於民事, 大邑 之政,得良吏而畢辦。適奉部檄令郡縣修志,而 合肥 之志先成,又詳審可觀,足見其能為政已。獨餘承委任之職益重,而德不益增,惟願 合肥 之政成,而俗益美,藉以自慶自慰。若夫覽其圖經,山川形勝,生今昔過跡之感,則亦餘所莫能忘者也。 ” ↑合肥廬州府城隍廟 ↑合肥廬州府城隍廟 甲子殿內供奉60位干支神,這些神俗稱太歲,我怕“命犯太歲”所以沒拍我的太歲。 ↑合肥廬州府城隍廟 城隍廟娘娘殿,供奉送子娘娘,很多求子的人到這裡祭拜。 ↑合肥廬州府城隍廟 ↑合肥廬州府城隍廟 城隍廟後的思惠樓,始建於1515年,當時的明朝廬州知府徐鈺取“思民之惠”之意而建。現在的樓是現代修的。 ↑合肥廬州府城隍廟 現在的樣子比起幾年前也是大變樣了。 ↑合肥廬州府城隍廟 娘娘殿 ↑合肥五味齋 出城隍廟南大門向東走有一家五味齋元宵。過去民國年間 合肥 城內有一家五味齋,解放後從 揚州 又遷來一家五味齋,都有五味湯圓這種小吃。“五味齋”飯莊始創於清同治三年(1864年),迄今已有一百多年的歷史。“五味齋”飯莊最初只是一家經營甜點元宵的小吃店,後漸將單一口味的元宵餡改為五種口味,隨著資金的積累,經營範圍逐步擴大,增加了“拆燴 獅子 頭”、“清蒸蟹粉獅頭”、“ 揚州 炒飯”、“大煮乾絲”等一些南方地區膾炙人口的傳統名菜。自此,“五味齋”從一個僅經營五種口味元宵的小飯鋪逐漸發展成為了一個在 揚州 地區乃至東南地區專營淮揚菜品的知名飯莊,併在民國時期被評為東南地區百年老子號飯莊。1956年,五味齋飯莊在 合肥 開了分店,地址位於鼓樓大街原江淮大院對面。八十年代,由於 合肥 進行大規模改造,五味元宵店也隨著城市改造被拆除,這一百年老字號飯莊也隨之淡出了 合肥 市。現在的店鋪純屬打著以前的旗號重新開的,菜品已經以徽菜和 合肥 本地土菜為主,與之前五味齋毫無關係。 ↑合肥五味齋 五味元宵8元一碗,一碗5個,分屬黑芝麻、棗泥、桂花、鮮肉、豆沙五種口味。但老 合肥 牛耘在書中所寫在民國時代吃的那家五味齋是黑芝麻、青紅絲果仁、桂花、豬肉、豆沙五種口味。
這家可以微信掃碼點餐。我不太喜歡吃元宵,覺得這個不難吃。 ↑合肥廬州府城隍廟
劉馥(fù)(?-208年),字元穎,沛國相縣(今 安徽 濉溪 縣 西北 )人。東漢末年名守。在漢末避難於 淮南 ,說服袁術將戚寄和秦翊率部投奔曹操,曹操大悅,使司徒闢其為掾屬。
後 揚州 刺史嚴象被攻殺,劉馥受任 揚州 刺史,單馬前往建造州治 合肥 ,又安撫地方武裝與百姓,召 集安 置流散的百姓,發展生產,興 修水 利,重建學校並修城壘,儲備物資以加強城池的守備,頗有功績,深受百姓愛戴。
建安十三年(208年),劉馥逝世。次年,孫權進攻 合肥 , 揚州 (指曹魏 揚州 ,當時的治所在 合肥 ,而今天的 揚州 當時叫廣陵是孫權的地盤)士民合力堅守百餘日,迫使孫權撤退。此後百姓愈發追思劉馥,認為即使是春秋時造晉陽的董安於也無法與其相比。其孫劉弘是西晉時車騎將軍。 ↑合肥廬州府城隍廟 劉筠(公元971年 - 公元1031年)字子儀, 大名 (今屬 河北 )人。北宋真宗咸平元年(公元998年)進士。初授 館陶 縣縣尉,後為翰林學士承旨、權判都省。又以龍圖閣直學士再知廬州。死後謚文恭。文與楊億齊名,當時號稱楊劉。劉筠在廬州時擴建了廬州州學,還修了好幾所書院。 ↑合肥廬州府城隍廟 包拯在擔任家鄉廬州的知州時有遠房舅舅犯法,包拯按律處置了舅舅。當年廬州發生水災,包拯學習范仲淹,鼓勵佛寺道觀雇人大修工程,舉辦龍舟比賽吸引富人施捨平民。既讓富人出資賑濟救活了災民,又營建了大量工程。當時廬州糧價暴漲,為了穩定糧價,包拯沒有採用政治命令強迫的辦法,派人到外地貼出告示,宣傳廬州高價買糧,吸引大量商人帶著糧食到廬州,廬州糧價下跌,糧價恢復穩定。 ↑合肥廬州府城隍廟 胡舜陟, 徽州 績溪 人,他在廬州擔任知州時最大的貢獻是在民眾人心惶惶,做渡 江南 逃準備時安撫了人心,修城牆,準備戰守器具抗金。讓廬州成為1128年淮西唯一堅持抗金的州府。但此事還有下半段,金兵的一支小部隊在第一次圍攻廬州失敗後,胡舜陟被宋高宗趙構調往外地任職,讓李會接替他的職務。李會絲毫不修戰備。1129年金兵主力在完顏兀術率領下第二次攻打廬州,李會投降金兵。金兵占領廬州期間是姦淫擄掠,駐守廬州的金兵還大肆盜掘宋朝官僚富豪墓葬乃至有名古墓。後來胡舜陟又在 合肥 擔任過淮 西安 撫使和淮西制置使。 ↑合肥廬州府城隍廟 徐鈺是 湖北 武漢 人,1512年任廬州知府,他在劉六劉七農民起義軍攻打 合肥 城市封閉水關固守 合肥 ,在任時修《廬州府志》,取“思民之惠”之意在城隍廟後建思惠樓。但他封閉水西門水關的行為也導致 合肥 金斗河沿岸商業區的衰落。 ↑合肥廬州府城隍廟 清代嘉慶年間的廬州知府張祥雲是 福建 晉江 (今天的 泉州 市區和 晉江 市人)。他對 合肥 地方志作出很大貢獻,主持修撰的《嘉慶廬州府志》是古代廬州歷代地方志中最好的一部。 桐城 派大家, 安慶 桐城 人姚鼐應邀為這部廬州府志作序,姚鼐提出 合肥 最適合做 安徽 省會,姚鼐在序文中說:“廬州居江、淮之間,湖山環匯,最為雄郡。餘嘗謂國家因明季舊制, 臨江 建 安徽 省治,官府建牙,官舍吏廨,成立百餘年,不可猝移耳。若以地勢寬平,原顯雄厚,控扼南北之要言之, 安徽 大府建牙(衙),未有宜於 合肥 者也。”張祥雲深表贊同。當時的 安徽 巡撫阿林保這樣評價 合肥 “太史公(欽)[敘]天下地勢,於江淮之間獨舉 合肥 。今千餘年後,山水變遷,昔太史公所雲“受南北(湖)[潮]”者已不復見;獨其居江淮間,殷盛闊大,包舉湖山,卓為巨邑,則今猶古也。 餘少時為令淮上,歲嘗數來往於 合肥 ,知其民俗頗淳樸,好文藝。數十年後,餘承恩命巡撫 安徽 , 合肥 在治內,而毗陵( 常州 )左君(左輔,他也是一位為 合肥 作出傑出貢獻的地方官)為之令,勤明於民事, 大邑 之政,得良吏而畢辦。適奉部檄令郡縣修志,而 合肥 之志先成,又詳審可觀,足見其能為政已。獨餘承委任之職益重,而德不益增,惟願 合肥 之政成,而俗益美,藉以自慶自慰。若夫覽其圖經,山川形勝,生今昔過跡之感,則亦餘所莫能忘者也。 ” ↑合肥廬州府城隍廟 ↑合肥廬州府城隍廟 甲子殿內供奉60位干支神,這些神俗稱太歲,我怕“命犯太歲”所以沒拍我的太歲。 ↑合肥廬州府城隍廟 城隍廟娘娘殿,供奉送子娘娘,很多求子的人到這裡祭拜。 ↑合肥廬州府城隍廟 ↑合肥廬州府城隍廟 城隍廟後的思惠樓,始建於1515年,當時的明朝廬州知府徐鈺取“思民之惠”之意而建。現在的樓是現代修的。 ↑合肥廬州府城隍廟 現在的樣子比起幾年前也是大變樣了。 ↑合肥廬州府城隍廟 娘娘殿 ↑合肥五味齋 出城隍廟南大門向東走有一家五味齋元宵。過去民國年間 合肥 城內有一家五味齋,解放後從 揚州 又遷來一家五味齋,都有五味湯圓這種小吃。“五味齋”飯莊始創於清同治三年(1864年),迄今已有一百多年的歷史。“五味齋”飯莊最初只是一家經營甜點元宵的小吃店,後漸將單一口味的元宵餡改為五種口味,隨著資金的積累,經營範圍逐步擴大,增加了“拆燴 獅子 頭”、“清蒸蟹粉獅頭”、“ 揚州 炒飯”、“大煮乾絲”等一些南方地區膾炙人口的傳統名菜。自此,“五味齋”從一個僅經營五種口味元宵的小飯鋪逐漸發展成為了一個在 揚州 地區乃至東南地區專營淮揚菜品的知名飯莊,併在民國時期被評為東南地區百年老子號飯莊。1956年,五味齋飯莊在 合肥 開了分店,地址位於鼓樓大街原江淮大院對面。八十年代,由於 合肥 進行大規模改造,五味元宵店也隨著城市改造被拆除,這一百年老字號飯莊也隨之淡出了 合肥 市。現在的店鋪純屬打著以前的旗號重新開的,菜品已經以徽菜和 合肥 本地土菜為主,與之前五味齋毫無關係。 ↑合肥五味齋 五味元宵8元一碗,一碗5個,分屬黑芝麻、棗泥、桂花、鮮肉、豆沙五種口味。但老 合肥 牛耘在書中所寫在民國時代吃的那家五味齋是黑芝麻、青紅絲果仁、桂花、豬肉、豆沙五種口味。
這家可以微信掃碼點餐。我不太喜歡吃元宵,覺得這個不難吃。 ↑合肥廬州府城隍廟