🏩歐洲11國浪漫之旅《八》🏩 🇮🇹意大利🇮🇹佛羅倫薩｛二｝🇮🇹

《美第奇禮拜堂》

“聖十字教堂” 的＂聖器室”左邊門外一條窄長 通道 ，兩側陳列金色木板畫，盡頭就是美第奇禮拜堂。 “聖十字教堂”的美第奇家族堂，是著名建築師米 開羅 佐設計的美第奇小堂，委托人可能就是老科西莫。位置偏可能是美第奇家族興起較晚的原因吧。
設計師“米 開羅 佐·迪·巴爾托洛梅奧”是 意大利 建築師、雕刻家，佛羅倫斯文藝復興時期僅次於布魯內萊斯基的最有影響的人物。
早年從名雕刻家“吉貝爾蒂”（鑄造了著名的天堂之門）學習青銅鑄造技藝。1420年後兩人合作塑造 佛羅倫薩 聖密開爾斯教堂的聖馬太像，還設計了米 開羅 佐庭院等。 “美第奇禮拜堂”祭壇的玻璃釉壁畫是安德烈亞·德拉·羅比亞1480年的作品。
安德烈亞·德拉·羅比亞生於1435年10月24日，卒於1525年8月4日。羅比亞一生都為美第奇家族服務，擅長作品陶瓷作品，《少女頭像》是羅比亞的代表作品。 “美第奇禮拜堂”的這件釉料陶土祭壇浮雕，十分精緻，是 意大利 文藝復興時期著名釉料彩陶家族的安德烈亞·德拉·羅比亞的作品。
他家族裡最有名的就是他的叔叔—— 盧卡 ·德拉·羅比亞，其家族（侄子、侄孫等）創作了許多釉料彩陶雕塑，色彩鮮艷，極為精美，是文藝復興時期大師如雲的藝術精品中，一朵令人難忘的奇葩。 “美第奇小堂內”的兩側牆壁陳列的一些繪畫，都出自 佛羅倫薩 名畫家之手。 “聖十字教堂”的“美第奇禮拜堂”兩邊牆壁上金色木板畫。 “美第奇禮拜堂”內“阿尼奧洛·布隆奇諾”繪畫的《在地獄邊境的基督》。
作者：阿尼奧洛·布隆奇諾是16世紀 意大利 風格主義（亦稱樣式主義）的代表人物之一。布隆齊諾年輕時一味模仿米開朗基羅，後來長期為 佛羅倫薩 的托斯坎尼大公柯西莫·美第奇宮廷服務，並且發展出一種描繪貴族肖像畫的公式。他的肖像藝術卓有造詣。所繪的柯西莫家族的肖像以及 佛羅倫薩 上層貴族的人物肖像極多，給後世留下了16世紀後期宮廷的人物譜，具有極重要的歷史與藝術價值。為了滿足宮廷貴族追求奢侈的趣味，布隆齊諾所繪的人物肖像，都存在一種特殊的風格，人物過於顯示出冷酷、傲慢、剛愎，以優異的身份與地位而自傲。
2015年在 紐約 佳士得舉行的《文藝復興藝術》主題專場拍賣會中，阿尼奧洛·布隆奇諾，描繪的肖像力作《一個年輕人與一本書的畫像》驚艷亮相，最終以912.5萬美元成交，引領文藝復興時期各肖像畫卓越精品閃耀拍場。該肖像傑作或將成為 紐約 佳士得2015年1月27日至29日舉行“早期藝術大師周”的頂級藏品。 “美第奇禮拜堂”內的繪畫《耶穌被解下十字架》。 “聖十字教堂”大殿兩側，分列名人墓碑，之間有大型祭壇畫相隔。這些祭壇畫都出自名家之手。 “聖十字教堂”大殿兩側：西側出口，上面是管風琴。出口右側是多納泰羅《天使報喜》神龕。 《天使報喜》

“聖十字教堂”的大殿兩側祭壇畫，“多納泰羅”《天使報喜 (聖母領報)》神龕。
這件多納泰羅的作品，主題是常見的“天使報喜”使用了大量的燙金技法。
“多納泰羅”（1386年 —1466年） 意大利 文藝復興雕塑家、畫家。是 意大利 文藝復興早期第一代美術家，也是15世紀最傑出的雕塑家。多納泰羅在其一生中，創作了大量生氣盎然、莊重從容的雕塑作品。
“多納泰羅”出生於 佛羅倫薩 ，年輕時從師於“吉貝爾蒂”代表作品有：《大衛》(約1430--1432)是第一件復興了古代裸體雕像傳統的作品。《聖喬治像》(1415-1417)、 《加塔梅拉達騎馬像》(1445-1450)、《 聖洛 倫佐教堂講壇》(1423-1427)等。 《 聖托馬斯 的懷疑》

“聖十字教堂”大殿兩側祭壇畫，“瓦 薩里 ”作品《 聖托馬斯 的懷疑》。
喬爾喬·瓦 薩里 （1511——1574）是米開朗基羅的朋友，文藝復興時期 意大利 藝術理論家。美術史上記載更多的是他那本著名的美術史著作《藝苑名人傳》（又名《大藝術家傳》）長達百萬言，並第一次在書中提出文藝復興一詞。他提出可按14、15、16世紀劃分美術發展的階段，對後來的藝術理論研究造成巨大影響。
他對於建築、雕塑與壁畫的貢獻也是顯著的，尤其是他的建築設計。他的大部分時間是在 佛羅倫薩 度過的，而且一直是托斯坎尼美第奇家族柯西莫大公宮廷里的御用畫師。 《耶穌複活》

“聖十字教堂”大殿兩側祭壇畫，“耶穌複活”。 《耶穌被解下十字架》

“聖十字教堂”大殿兩側祭壇畫，“耶穌被解下十字架” “聖十字教堂”大殿兩側，分列名人墓碑（中間是但丁·阿利吉耶里墓碑，最右是米開朗琪羅墓碑），中間柱子上是佈道壇。
《伽利略墓》

伽利略墓位於教堂左側，剛好和米開朗琪羅墓相面，墓碑正中央是是伽利略半身像，他手持自己發明的望遠鏡，視線遙望遠方，
兩側各有一位女子像，同樣遙望遠方，視線與伽利略相反。史蒂芬·霍金曾說：“自然科學的誕生要歸功於伽利略，他這方面的功勞大概無人能及。
伽利略全名叫伽利略·伽利萊1564-1642）出生於 比薩 ，8歲隨家人遷到祖籍 佛羅倫薩 。碑上的年份1737是遷墓的年份，那次遷墓，伽利略的三根手指被取出，存放在伽利略博物館。 駐足這名偉大科學家墓碑前，不經想起他的貢獻，他認為經驗是知識的唯一源泉，提倡數學與實驗相結合的研究方法，從實驗中總結出自由落體定律、慣性定律和相對性原理等，為 牛頓 力學理論體系的建立奠定了基礎。在《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》著作中，他反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學說。正因此，他受到了教皇裁判所的審訊，被判定“有強烈異端嫌疑”，判處其終身監禁。
1642年1月8日，伽利略病逝，葬禮極其簡陋，1741年伽利略被正式平反，教皇本篤十四世授權出版他的所有科學著作，他的遺骨也被遷回家鄉，安葬於此。
由於教皇烏爾班八世認為伽利略有強烈的異端嫌疑，最初未被准許葬在這裡（儘管 托斯卡納 大公費 迪南 多二世同意），他的墓是直到18世紀才遷到這裡的。伽利略半身像的作者是 佛羅倫薩 雕刻家喬萬尼.巴蒂斯塔.福格尼（1652–1725）。 “米開朗基羅墓”，他生前想葬回 佛羅倫薩 ，但 羅馬 希望將他葬在 聖彼得 大教堂內，於是他的侄子偷著將他的遺體運回 佛羅倫薩 ， 佛羅倫薩 為他舉行了莊嚴隆重的葬禮。
作為 意大利 文藝復興三傑（達· 芬奇 、米開朗基羅、拉斐爾）之一，“米開朗琪羅”是偉大的繪畫家、雕塑家、建築師和詩人，
他的代表作品有《大衛》《創世紀》《摩西》等，1564年2月18日逝世於 羅馬 ，後葬於聖十字教堂中。
該墓由米開朗琪羅的學生瓦 薩里 親自設計，立體感強，自上而下，天使徐徐拉開幔帳，
墓龕從幔帳中躍然而現， 正中央是米開朗琪羅半身像。
還有三位哀悼的女神雕像，分別代表繪畫、雕塑和建築三個領域，象徵米開朗琪羅在這三個方面取得的傑出成就。 左邊的代表“繪畫”。 中間的雕塑，是墓的作者 佛羅倫薩 雕刻家“瓦來里奧.喬利”（1529–1599） 右邊的代表“建築”。 最上方的壁畫《哀悼基督》，作者是喬瓦尼巴蒂斯塔納爾迪尼（1535–1591）， 佛羅倫薩 晚期矯飾主義畫家。
米開朗基羅的全名叫米開朗基羅.博那羅蒂（1475–1564)，享年89歲。三傑中人生最痛苦的就是米開朗基羅，但他卻活的最長，也是三傑中唯一葬在 佛羅倫薩 的。 《達 芬奇 紀念牌》

“聖十字教堂”大殿兩側-名人墓碑“ 達 芬奇 ”紀念牌（達 芬奇 的墓在 法國 昂布瓦斯 城堡） 《拉斐爾紀念牌》

“聖十字教堂”大殿兩側-名人墓碑“拉斐爾”的紀念牌（拉斐爾的墓在 羅馬 萬神殿） 《但丁衣冠冢》

位於米開朗琪羅墓旁，是但丁衣冠冢，其遺體安葬於 意大利 北部城市拉文納。
正中央是托腮沉思的但丁雕像，下方刻著“偉大而光榮的詩人”一行字，他的名作《神曲》，全詩分為三捲，包括“地獄”、“煉獄”和“天堂”，詩人通過對幻游過程中遇到的上百個各類型人物描寫，反映出 意大利 轉折時期的現實生活，透露著人文主義曙光，對 歐洲 後世詩歌創作產生深遠影響。
但丁全名但丁.阿利吉耶（1265–1321）1301年，因卷入歸爾普派的紅白黨之爭，被流放。我過去曾以為紅白黨是吉 柏林 派與歸爾普派的爭鬥，後來知道還不是，只是歸爾普派內部分裂的兩派，但丁屬白黨。被黑黨永久流放，後來去了拉文納並死在那裡。後來 佛羅倫薩 人想要回但丁的遺骨，但拉文納人是堅決不肯了，也許但丁要長眠於拉文納了。 《尼科洛.馬基雅維利》

尼科洛.馬基雅維利（ 1469-1527）， 佛羅倫薩 人，參與過 佛羅倫薩 的執政團，負責過外交和軍事。他的著作（尤其是君主論）雖具爭議性，但各國君主都愛看，包括拿破侖和希特勒。
墓的設計者是英諾森佐.斯濱納齊。（1726-1798)，洛可可時期的 意大利 雕刻家，主要活躍於 羅馬 和 佛羅倫薩 。1787年，他受 托斯卡納 大公利奧波德（此時美第奇家族已經結束）的委托為馬基雅維利修建的墓葬，此時距馬基雅維利去世已經過去了260年。 《維 托里 奧·阿爾菲耶里墓》

但丁衣冠冢旁，是 意大利 著名劇作家和詩人維 托里 奧·阿爾菲耶里之墓。
在1775年至1787年間，阿爾菲耶里共寫了19部悲劇，最有名的是《掃羅》，通過描寫 以色列 王掃羅為維護自己的權力，重用叛國姦臣，迫害忠心耿耿的大衛，導致眾叛親離，不得不自刎了卻一生，這個故事表達出強烈的愛國精神和對暴政的憎恨。
除悲劇外，阿爾菲耶里還創作了6部喜劇、散文以及一些抒情詩。