尋找“窮快樂”——我在河內度過的兩個周末

↑三十六行街 ↑三十六行街 ↑三十六行街 外面也不甘寂寞，黑人大兄弟獨自坐在角落裡，只用一支啤酒就能熬過漫漫長夜。都說孤獨是一個人的狂歡，或許在他的內心世界里，正快樂著呢。 ↑三十六行街 街邊的炒貨是下酒的絕佳搭配，非常暢銷。大媽們掌勺，忙得不亦樂乎。 ↑三十六行街 ↑三十六行街 5.“玩”在河內河內 之所以不被旅行社重視，就因為玩的地方太少，如果這樣認為，那說明你並不真正瞭解 河內 。

5.1三十六行古城區就拿古城的三十六行街來說吧。橫豎交錯的街道形成棋盤般的佈局，兩旁不超過七層的樓房，造型各異。一樓是商店、按摩店，門面窄小，當深入進去，別有洞天。一條窄巷裡竟然還有幾棟居民樓。商店出售的工藝品做工精美，毛線編製、布匹縫製的玩偶，看得眼花繚亂。別說小朋友到了裡面不想出來，連大人都愛不釋手。 ↑三十六行街 ↑三十六行街 私人畫廊隨處可見，似乎 河內 人特別崇尚藝術，巨幅油畫掛滿了每一寸空間，總有一兩幅作品會讓你駐足，嘆為觀止。 ↑三十六行街 某店遇到黑白畫大師正聚精會神地創作，筆下的人物猶如再生。恰巧他的老伴在一邊陪伴作畫，有一副她本人的作品現場進行對比，如此鮮活和傳神，照片攝影立馬黯淡無光。 ↑三十六行街 街上摩托來來往往，尾氣味總散不盡。“客先死”在街邊等待第一波客人。 ↑三十六行街 空中也不閑著，電纜如一捆捆柴火，蛛網般橫行穿插，銹跡斑駁的防盜窗後伸出綠色的植被，廣告牌無序錯亂地懸掛。
雜亂無章，是三十六行街的代名詞，卻給我一種亂的美感，無論白天黑夜叫人喜歡，想慢慢探索每條街，逛遍每家店。 ↑三十六行街 ↑三十六行街
中心的聖若瑟教堂是 河內 最有代表性的古建築。在 巴黎 的聖母娘娘被大火無情焚燒，大家感嘆百年文明付之一炬時，不曾想到， 東南亞 ，這個法 蘭西 殖民過的地方，有座一模一樣的教堂也經過烈火的考驗，保存了下來，並煥發著勃 勃生 機。
聖若瑟教堂整體呈黑灰色，斑駁的牆壁是無情歲月和天災人禍在它身上留下的痕跡，兩座塔樓巍然屹立兩側，守護著中央神聖的十字架。 ↑聖若瑟主教座堂 ↑聖若瑟主教座堂 教堂前有個小花園，正中站著的銅像是頭戴桂冠的聖母左手懷抱聖子，右手握住十字架刺向踩在腳下的惡龍。 ↑聖若瑟主教座堂 ↑聖若瑟主教座堂 ↑聖若瑟主教座堂 平日里教堂都關閉，只有禮拜時間才會開啟大門迎接信徒。我們恰好在周日趕上了這一時刻。傍晚時，教堂裡外亮起了燈光，三扇門全部打開，不斷有人騎著摩托到來，焦急地涌入裡面。等室內沒有位置，就在門口平臺整齊地擺上幾排座椅，不一會兒也坐滿了人。 ↑聖若瑟主教座堂 ↑聖若瑟主教座堂 我和妻子懷著強烈好奇心走進教堂，剛好是唱詩環節，全體教徒起立，在主教的指揮下抒情地唱著，歌聲悠揚，婉轉動聽，千餘人的合唱響徹整座殿堂。唱著唱著，有人開始激動得流淚，有人在胸口合十。
雖然在 美國 的教堂里也見到過類似的場景，但那是以基督教信仰為主的國度，不足為奇。今晚，在 越南 河內 ，在同為黃皮膚的 亞洲 人身上，這一幕再次上演了，它帶給我的震撼遠超以往。宗教的力量竟然如此強大， 法國 九十一年的殖民統治里，不單影響了這裡的建築風格，飲食結構，連最重要的文化也受之影響，讓 越南 成了 東南亞 國家裡真正意義上的混血兒。

西方文化“入侵”之前， 中國 作為宗主國自然是最大的文化輸出源頭，三十六行街北面的還劍湖、玉山祠就是最好的物證。
還劍湖是 河內 人最喜歡的地方，晚飯後繞湖散步消食，欣賞湖邊夜景，實在是個好去處，為何稱為“還劍”呢？
明朝宣德前， 越南 一直是 中國 直屬，相傳黎朝太祖黎利在藍山起義時，得到一個劍身，上刻“順天”二字。後來又撿到一把劍柄，拼在一起有萬夫不當之勇。黎利就用這把寶劍打敗明朝軍隊，使 越南 獨立，併成為國王，建立了黎朝。10年後，有一天黎太祖在 河內 的湖上游船時，突見一隻金龜浮出水面，游向船邊，向他說：“敵軍已被打敗，請大王還我寶劍。”話一說完，黎太祖腰部的寶劍突然搖動，掉到金龜嘴裡，金龜含著寶劍往湖底潛去。黎太祖與群臣非常驚訝，以為是神仙現身，把金龜稱為神金龜，為了表達對金龜的尊敬。湖名從此改為還劍湖。後來又傳說此劍被仙人送還，插在湖裡，劍柄留在水面上，形成了湖中心的一個寶塔，名曰“龜塔”。 ↑龜塔 ↑龜塔 ↑龜塔 ↑龜塔 還劍湖邊是古代與現代融匯最明顯的地方。有歲月的廟宇、亭子記錄著城市的歷史，剛搭建而成的燈光秀充滿現代氣息。 ↑還劍湖 ↑還劍湖 ↑還劍湖 ↑還劍湖 ↑還劍湖 ↑還劍湖 同為白髮老翁，一者掛掛上寓意浪漫的墨寶，另一者正準備創作現代藝術的寫實。