🇲🇾馬來西亞宗教之旅-為心中所嚮往的信仰
曾看到身邊有朋友持皈依證拍照，但好像都不是我想要的。我片面的覺得，皈依只是一場儀式，我對佛教的信仰從不屈於形式，而是內心專註於佛學知識的認知。如果某一天有緣與哪一位老師皈依，那這位長者也一定是我心目中符合我性格值得學習崇拜的老師。我認同並且喜歡老師的嚴於律己，對事情的追求完美，在性格上我和老師也有相似之處（光持師父說到）。經國內朋友的提醒，我選擇了和 馬來西亞 的老師皈依，這場儀式只屬於我一個人，並且被光持師父說：“你什麼都要和別人不一樣，連皈依都來 馬來西亞 ”。
老師誇贊我很有佛緣和悟性，教我禪修，第一次打坐我完成了無雜念的靜坐40分鐘，老師誇贊我非常棒，老師送我禪修的掛圖，可是回 北京 後卻因為忙碌混亂的磁場完全投入不進去。
很激動的日子，選擇24歲之後不再過生日的我，真想永遠停留在這一刻，在佛祖面前，我願皈依佛皈依法皈依僧。
寶寶老師說：“通過幾次的練習，她感覺有很明顯的變化”。被老人家認可，很開心！
持續學習的自己，有幸借助宏船佛學院道場以 美國 國際ACE私人教練認證的身份為大馬地區的中老年人普及 普拉 提。瑜伽Yoga年代久遠會被世界各地的人熟悉，但對於Pilates1983年開始的這項運動都比較陌生。
為數不多的日子，在每一次給大家分享健康生活怎樣配合運動-身心上的幫助，價值體現讓我特別滿足幸福，每次被認可都是個人魅力的肯定，在佛堂進行教學，是我很期待的場所氛圍，最後一次結束答應大家一定還會來此地授課！
這麼好的事情，可能師父身旁人都會羡慕，可是偏偏我受賜恩寵。師父來參加研討會，把我也帶在身邊，接觸到的大神級人物來自各宗教門派。
每位教授人都非常好，很低調沒架子，我這位無名小卒，和各位老師也能融合聊一些我擅長的領域，可能也是因為我親和力不錯的緣故，拉曼大學的黃教授是這次研討會的主辦方，人善良熱情把每位參加研討會的學者都照顧的很到位，還請大家吃榴蓮，賣榴蓮的攤位都被大家吃光了，樂呵呵的老人家，很親切。
【佛教】
佛教來自於古 印度 ，創始人為喬達摩.悉達多，是迦吡羅衛國（今 尼泊爾 境內）凈飯王的兒子，後人一般稱為“釋迦牟尼”，是對他的尊稱，意思是“釋迦族的聖賢”。釋迦牟尼二十九出家苦行學道，三十五歲時，在菩提樹下目睹明星，證悟成佛，開始在 恆河 流域一帶弘揚佛教，傳法四十五年，八十歲示現涅槃，後人尊為釋迦牟尼佛、佛陀、世尊等，佛教經典很多，總有三藏十二部，收藏在《大藏經》。
在西漢末年，佛教開始傳入 中國 ，在南北朝時期得到迅速發展，到唐朝時達到鼎盛階段，這就是現在我們常說的漢傳佛教，是我國佛教的主體。按地域和語言劃分，傳入我國的佛教還有：藏傳佛教，也稱藏語系佛教，以及 雲南 上座部佛教，又稱巴利語系佛教，屬於南傳佛教。
【道教】
道教是五大教中唯一一個本土宗教，是以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術等文化演化而成的。東漢末年，太平道和五鬥米道等道教團體開始大量出現，最後由祖師張道陵正式成立教團組織，創立道教，張道陵被奉為“張天師”稱號。道教的經典很多，大都收藏在《道藏》之中。道教在唐宋元時期，在帝王的尊崇 和政 府的扶植下，得到快速的發展。從明清時代開始，逐漸進入相對衰落的時期。到了現代，隨著人們對健康養生的重視，道教又開始逐漸興盛。
【伊斯蘭教】
伊斯蘭教起源於公元七世紀的阿拉伯半島，由穆罕默德創建。穆罕默德是阿拉伯半島西部 麥加 古來氏部落的一個成員，在四十歲時得到啟示，開始傳教。伊斯蘭教在唐朝時期傳入 中國 ，在元朝時期達到鼎盛，風靡 天山 南北，在 新疆 全境占有統治地位。伊斯蘭教相信真主是宇宙萬物的締造者和養育者，是世界萬物唯一的主宰，他們的根本經典是《古蘭經》，穆斯林稱為“天經”。據統計，現在遍佈全國的清真寺，大大小小有三萬多座，教職人員大約四萬餘人。
【天主教】
天主教就是 羅馬 公教，我們 中國 人習慣叫天主教。在明朝末年， 意大利 人利瑪竇來 中國 傳教，他在尊重 中國 傳統信仰的基礎上，把他們的宗教觀念和 中國 的傳統宗教觀念相結合，把他們信奉的神，翻譯為“上帝”、“天主”、“天”，最後由 羅馬 教廷定名為“天主教”。天主教其實只是基督教三大派別之一，東正教、新教也都是基督教。無論這三家哪家的信徒，都叫做基督徒。《聖經》是所有信奉耶穌基督的人們的宗教經典，天主教採用的《聖經》，全稱為《新舊約全書》，分為《新約》和《舊約》兩個部分。
【基督教】
基督教，廣義上講是所有信奉基督耶穌的各個教派，包括東正教、天主教、新教三派，俠義上，就是專指新教，由於歷史原因，長期以來我們 中國 人都習慣稱新教為基督教、耶穌教，而很少有人稱新教。
在唐朝時期，基督教就已經開始傳到 中國 ，但都不是新教，一直到鴉片戰爭之前，新教才逐漸傳到 中國 ，鴉片戰爭失敗後，外國傳教士在不平等條約的保護下，蜂擁而至，基督徒數量大增。基督教的經典也是《聖經》，只是《舊約》收錄捲數與天主教有所不同。
最近這些年越來越火的聖誕節、複活節，就是基督教的節日，是慶祝基督誕生和複活的紀念日。這裡還需要指出的是，基督教教派林立，有少數教派並不承認這兩個節日，尤其是聖誕節，因為他們認為在《聖經》上找不到此類節日的依據。
【民間信仰】
民間信仰指那些在民間廣泛存在的，屬於非組織的，具有自發性的一種情感寄托、崇拜以及伴隨著精神信仰而發生的行為和行動。即“民眾中自發產生的一套神靈崇拜觀念、行為習慣和相應的儀式制度。”
一般是指鄉土社會中植根於傳統文化，經過歷史練瀝並延續至今的有關“神明、鬼魂、祖先、聖賢及天象”的信仰和崇拜。也有學者稱之為“民俗宗教”（folklore religion）或“普化宗教”（diffused religion）。
從意識形態上講，它是非官方的文化；從文化形態上講，它重在實踐、較少利用文本並以地方的方言形式傳承；從社會力量上講，它受社會中的多數（即農民）的支撐並與民間的生活密不可分。
在長期的歷史過程中，傳統的信仰、儀式和象徵不僅影響著占 中國 社會大多數的一般民眾的思維方式、生產實踐、社會關係 和政 治行為，還與上層建築和象徵體系的構造形成微妙的衝突和互補關係。因而，民間的信仰、儀式和象徵的研究，不僅可以提供一個考察 中國 社會——文化的基層的角度，而且對於理解 中國 社會——文化全貌有重要的意義。
民間信仰主要是指俗神信仰，即非宗教信仰，包含民間神話。這種信仰在 中國 具有悠久的歷史，而且比佛教信仰和道德信仰更具有民間的特色。 中國 民間的俗神信仰的一個典型特征，就是把傳統信仰的神靈和各種宗教的神靈進行反覆篩選、淘汰、組合，構成一個雜亂的神靈信仰體系。不問各路神靈的出身來歷，有靈就香火旺。這鮮明地反映了 中國 世俗信仰的多元性和功利性。 中國 民間信仰具有多教合一，多神崇拜的特點。
仙四師爺廟創立於1864年，至今已經有100多年的悠久歷史，廟宇位於 吉隆坡 商業繁盛的敦李孝式路，是 吉隆坡 和 馬來西亞 歷史最悠久的廟宇之一。在這百餘年來，仙四師爺廟依仁行義，扶老濟貧，普施慈善公益，育英培才。而廟宇的來源更是一個可歌可泣的英雄故事。
在19世紀中期的時候， 馬來西亞 爆發了一場大的戰亂。當時有一位叫做盛名利的華人率兵平息了叛亂，在在戰爭中不幸身亡。死後成仙，就是仙師爺。而四師爺則是盛名利的手下。為了紀念這些在戰爭中死去的仁人志士，所以在戰爭結束之後便修建了一座仙四師爺廟來祭奠他們。
仙四師爺廟是在十九世紀中後期修建的廟宇，也是 吉隆坡 城歷史最悠久的華人廟宇。在一百多年的時間里，仙四師爺廟一直擔任著慈善公益、扶危救難的角色，幫助了很多的當地人。現在的仙四師爺廟是經過大規模整修過的，看著很新。其實一百多年的風風雨雨，曾經的廟宇變得殘破不堪，為了輔助當地旅游業，近些年對廟宇進行了整修。
一間 中國 特色的廟宇，屬於民間信仰，不大的地方很有人情味， 中國 味道。
