雲南 | 從德欽的梅里雪山，到香格裡拉夜景，在麗江古城歸於圓滿
這是一場沒有爸爸媽媽跟隨的旅游表弟在 雲南 德欽 有一片葡萄地，到了剪枝的季節，姥姥姥爺也想跟著表弟一家去幫忙。我跟孩子爸爸還要上班，就這樣，小童鞋跟著姥姥姥爺單獨的旅行，開始了 雲南之路，頗為遙遠【飛機】
濟南 \- 麗江 8:20 - 13:15 經停 綿陽
就單說這個飛行時長，就是5個小時，還有中轉。早上五點半就起床的小童鞋，已經略顯疲憊。還有更艱難的，在後面，也怪我們沒提前問好行程
【車程】
到達 麗江 ，他們一行人租了兩輛車，驅車前往。令我們沒有想到的是，開了七八個小時，我們十分擔憂小童鞋是否能承受（據姥姥說，路上都吐了）。平時跟我們出門，都是好吃好喝好伺候，從未坐過這麼久的車。我和爸爸也覺得，以後出去，一定要問好行程，長個教訓。 天堂的入口—— 德欽德欽 縣是 雲南 省 迪慶 藏族自治州下轄縣之一，縣境位於 雲南 省 西北 部。地處青藏高原的南延部分，境內有氣勢磅礴、巍峨聳峙的的雪山群，尤以梅里雪山為著稱，又有幽深迷人、如鏡似玉的高山湖泊和草甸，還有金碧輝煌的廟宇神殿和神秘的藏傳佛教文化，更有絢麗多彩的民族文化和民間藝術。 德欽 縣素稱歌舞之鄉，是 中國 最珍貴的滇金絲猴的故鄉。
德欽 系藏語，意為極樂太平。原名阿墩子，1935年以 德欽 林(林:藏語，意為寺院)之音，改稱為 德欽 。
梅里雪山梅里雪山在藏區稱“卡瓦格博雪山”，當地的藏族人民為它命名，賦予它神性，又與它世世代代保持著血肉聯繫。“梅里”一詞為徳欽藏語mainri”漢譯，意思是“藥山”，因盛產各種名貴藥材而得名。於2009年7月份成立，並於同年10份正式開園。公園總面積為960平方公里，地處滇、川、藏三省結合部，是大 香格裡拉 旅游區和 三江 並流世界自然遺產腹心地，是國家AAAA級景區。位於 雲南 省 迪慶 藏族自治州 德欽 縣西邊約20千米的橫斷山脈中段 怒江 與 瀾滄 江之間，平均海拔在6000米以上，稱為“太子十三峰”，主峰海拔高達6740米，是 雲南 的第一高峰。海拔6740米的主峰至今仍是人類未能征服的“處女峰”，也是唯一一座因文化保護而禁止攀登的高峰。
梅里雪山是雍仲本教聖地，雍仲本教有四大神山之說，主要有 阿裡 的崗底斯山、 林芝 的本日神山， 昌都 的孜珠山、 德欽 的梅里雪山。梅里雪山是一座神山，和 西藏 的 岡仁波齊 、 青海 的阿尼瑪卿山、 青海 的尕朵覺沃並稱為藏傳佛教四大神山。
滇藏邊界上的梅里雪山，海拔6740米，是橫斷山系中一座景色秀麗的雪峰。 瀾滄 江和 怒江 分東西兩側從山腳下流過。順河谷而上的暖濕空氣與冷空氣相遇，常使這裡氣候變幻莫測。雪峰直指藍天，碧水深切峽谷。四周濃郁的原始森林，林外綠茵上的羊群如白雲點綴。當地藏民稱它是;雪山之神。盛產蟲草、雪蓮、貝母等，確有幾分神奇。
梅里雪山處於世界聞名的金沙江、 瀾滄 江、 怒江 “ 三江 並流”地區，是一座北南走向的龐大雪山群體，北段稱梅里雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，北連 西藏 阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，稱“太子十三峰”。主峰海拔6740米，東經98.6°，北緯 28.4°。
梅里雪山主峰說拉曾歸面峰，為藏傳佛教寧瑪派分支伽居巴的保護神。峰型有如一座雄壯高聳的金字塔，時隱時現的雲海更為雪山披上了一層神秘的面紗。
↑德欽縣 由於太子雪山的地勢北高南低，河谷向南敞開，氣流可以溯谷而上，受季風的影響大，乾濕季節分明，且山體高峻，又形成迥然不同的5個垂直氣候帶，即極高山凍原氣候帶，海拔5000～6740米，高山苔原氣候帶，海拔4400～5000米，寒溫帶亞高山氣候帶，海拔3100～4400米，溫帶、暖溫帶山地氣候帶，海拔2600～3100米，亞熱帶乾旱河谷氣候帶，海拔2038～2600米。4000米雪線以上的白雪群峰峭拔，雲蒸霞蔚；山谷中冰川延伸數公里，蔚為壯觀。較大的冰川有紐恰、斯恰、明永恰。而雪線以下，冰川兩側的山坡上覆蓋著茂密的高山灌木和針葉林，鬱郁蔥蔥，與白雪相映出鮮明的色彩。林間分佈有肥沃的天然草場，竹雞、獐子、小熊貓、馬鹿和熊等動物活躍其間。
高山草甸上還盛產蟲草、貝母等珍貴藥材。梅里雪山，不僅地形複雜，氣候變化更為複雜，每年夏季，山腳河谷氣溫可達11-29℃， 高山則為零下10℃至20℃。年降水量平均為600毫米，大都集中在6-8月，此期間氣候極不穩定，是登山的氣候禁區。
太子雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名於世，早在30年代 美國 學者就稱贊卡瓦格博峰是“世界最美之山”。卡瓦格博峰下，冰鬥、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目，是世界稀有的海洋性現代冰川。山下的取登貢寺、袞瑪頂寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年 雲南 、 西藏 、 四川 、 青海 、 甘肅 的藏民都要前來朝拜，有濃郁的藏族習俗，是人們登臨探險的旅游聖地。
梅里雪山是 雲南 最壯觀的雪山山群，數百裡冗立綿延的雪嶺雪峰，占去 德欽 縣34.5%的面積。 迪慶 藏族人民在梅里雪山腳下留下了世世代代的生存痕跡，也將深厚的文化意蘊賦予了梅里雪山。梅里雪山有雪山群所特有的各種雪域奇觀。卡瓦格博峰下（屬於太子雪山），冰川、冰磧遍佈，其中的明永冰川可謂是最壯觀的冰川。明永冰川發源於卡瓦格博峰東坡，長11.7千米，平均寬約500米，面積約13平方千米，梅里雪山的雪線位於海拔4800～5200米。在粒雪盆以下，明永冰川形成多級瀑布和冰臺階，好似身披銀鱗魚甲的長龍，繞行與莽莽的溫帶、亞熱帶原始森林之中，末端海拔2660米。此冰川號稱世界上少有的低緯度海拔季風海洋性現代冰川。梅里雪山腳下的 雨崩 村落更是保存完好的原始藏族村落，值得一去。
↑德欽縣 卡瓦格博峰的南側，還有從千米懸崖傾瀉而下的 雨崩 瀑布，在夏季尤為神奇壯觀。因其為雪水，從雪峰中傾瀉，故而色純氣清；陽光照射，水蒸騰若雲霧，水霧又將陽光映襯為彩虹。 雨崩 瀑布的水，在朝山者心中也是神聖的，他們潛心受其淋灑，求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花異木和各種野生動物也是雪域特有的自然之寶。高山湖泊清澄明靜，在各個雪蜂之間的山澗凹地、林海中星羅棋佈，且神秘莫測，若有人高呼，就有“呼風喚雨”的效應，故而路過的人幾乎都斂聲靜氣，不願觸怒神靈，完好、豐富的森林則是藏民們以佛心護持而未遭破壞的佛境。
自然資源種類豐富，森林覆蓋率高，垂直帶譜十分發育：高山冰雪帶，海拔4600～6740米，無植被或僅有少量的高山墊狀植被生長；高山草甸灌叢亞帶，海拔4200～4600米，生長荒草、景天、地衣、山蔥、馬先蒿、鳳毛菊、點地梅等；寒溫性暗針葉林帶，海拔3100～4400米，上部到達森林線，下部與夏季雲霧線相吻合，由雲杉、冷杉、鐵杉、落葉松、高山松及杜鵑、箭竹、櫟、紅樺等組成；針闊混交林帶，海拔2500(或2800米)～至3100米，由 麗江 雲杉、華山松、 瀾滄 黃杉、 雲南 鐵杉、紅豆杉等針葉樹和槭、糙皮樺、高山櫟等闊葉樹組成；乾旱河谷灌叢帶、海拔2000～2500米(或2800米)，由於受焚風效應影響，為乾旱景象，白仙人掌、古柏樹林生長，最大的古松樹直徑達2米以上。
最引人入勝的事這裡的觀賞植物資源，20世紀初接踵而來的國外採集者使之名揚世界，各國學者真正認識到梅里雪山是許多世界著名觀賞園藝植物的“大本營”，是“園藝學家的樂園”。 英國 植物採集者G. Forrest和F. K. Ward都曾多次到過這裡，採走了大量的名花種苗到 英國 栽培。 奧地利 裔 美國 學者J. F. Rock1923年也曾進入梅里雪山，概嘆梅里雪山是“世界上最美的山”，這其中不唯雪山之壯美，更因高山上的花海。森林裝點，才使雪山顯得分外妖嬈。杜鵑、報春、龍膽、馬先蒿、綠絨蒿等世界著名的高山花卉及薔薇、小梨、花楸、山梅花、繡球、青莢葉、衛矛、烏頭、翠雀、虎耳草、鐵線蓮、鳶尾、天南星、百合、蘭花、鐵絨蕨、瓦韋等觀賞園藝植物在這裡分佈集中，種類資源十分豐富。另外，還有一些奇異的高山植物如紫堇、雪靈芝、雪蓮、雪兔子、綿參、把連線等種類，其一身奇特裝束更顯得妖嬈多姿。生物多樣性構成了梅里雪山絢麗多姿的生態景觀。
獨特的低緯度冰川雪山、錯綜複雜的高原地形、四季不分明而乾濕明顯的高原季風氣候，使梅里雪山成為野生動物的生活的天堂。
這裡有國家一級保護動物金錢豹、雲豹、羚牛，有二級保護動物黑熊、小熊貓、猞狸、黑麝、大靈貓、小靈貓，還有珍稀的白尾稍虹雉和雉鶉，以及鳳頭鷹、紅隼、血雉等113種可愛的鳥。 美國 國家地理雜誌將其列為世界上5片“最後的凈土”之一。
↑德欽縣
太子雪山主峰卡瓦格博，藏語“白色雪山”之意，俗稱“雪山之神”。傳說原是九頭十八臂的凶惡煞神，後被蓮花生大師教化，受居士戒，皈依佛門，做了千佛之子領乃制敵寶珠雄師大王格薩爾麾下一員神將，從此統領邊地，福蔭雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神壇之上，他身騎白馬，手持長劍，威風凜凜，儼然一位保護神。
卡瓦格博和其周圍諸峰，雖稱“十三峰”，但語意是取“十三”這個藏語里的吉祥數，其實不是準確的十三個雪峰，而是較多山峰的統稱。諸峰中較有名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松階吾學峰、瑪兵扎拉旺堆峰、粗歸臘卡峰、說拉贊歸面布峰。其中線條優美的面茨姆峰，意為大海神女，位於卡瓦格博峰南側。傳說中，此峰為卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博隨格薩爾王遠征惡羅海國，惡羅海國想矇蔽他們，將面茨姆假意許配給卡瓦格博，不料卡瓦格博與面茨姆互相傾心，永不分離。又有人傳說面茨姆為玉龍雪山之女，雖為卡瓦格博之妻，卻心念家鄉，面向家鄉。雪峰總有雲霧繚繞，人們稱其為面茨姆含羞而罩的面紗。意為“五佛之冠”的吉娃仁安峰，是併列排立的五個扁平而尖削的山峰，位於面茨姆峰北側，海拔5770.5米。而傳說為卡瓦格博和麵茨姆所生的兒子的布迥松階吾學峰，則位於五佛冠峰與卡瓦格博峰之間。卡瓦格博 東北 方向的守護神就指瑪兵扎拉旺堆峰，又稱“無敵降魔戰神”（將軍峰）。粗歸臘卡意為圓湖上方的山峰，位於斯恰冰川的冰鬥上方。
梅里雪山共有明永，斯農，紐巴和濃松四條大冰川，屬世界稀有的低緯、低溫（零下5℃）、低海拔（2700米）的現代冰川，其中最長最大的冰川，是明永冰川。 明永冰川從海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直鋪展到2600m的原始森林地帶，綿延11.7千米，平均寬度500米，面積為13平方千米，年 融水 量2.32億立方米，是我國緯度最南冰舌下延最低的現代冰川。每當驕陽當空雪山溫度上升，冰川受熱融化，成百上千巨大的冰體轟然崩塌下移，響聲如雷，地震山搖，令人心驚魄動。
然而21世紀初，由於全球變暖和游客過多，明永冰川融化速度加劇，正在以每年50米左右的速度後退。這種狀況令當地居民及專家們擔憂。
↑德欽縣
在松贊干布時期，相傳卡瓦格博曾是當地一座無惡不作的妖山，密宗祖師蓮花生大師歷經八大劫難，驅除各般苦痛，最終收服了卡瓦格博山神。從此受居士戒，改邪歸正，皈依佛門，做了千佛之子格薩爾麾下一員剽悍的神將，也成為了千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護神，稱為勝樂寶輪聖山極樂世界的象徵，多、康、嶺（ 青海 、 甘肅 、 西藏 及川滇藏區）眾生繞匝朝拜的勝地。卡瓦格博雄居八大神山之首，統領另七大神山，225中神山以及各小山神，維護自然的和諧與寧靜。藏族認為，每一座高山的山神統領一方自然，而卡瓦格博則統領整個自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能談論一切細微之處的美麗，因為對任何出自自然的微瑕之美的言語稱贊都僅僅贊美了卡瓦格博山神統領的整個自然界的極其微小的一部分，而這些都是對卡瓦格博山神的不敬，也是對廣博而和諧的自然的不敬。當驢子們在卡瓦格博山間旅行時，藏族同胞的這一禁忌最好還是要予以尊敬的。
在藏文經卷中，太子雪山的13座將近6000米或以上的高峰，均被奉為“修行於太子宮殿的神仙”，特別是主峰卡格博，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。
藏區流傳的指南經引人入佛境：“卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，內似千佛簇擁集會誦經……。具佛緣的千佛聚於頂上，成千上萬個勇猛空行盤旋於四方。這神奇而令人嚮往的吉祥聖地，有緣人拜祭時，會出現無限奇跡。帶罪身朝拜，則殊難酬己願……。”
在指南經中，對外轉路線沿途所有景物，皆依佛教的內容作指引和解說，因此，所有景物都成了佛的印跡靈物。據佛教之說法，佛性的有緣之人都可在轉經時得如意妙果，護佑今生來世。轉經路上可見諸多瑪尼堆群，刻寫堆集了朝拜者的朝佛心愿。
在 拉薩 甚至有這樣的傳說：登上佈達拉宮便可在東南方向的五彩雲層之中看到卡瓦格博的身影，可見其巔之高，其輝之遠。
↑德欽縣 在藏語言習慣中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱呼，自古以來受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護神的居住地。當地人認為：人類一旦登上峰頂，神便會離開他們而去。缺少了神的佑護，災難將會降臨。
梅里雪山在藏民心中是一座聖山，藏語中稱為“絨贊卡瓦格博”。主峰說拉曾歸面峰，其左（北）邊的山峰有布窮松吉吾學、再北為扎堆吾學，被稱為無敵降魔戰神；其右（南）依次為帕巴乃丁吉著、巴烏八蒙、吉娃仁安（五佛冠峰），再往南就是身姿優美的女神峰緬茨姆，緬茨姆是卡瓦格博峰之妃，大海女神，藥王的侄女，又有傳說為 麗江 玉龍雪山之女。藏區稱卡瓦格博峰為“絨贊卡瓦格博”，絨：指河谷地帶；贊：屬於很厲害的神；卡瓦格博：白色的大雪山；整個意思為：聖神的白雪山峰。
梅里雪山地區是一個多宗教，多教派的藏區，以藏傳佛教為主體，並存天主教，基督教和伊斯蘭教，多宗教共存共榮。
藏傳佛教有 薩迦 、寧瑪、噶舉和格魯四大派，其中以格魯和寧瑪派影響最大。該地區的藏傳佛教中，最有影響的歷史事件是：
噶瑪·拔希，二世大寶法王，藏傳佛教活佛轉世制度的創始人，1268年朝聖卡瓦格博，確定了梅里雪山大小轉山線路。
噶瑪·讓穹多吉，三世大寶法王，1326年朝聖卡瓦格博。
↑德欽縣 藏傳佛教十世班禪大師確吉堅贊，1989年10月，曾在卡瓦格博峰前舉行隆重法事，今已刻石立碑留下勝跡，供游人瞻仰。
藏傳佛教十一世班禪大師確吉傑布，2006年5月24日，在飛來寺面對卡瓦格博舉行了莊重的朝拜儀式。祈願五穀豐登、六畜興旺、人民生活幸 福安 康。之前還雲遮霧繞的卡瓦格博峰已雲開霧散、展露真容，在陽光的照耀下，放射著神奇的光芒！
該地區現共有14座寺廟，民主改革前有24位活佛，現有活佛8位。以下是梅里地區的寺廟分佈：
東竹林寺：始建於1667年，現位於 德欽 縣奔子欄鄉，214國道旁，在冊僧人636人，有五層大殿一座，辯經院一所，法相學院一所，104所僧房，屬格魯派黃教噶丹 德欽 林寺：位於 德欽 升平鎮，始建於清光緒三十一年，由五世賜名，屬格魯派黃教。
噶丹羊八景林寺，又名紅坡寺，位於 德欽 雲嶺鄉紅坡村，始建於公元1514年，屬格魯派黃教，有清 咸豐 皇帝賜匾“化行南幫”一塊。
塔巴 林寺： 雲南 唯一的藏傳佛教尼姑寺，位於 德欽 奔子欄鄉書松鎮，始建於公元1772年，現有尼姑115名。
永主頂寺：位於 德欽 燕門鄉赤尼自然村，始建於明朝永樂年間，現有僧人80人，屬寧瑪派紅教。
崩貢寺：位於 德欽 燕門鄉石底村，始建於1637年，現有僧人50人，屬寧瑪派紅教。
拖拉竹寺：位於 德欽 燕門鄉拖拉村，現有僧人30人，屬寧瑪派紅教。
玉仙寺：位於 德欽 縣奔子欄鄉牙隆村，始建於公元1618年，現有僧人33人，屬達隆噶舉派。
禹功扎西曲批林寺：位於 德欽 尼通村，始建於明朝萬曆年間，屬噶瑪噶舉派。
↑德欽縣
卡格博峰是藏傳佛教的朝覲聖地，每年的秋末冬初，成百上千藏民牽羊扶拐口念佛經繞山焚香朝拜(轉經)的場面，令人嘆為觀止。藏族人在不同的屬相年都要朝拜以座特定的神山，羊年特地要轉山朝拜的就是梅里雪山。梅里雪山屬羊，若逢藏歷羊年，“轉經者更是增至百十倍。”2003年時值“羊年”，更是藏歷年中60年一輪迴的“水羊年”，“梅里雪山轉山朝拜”自然是這一年中整個藏族地區最重要的事情。據羊咱鄉調查機構統計，2003年前來梅里雪山朝聖者的人數達到了十萬餘人。藏族地區流傳著這樣一種說法：在羊年轉一圈梅里雪山等於在平時轉13圈，水羊年的一圈則抵得上平時的60圈。很多人都轉2到3圈，一圈為自己，其它幾圈為家人或朋友，也有人花錢請當地藏民代替不能來的親人轉山。（2003年就是藏歷水羊年）
據傳，這項活動開始於藏傳佛教主要派系，噶舉派，噶瑪噶舉系，第二代轉世活佛噶瑪·拔希（1204-1283）於1268年自元大都回到康區傳經布教8年間曾經走過的道路。從那時開始藏傳佛教信徒圍繞卡瓦格博神山的轉經活動，至少已持續了700多年了。這條幾百年來至少有數百萬人次走過的轉經路現今仍處於原始狀態。
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↑德欽縣 扭巴溫泉
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↑德欽縣 民宿間的煙花
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↑德欽縣 軒少的葡萄產地
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↑德欽縣 香格裡拉夜景在 雲南 香格裡拉 深處，有座名為獨克宗的古城，有月光之城的美稱。 香格裡拉 建塘鎮古城獨克宗，是一座具有1300多年曆史的古城，是 中國 藏區藏式民居保持相當完整的古城之一。獨克宗古城曾是 中國 藏東各民族文化相互交流的重要交匯地，同時又是茶馬古道上的重要驛站。 
↑香格裡拉縣獨克宗古城-月光廣場 香格裡拉 一詞來源於當地藏語香格尼旺，大意為日月之城，代表了現 香格裡拉 縣城建塘鎮的兩個主要的民眾聚集地。一個是因為時代發展而消失的太 陽城 尼旺宗，另一個就是被人們稱作獨克宗的月光城，獨克宗古城的建築至今還保留了在屋檐上繪製的太陽與月亮的傳統。
香格裡拉 的獨克宗古城不像 麗江 古城那樣有一種水鄉般的婉約，也不像 大理 古城那樣富有風花雪月浪漫氣息，反倒顯得有一些清冷和堅硬，但是在這樣一個地方我卻找到了家一般的溫暖。
↑香格裡拉縣獨克宗古城-月光廣場 也許獨克宗古城天生就是一個給人家一般溫暖的地方吧。從唐高宗儀鳳、調露年間始建開始，到明代被 麗江 木氏土司兩度占領，再到近代抗日時期的駝峰航線，獨克宗古城作為實現藏漢商品物資流通的茶馬古道上具有特殊意義的重鎮，一直都是一個讓人充滿期待的地方。作為茶馬古道上入藏第一站的獨克宗古城，當年馬幫走過這裡即將深入藏區，要面臨各種惡劣的自然環境，要麼就是帶著收穫和喜悅回到永遠溫暖如春的雲貴高原。獨克宗古城總是用它在冰冷石頭下的熱情溫暖過往的人們。
於是許多人像我一樣開始眷念這一個溫暖的地方，越來越多的人留下來，在這個小城鎮里繁衍生息，漢、藏、白、納西、彞等多個少數民族的文化在這裡碰撞、融合，獨克宗古城逐漸形成了和諧、包容、適度、抗爭、頑強的人文精神。建築風格也以藏式和納西式結構為主，融合了多個民族裝飾風格，相當獨特。同時獨克宗古城的整體局在不經意間像藏傳佛教經典中香 巴拉 壇城一般，以大龜山為核心的八瓣蓮花狀佈局。獨克宗古城，儼然一個活過來的香 巴拉 。
↑香格裡拉縣獨克宗古城-月光廣場 獨克宗古城是一個真實活著的古城。時代在變化，古城人的生活也在變化，但是他們始終都是小心翼翼地嘗試尋找一條發展古城但是不會打擾他們寧靜生活的道路。百多年來古城的原住民也似乎從未改變過生活的習慣，清晨或傍晚的古鎮，少了觀光客、叫賣聲，有的就是母牽著子、婆婆背著孫子、孩童追逐戲耍、三五個穿著傳統服裝的老人湊在一塊兒談天。我喜歡這個時候的獨克宗，遇見平常百姓家最真實的生活風情。到了晚上，在古城四方街或月光廣場上，大伙兒圍著篝火，手牽著手，踩著簡單的鍋莊舞步，在音樂里婆娑起舞，不論是樂在其中的原住民，還是觀賞的游人，都能輕易感受到快樂的氣氛；橫亘在旅人間的陌生界限，隨著歌聲舞影，消失無形。
獨克宗古城確實是背包客的天堂，古城獨特的地理位置和富有特色的酒吧和客棧總是很輕易就能俘虜一個背包客的心，驢友總是很容易就能找到合適的自助游路線。藍天、陽光、雪山......這裡是一個沒有被污染的地方，在明麗純凈的午後，靜靜地坐在滿青石板的街邊喝一杯清香滿溢的茶，所有的一切都是那樣美好而生動，一不小心你就會跌落其中不可自拔。
濟南 \- 麗江 8:20 - 13:15 經停 綿陽
就單說這個飛行時長，就是5個小時，還有中轉。早上五點半就起床的小童鞋，已經略顯疲憊。還有更艱難的，在後面，也怪我們沒提前問好行程
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到達 麗江 ，他們一行人租了兩輛車，驅車前往。令我們沒有想到的是，開了七八個小時，我們十分擔憂小童鞋是否能承受（據姥姥說，路上都吐了）。平時跟我們出門，都是好吃好喝好伺候，從未坐過這麼久的車。我和爸爸也覺得，以後出去，一定要問好行程，長個教訓。 天堂的入口—— 德欽德欽 縣是 雲南 省 迪慶 藏族自治州下轄縣之一，縣境位於 雲南 省 西北 部。地處青藏高原的南延部分，境內有氣勢磅礴、巍峨聳峙的的雪山群，尤以梅里雪山為著稱，又有幽深迷人、如鏡似玉的高山湖泊和草甸，還有金碧輝煌的廟宇神殿和神秘的藏傳佛教文化，更有絢麗多彩的民族文化和民間藝術。 德欽 縣素稱歌舞之鄉，是 中國 最珍貴的滇金絲猴的故鄉。
德欽 系藏語，意為極樂太平。原名阿墩子，1935年以 德欽 林(林:藏語，意為寺院)之音，改稱為 德欽 。
梅里雪山梅里雪山在藏區稱“卡瓦格博雪山”，當地的藏族人民為它命名，賦予它神性，又與它世世代代保持著血肉聯繫。“梅里”一詞為徳欽藏語mainri”漢譯，意思是“藥山”，因盛產各種名貴藥材而得名。於2009年7月份成立，並於同年10份正式開園。公園總面積為960平方公里，地處滇、川、藏三省結合部，是大 香格裡拉 旅游區和 三江 並流世界自然遺產腹心地，是國家AAAA級景區。位於 雲南 省 迪慶 藏族自治州 德欽 縣西邊約20千米的橫斷山脈中段 怒江 與 瀾滄 江之間，平均海拔在6000米以上，稱為“太子十三峰”，主峰海拔高達6740米，是 雲南 的第一高峰。海拔6740米的主峰至今仍是人類未能征服的“處女峰”，也是唯一一座因文化保護而禁止攀登的高峰。
梅里雪山是雍仲本教聖地，雍仲本教有四大神山之說，主要有 阿裡 的崗底斯山、 林芝 的本日神山， 昌都 的孜珠山、 德欽 的梅里雪山。梅里雪山是一座神山，和 西藏 的 岡仁波齊 、 青海 的阿尼瑪卿山、 青海 的尕朵覺沃並稱為藏傳佛教四大神山。
滇藏邊界上的梅里雪山，海拔6740米，是橫斷山系中一座景色秀麗的雪峰。 瀾滄 江和 怒江 分東西兩側從山腳下流過。順河谷而上的暖濕空氣與冷空氣相遇，常使這裡氣候變幻莫測。雪峰直指藍天，碧水深切峽谷。四周濃郁的原始森林，林外綠茵上的羊群如白雲點綴。當地藏民稱它是;雪山之神。盛產蟲草、雪蓮、貝母等，確有幾分神奇。
梅里雪山處於世界聞名的金沙江、 瀾滄 江、 怒江 “ 三江 並流”地區，是一座北南走向的龐大雪山群體，北段稱梅里雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，北連 西藏 阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，稱“太子十三峰”。主峰海拔6740米，東經98.6°，北緯 28.4°。
梅里雪山主峰說拉曾歸面峰，為藏傳佛教寧瑪派分支伽居巴的保護神。峰型有如一座雄壯高聳的金字塔，時隱時現的雲海更為雪山披上了一層神秘的面紗。
高山草甸上還盛產蟲草、貝母等珍貴藥材。梅里雪山，不僅地形複雜，氣候變化更為複雜，每年夏季，山腳河谷氣溫可達11-29℃， 高山則為零下10℃至20℃。年降水量平均為600毫米，大都集中在6-8月，此期間氣候極不穩定，是登山的氣候禁區。
太子雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名於世，早在30年代 美國 學者就稱贊卡瓦格博峰是“世界最美之山”。卡瓦格博峰下，冰鬥、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目，是世界稀有的海洋性現代冰川。山下的取登貢寺、袞瑪頂寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年 雲南 、 西藏 、 四川 、 青海 、 甘肅 的藏民都要前來朝拜，有濃郁的藏族習俗，是人們登臨探險的旅游聖地。
梅里雪山是 雲南 最壯觀的雪山山群，數百裡冗立綿延的雪嶺雪峰，占去 德欽 縣34.5%的面積。 迪慶 藏族人民在梅里雪山腳下留下了世世代代的生存痕跡，也將深厚的文化意蘊賦予了梅里雪山。梅里雪山有雪山群所特有的各種雪域奇觀。卡瓦格博峰下（屬於太子雪山），冰川、冰磧遍佈，其中的明永冰川可謂是最壯觀的冰川。明永冰川發源於卡瓦格博峰東坡，長11.7千米，平均寬約500米，面積約13平方千米，梅里雪山的雪線位於海拔4800～5200米。在粒雪盆以下，明永冰川形成多級瀑布和冰臺階，好似身披銀鱗魚甲的長龍，繞行與莽莽的溫帶、亞熱帶原始森林之中，末端海拔2660米。此冰川號稱世界上少有的低緯度海拔季風海洋性現代冰川。梅里雪山腳下的 雨崩 村落更是保存完好的原始藏族村落，值得一去。
自然資源種類豐富，森林覆蓋率高，垂直帶譜十分發育：高山冰雪帶，海拔4600～6740米，無植被或僅有少量的高山墊狀植被生長；高山草甸灌叢亞帶，海拔4200～4600米，生長荒草、景天、地衣、山蔥、馬先蒿、鳳毛菊、點地梅等；寒溫性暗針葉林帶，海拔3100～4400米，上部到達森林線，下部與夏季雲霧線相吻合，由雲杉、冷杉、鐵杉、落葉松、高山松及杜鵑、箭竹、櫟、紅樺等組成；針闊混交林帶，海拔2500(或2800米)～至3100米，由 麗江 雲杉、華山松、 瀾滄 黃杉、 雲南 鐵杉、紅豆杉等針葉樹和槭、糙皮樺、高山櫟等闊葉樹組成；乾旱河谷灌叢帶、海拔2000～2500米(或2800米)，由於受焚風效應影響，為乾旱景象，白仙人掌、古柏樹林生長，最大的古松樹直徑達2米以上。
最引人入勝的事這裡的觀賞植物資源，20世紀初接踵而來的國外採集者使之名揚世界，各國學者真正認識到梅里雪山是許多世界著名觀賞園藝植物的“大本營”，是“園藝學家的樂園”。 英國 植物採集者G. Forrest和F. K. Ward都曾多次到過這裡，採走了大量的名花種苗到 英國 栽培。 奧地利 裔 美國 學者J. F. Rock1923年也曾進入梅里雪山，概嘆梅里雪山是“世界上最美的山”，這其中不唯雪山之壯美，更因高山上的花海。森林裝點，才使雪山顯得分外妖嬈。杜鵑、報春、龍膽、馬先蒿、綠絨蒿等世界著名的高山花卉及薔薇、小梨、花楸、山梅花、繡球、青莢葉、衛矛、烏頭、翠雀、虎耳草、鐵線蓮、鳶尾、天南星、百合、蘭花、鐵絨蕨、瓦韋等觀賞園藝植物在這裡分佈集中，種類資源十分豐富。另外，還有一些奇異的高山植物如紫堇、雪靈芝、雪蓮、雪兔子、綿參、把連線等種類，其一身奇特裝束更顯得妖嬈多姿。生物多樣性構成了梅里雪山絢麗多姿的生態景觀。
獨特的低緯度冰川雪山、錯綜複雜的高原地形、四季不分明而乾濕明顯的高原季風氣候，使梅里雪山成為野生動物的生活的天堂。
這裡有國家一級保護動物金錢豹、雲豹、羚牛，有二級保護動物黑熊、小熊貓、猞狸、黑麝、大靈貓、小靈貓，還有珍稀的白尾稍虹雉和雉鶉，以及鳳頭鷹、紅隼、血雉等113種可愛的鳥。 美國 國家地理雜誌將其列為世界上5片“最後的凈土”之一。
太子雪山主峰卡瓦格博，藏語“白色雪山”之意，俗稱“雪山之神”。傳說原是九頭十八臂的凶惡煞神，後被蓮花生大師教化，受居士戒，皈依佛門，做了千佛之子領乃制敵寶珠雄師大王格薩爾麾下一員神將，從此統領邊地，福蔭雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神壇之上，他身騎白馬，手持長劍，威風凜凜，儼然一位保護神。
卡瓦格博和其周圍諸峰，雖稱“十三峰”，但語意是取“十三”這個藏語里的吉祥數，其實不是準確的十三個雪峰，而是較多山峰的統稱。諸峰中較有名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松階吾學峰、瑪兵扎拉旺堆峰、粗歸臘卡峰、說拉贊歸面布峰。其中線條優美的面茨姆峰，意為大海神女，位於卡瓦格博峰南側。傳說中，此峰為卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博隨格薩爾王遠征惡羅海國，惡羅海國想矇蔽他們，將面茨姆假意許配給卡瓦格博，不料卡瓦格博與面茨姆互相傾心，永不分離。又有人傳說面茨姆為玉龍雪山之女，雖為卡瓦格博之妻，卻心念家鄉，面向家鄉。雪峰總有雲霧繚繞，人們稱其為面茨姆含羞而罩的面紗。意為“五佛之冠”的吉娃仁安峰，是併列排立的五個扁平而尖削的山峰，位於面茨姆峰北側，海拔5770.5米。而傳說為卡瓦格博和麵茨姆所生的兒子的布迥松階吾學峰，則位於五佛冠峰與卡瓦格博峰之間。卡瓦格博 東北 方向的守護神就指瑪兵扎拉旺堆峰，又稱“無敵降魔戰神”（將軍峰）。粗歸臘卡意為圓湖上方的山峰，位於斯恰冰川的冰鬥上方。
梅里雪山共有明永，斯農，紐巴和濃松四條大冰川，屬世界稀有的低緯、低溫（零下5℃）、低海拔（2700米）的現代冰川，其中最長最大的冰川，是明永冰川。 明永冰川從海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直鋪展到2600m的原始森林地帶，綿延11.7千米，平均寬度500米，面積為13平方千米，年 融水 量2.32億立方米，是我國緯度最南冰舌下延最低的現代冰川。每當驕陽當空雪山溫度上升，冰川受熱融化，成百上千巨大的冰體轟然崩塌下移，響聲如雷，地震山搖，令人心驚魄動。
然而21世紀初，由於全球變暖和游客過多，明永冰川融化速度加劇，正在以每年50米左右的速度後退。這種狀況令當地居民及專家們擔憂。
在松贊干布時期，相傳卡瓦格博曾是當地一座無惡不作的妖山，密宗祖師蓮花生大師歷經八大劫難，驅除各般苦痛，最終收服了卡瓦格博山神。從此受居士戒，改邪歸正，皈依佛門，做了千佛之子格薩爾麾下一員剽悍的神將，也成為了千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護神，稱為勝樂寶輪聖山極樂世界的象徵，多、康、嶺（ 青海 、 甘肅 、 西藏 及川滇藏區）眾生繞匝朝拜的勝地。卡瓦格博雄居八大神山之首，統領另七大神山，225中神山以及各小山神，維護自然的和諧與寧靜。藏族認為，每一座高山的山神統領一方自然，而卡瓦格博則統領整個自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能談論一切細微之處的美麗，因為對任何出自自然的微瑕之美的言語稱贊都僅僅贊美了卡瓦格博山神統領的整個自然界的極其微小的一部分，而這些都是對卡瓦格博山神的不敬，也是對廣博而和諧的自然的不敬。當驢子們在卡瓦格博山間旅行時，藏族同胞的這一禁忌最好還是要予以尊敬的。
在藏文經卷中，太子雪山的13座將近6000米或以上的高峰，均被奉為“修行於太子宮殿的神仙”，特別是主峰卡格博，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。
藏區流傳的指南經引人入佛境：“卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，內似千佛簇擁集會誦經……。具佛緣的千佛聚於頂上，成千上萬個勇猛空行盤旋於四方。這神奇而令人嚮往的吉祥聖地，有緣人拜祭時，會出現無限奇跡。帶罪身朝拜，則殊難酬己願……。”
在指南經中，對外轉路線沿途所有景物，皆依佛教的內容作指引和解說，因此，所有景物都成了佛的印跡靈物。據佛教之說法，佛性的有緣之人都可在轉經時得如意妙果，護佑今生來世。轉經路上可見諸多瑪尼堆群，刻寫堆集了朝拜者的朝佛心愿。
在 拉薩 甚至有這樣的傳說：登上佈達拉宮便可在東南方向的五彩雲層之中看到卡瓦格博的身影，可見其巔之高，其輝之遠。
梅里雪山在藏民心中是一座聖山，藏語中稱為“絨贊卡瓦格博”。主峰說拉曾歸面峰，其左（北）邊的山峰有布窮松吉吾學、再北為扎堆吾學，被稱為無敵降魔戰神；其右（南）依次為帕巴乃丁吉著、巴烏八蒙、吉娃仁安（五佛冠峰），再往南就是身姿優美的女神峰緬茨姆，緬茨姆是卡瓦格博峰之妃，大海女神，藥王的侄女，又有傳說為 麗江 玉龍雪山之女。藏區稱卡瓦格博峰為“絨贊卡瓦格博”，絨：指河谷地帶；贊：屬於很厲害的神；卡瓦格博：白色的大雪山；整個意思為：聖神的白雪山峰。
梅里雪山地區是一個多宗教，多教派的藏區，以藏傳佛教為主體，並存天主教，基督教和伊斯蘭教，多宗教共存共榮。
藏傳佛教有 薩迦 、寧瑪、噶舉和格魯四大派，其中以格魯和寧瑪派影響最大。該地區的藏傳佛教中，最有影響的歷史事件是：
噶瑪·拔希，二世大寶法王，藏傳佛教活佛轉世制度的創始人，1268年朝聖卡瓦格博，確定了梅里雪山大小轉山線路。
噶瑪·讓穹多吉，三世大寶法王，1326年朝聖卡瓦格博。
藏傳佛教十一世班禪大師確吉傑布，2006年5月24日，在飛來寺面對卡瓦格博舉行了莊重的朝拜儀式。祈願五穀豐登、六畜興旺、人民生活幸 福安 康。之前還雲遮霧繞的卡瓦格博峰已雲開霧散、展露真容，在陽光的照耀下，放射著神奇的光芒！
該地區現共有14座寺廟，民主改革前有24位活佛，現有活佛8位。以下是梅里地區的寺廟分佈：
東竹林寺：始建於1667年，現位於 德欽 縣奔子欄鄉，214國道旁，在冊僧人636人，有五層大殿一座，辯經院一所，法相學院一所，104所僧房，屬格魯派黃教噶丹 德欽 林寺：位於 德欽 升平鎮，始建於清光緒三十一年，由五世賜名，屬格魯派黃教。
噶丹羊八景林寺，又名紅坡寺，位於 德欽 雲嶺鄉紅坡村，始建於公元1514年，屬格魯派黃教，有清 咸豐 皇帝賜匾“化行南幫”一塊。
塔巴 林寺： 雲南 唯一的藏傳佛教尼姑寺，位於 德欽 奔子欄鄉書松鎮，始建於公元1772年，現有尼姑115名。
永主頂寺：位於 德欽 燕門鄉赤尼自然村，始建於明朝永樂年間，現有僧人80人，屬寧瑪派紅教。
崩貢寺：位於 德欽 燕門鄉石底村，始建於1637年，現有僧人50人，屬寧瑪派紅教。
拖拉竹寺：位於 德欽 燕門鄉拖拉村，現有僧人30人，屬寧瑪派紅教。
玉仙寺：位於 德欽 縣奔子欄鄉牙隆村，始建於公元1618年，現有僧人33人，屬達隆噶舉派。
禹功扎西曲批林寺：位於 德欽 尼通村，始建於明朝萬曆年間，屬噶瑪噶舉派。
卡格博峰是藏傳佛教的朝覲聖地，每年的秋末冬初，成百上千藏民牽羊扶拐口念佛經繞山焚香朝拜(轉經)的場面，令人嘆為觀止。藏族人在不同的屬相年都要朝拜以座特定的神山，羊年特地要轉山朝拜的就是梅里雪山。梅里雪山屬羊，若逢藏歷羊年，“轉經者更是增至百十倍。”2003年時值“羊年”，更是藏歷年中60年一輪迴的“水羊年”，“梅里雪山轉山朝拜”自然是這一年中整個藏族地區最重要的事情。據羊咱鄉調查機構統計，2003年前來梅里雪山朝聖者的人數達到了十萬餘人。藏族地區流傳著這樣一種說法：在羊年轉一圈梅里雪山等於在平時轉13圈，水羊年的一圈則抵得上平時的60圈。很多人都轉2到3圈，一圈為自己，其它幾圈為家人或朋友，也有人花錢請當地藏民代替不能來的親人轉山。（2003年就是藏歷水羊年）
據傳，這項活動開始於藏傳佛教主要派系，噶舉派，噶瑪噶舉系，第二代轉世活佛噶瑪·拔希（1204-1283）於1268年自元大都回到康區傳經布教8年間曾經走過的道路。從那時開始藏傳佛教信徒圍繞卡瓦格博神山的轉經活動，至少已持續了700多年了。這條幾百年來至少有數百萬人次走過的轉經路現今仍處於原始狀態。
香格裡拉 的獨克宗古城不像 麗江 古城那樣有一種水鄉般的婉約，也不像 大理 古城那樣富有風花雪月浪漫氣息，反倒顯得有一些清冷和堅硬，但是在這樣一個地方我卻找到了家一般的溫暖。
於是許多人像我一樣開始眷念這一個溫暖的地方，越來越多的人留下來，在這個小城鎮里繁衍生息，漢、藏、白、納西、彞等多個少數民族的文化在這裡碰撞、融合，獨克宗古城逐漸形成了和諧、包容、適度、抗爭、頑強的人文精神。建築風格也以藏式和納西式結構為主，融合了多個民族裝飾風格，相當獨特。同時獨克宗古城的整體局在不經意間像藏傳佛教經典中香 巴拉 壇城一般，以大龜山為核心的八瓣蓮花狀佈局。獨克宗古城，儼然一個活過來的香 巴拉 。
獨克宗古城確實是背包客的天堂，古城獨特的地理位置和富有特色的酒吧和客棧總是很輕易就能俘虜一個背包客的心，驢友總是很容易就能找到合適的自助游路線。藍天、陽光、雪山......這裡是一個沒有被污染的地方，在明麗純凈的午後，靜靜地坐在滿青石板的街邊喝一杯清香滿溢的茶，所有的一切都是那樣美好而生動，一不小心你就會跌落其中不可自拔。
