逃學，只為和你相遇 - 西藏

↑佈達拉宮 去過佈達拉宮後，我們下一個景點就是大昭寺。

大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，建造的目的據傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼八歲等身像，該佛像據傳是當時的吐蕃王松贊干布迎娶的 尼泊爾 尺尊公主從家鄉帶去的。據說當地原為一座湖泊，後來松贊乾布將它填平建為寺院。

值得一提的是，現在大昭寺內供奉的是 文成 公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺，後毀於文化大革命。在大昭寺的泥製大佛之中，安放了尺尊公主帶至 西藏 的木製釋迦牟尼佛像，相傳松贊乾布化身為光芒，進入佛像之中。

在 西藏 那裡聽導游講了很多 西藏 的故事。我覺得我最喜歡 西藏 的是它本身的歷史故事和文化。我這篇游記是過了一年才寫的，所以多多少少忘了一些細節，所以有些資料是谷歌維基百度出來的。 ↑大昭寺 ↑大昭寺 ↑八廓街 ↑八廓街 ↑拉薩 上面這個是 飯+酸奶+葡萄乾+糖 。這個在 西藏 這裡也算是個特別的食物，很多餐廳里都可以找到。這個呢，開始吃會覺得挺不錯吃，吃太多就覺得有點膩。幸好這不是我的午餐。 ↑拉薩 這個就是我的午餐啦。其實我每次在那裡都吃到很豐富。也花了不少錢。 拉薩 ==> 日喀則隔天就正式出發到珠峰大本營了。去那前我們會先途經及逗留在 日喀則 。 狗狗表示：你拍什麼拍。沒看過狗啊。 扎什倫布寺在 西藏 ，從一個地方去到另一個地方是痛苦的。因為你要坐上很久的車才能到達。隱藏在美麗風景後的是人們所想象不到的乘車之苦。我們從早上坐車到下午，一路顛簸，終於到達 日喀則 。當天我們參觀了扎什倫布寺。扎什倫布寺是 西藏 日喀則 地區最大的寺廟。扎什倫布寺為四世之後歷代班禪駐錫之地。至於，達賴和班禪的區別是什麼？ 達賴和班禪這兩個 西藏 最大的活佛系統均採用轉世制度，達賴系統轉世源自一世達賴，班禪系統轉世則始於四世班禪。
按照 西藏 傳統，達賴喇嘛是觀世音 菩薩 在人間的化身，而班禪則是阿彌陀佛（一說為阿彌陀佛變身之一的無量光佛）在人間的化身，而眾所周知，阿彌陀佛是觀世音 菩薩 的精神導師。由此，班禪的宗教地位似乎更高一些，但據說，阿彌陀佛卻是一尊消極的佛，他專心修行，情願把塵世間的一切都交給弟子觀世音 菩薩 打理。從歷史上看似乎也確實如此，班禪很少干預 西藏 的政治事務。一般認為，在政治權力上，達賴要遠超過班禪，前者在過去是 西藏 事實上的政教之王，班禪的政治影響力則主要局限在後藏也就是 日喀則 的部分地區。當然，凡事都有例外，也有個別班禪的權勢地位就遠遠超過了達賴喇嘛，可見關鍵還是事在人為。
↑扎什倫布寺 ↑扎什倫布寺 ↑扎什倫布寺 在 日喀則 時就有聽到導游提起 拉姆拉 措神湖，好像距離這裡不遠。傳說，神湖能呈現每一個去朝拜神湖者未來的各種景象。 西藏 歷代達賴喇嘛的轉世靈童都是在神湖的啟示下尋找的，而且每代達賴喇嘛都要到神湖朝拜一次。其實我心裡是很想到這個神湖去看，看究竟能不能看到我的下一世是怎樣的。這次我們錯過了 拉姆拉 措，下次我來 西藏 ，一定會去看一下神湖。 日喀則 ==> 珠峰大本營一早，我們就離開了 日喀則 ，向珠峰大本營的方向出發。今天又是漫長車程的一天。 繼續行駛在堪稱 中國 最美的觀景大道-318國道。 據說這個地方比珠峰大本營還要來得高。好像是高了50多米，海拔大概是在5250米左右吧。具體不太記得了。這個地方，暫時是我在陸地上站得最高的地方了。 這個建築物最特別的地方就是會有很多人把它當成遮擋用地巨大屏風，在它的後邊天然解放。在 西藏 ，最好的廁所就是天然廁所。公廁不僅非常臭，而且還要收費。所以我們還是比較喜歡上天然的廁所。