走進伊比利亞半島.許你一個色彩斑斕的西班牙--板鴨12日親子自駕游
↑格拉納達大教堂 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑桃金娘中庭 ↑阿爾罕布拉宮 ↑桃金娘中庭 ↑獅子中庭 ↑獅子中庭 ↑納塞瑞斯皇宮 ↑納塞瑞斯皇宮 ↑納塞瑞斯皇宮 ↑納塞瑞斯皇宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑阿爾罕布拉宮 ↑軒尼洛里菲花園 ↑阿爾拜辛區 ↑阿爾拜辛區 ↑阿爾拜辛區 ↑阿爾拜辛區 ↑阿爾拜辛區 ↑阿爾拜辛區 ↑軒尼洛里菲花園 科爾多巴,沒有鮮花的鮮花巷離開 格拉納達 後我們的行程繼續向北,大約3小時的車程後來到了 科爾多瓦 省的省會 科爾多瓦 。雖然和 格拉納達 一樣同處板鴨南部地區,不過地理上更偏北一點的 科爾多瓦 明顯氣候要寒冷一些了。 科爾多瓦 是個很有故事的城市,這座古城先後經歷了 羅馬 人、摩爾人的統治,在10世紀間的 科爾多瓦 哈里發王國時期迎來其文明繁榮的巔峰時期,在這個時期科爾多巴成為 歐洲 伊斯蘭世界政治文化的中心城市,其遺留下厚重的多種文化融合的歷史背景正是吸引我們來此探求的原因。
科爾多瓦 的標誌性景點是位於其老城區的 科爾多瓦 大清真寺,這座由公元8世紀即開始修建的古建築最早身為西哥特人的教堂,在摩爾人統治的科爾多巴哈里發王朝時期被改建為了伊斯蘭大清真寺,隨後在王朝消亡後又被基督徒們改建為了哥特式的大教堂。教堂的鐘樓部分是典型的哥特樣式,然而鐘樓下大門處馬蹄形狀的紋飾又暴露了其曾為清真寺的身份。步入教堂的庭院內,這裡和傳統的清真寺一般擁有一個橘樹庭院,裡面種滿了一排排橘樹,不過留意觀察會發現古人們在這裡做了一個有趣的灌溉系統,他們在每株橘樹旁開鑿出水道,在水道上設計了一個可插入槽板的凹槽,通過插入槽板控制水道中的水位高低就能澆灌整個庭院的橘樹了,也是十分彰顯前人智慧的發明。通過庭院進入寺院後我們驚奇的發現它比同樣是由清真寺改建的 塞維利亞 大教堂保留了更多的伊斯蘭元素的建築,寺院的木窗欞都是星星樣式的鏤空雕花,寺院內部的大廳更用17排的立柱提供支撐,柱間的拱頂處採用了紅白兩色的條紋配色,顯出一絲奇異的阿拉伯風情,但與主殿金碧輝煌的哥特式教堂搭配卻並不顯突兀。說實話,板鴨真的有非常多的教堂都是由清真寺改建而來,兩種截然不同的文化能在同一建築容器中共存,讓人不得不佩服 伊比利亞半島 對其土地上的文化、民族、宗教的包容力。是融合再生,不是破壞重建;這樣才讓後世的人們有幸親眼見到這些歷史長河裡的遺珠、人類文明史上的魁寶,而不是可悲的在書本或圖片上探尋它們的蛛絲馬跡。
在 科爾多瓦 除了代表摩爾文明的大清真寺,在老城區還有兩處年代上更為古老的 羅馬 文明遺址,分別是橫跨在瓜達爾基維爾河面上的古 羅馬 橋與位於市政廳旁的古 羅馬 神廟。古 羅馬 文明比起西哥特與摩爾文明是更早於 科爾多瓦 此地生根發芽的,古 羅馬 神廟與古 羅馬 橋皆修建與公元前 羅馬 人統治此地的時期。相比起只剩殘垣斷壁的神廟,位於瓜達爾河上的古 羅馬 橋至今依舊人來人往,繼續發揮著作為一個交通建築的功能。日落間行走與古橋上,摸著橋面上歷經風霜的磚石,讓人對這座已建成兩千多年的橋上曾經走過的過客身份引發無限的遐想。
我們在前往市政廳觀看 羅馬 神廟的路上意外邂逅了一次基督徒的宗教游行。在神廟所處的 奧古斯塔 大街上,碰到游行的人群身著黑衣,點著燭火,在樂器的伴奏下莊嚴的前行。游行的形式非常類似於板鴨在四月開展的"聖周",在游行隊伍的最後方是一座幾人合力抬起的耶穌背負十字架的雕像,他們的終點或許便是位於市區某一處的教堂。在行進的過程中,人們的表情虔誠而充滿信仰,氣氛肅靜而莊嚴,讓我們深刻的體驗到了宗教儀式的神聖感。
科爾多瓦 人喜愛鮮花,據說在4-5花季的時節當地人會浪漫的用一盆又一盆鮮艷的花朵將整個老城區裝扮起來,屆時整個城區會在繁花的擁簇下成為名副其實的" 花都 "。我們來到科爾多巴時仍是冬季的2月份,無緣見到花香 滿城 的盛況,只有在百花巷寥寥幾盆紅花中聊以慰藉。即便是這樣,科爾多巴老城百花巷的白牆藍窗紅的花依舊給我們留下了鮮明的印象,心中也不由得越發對春季繁花似錦的科爾多巴嚮往起來,且把念想留下吧!待下一次在踏上伊比利亞這塊土地,一定要了卻自己的這個心愿。
科爾多瓦 的標誌性景點是位於其老城區的 科爾多瓦 大清真寺,這座由公元8世紀即開始修建的古建築最早身為西哥特人的教堂,在摩爾人統治的科爾多巴哈里發王朝時期被改建為了伊斯蘭大清真寺,隨後在王朝消亡後又被基督徒們改建為了哥特式的大教堂。教堂的鐘樓部分是典型的哥特樣式,然而鐘樓下大門處馬蹄形狀的紋飾又暴露了其曾為清真寺的身份。步入教堂的庭院內,這裡和傳統的清真寺一般擁有一個橘樹庭院,裡面種滿了一排排橘樹,不過留意觀察會發現古人們在這裡做了一個有趣的灌溉系統,他們在每株橘樹旁開鑿出水道,在水道上設計了一個可插入槽板的凹槽,通過插入槽板控制水道中的水位高低就能澆灌整個庭院的橘樹了,也是十分彰顯前人智慧的發明。通過庭院進入寺院後我們驚奇的發現它比同樣是由清真寺改建的 塞維利亞 大教堂保留了更多的伊斯蘭元素的建築,寺院的木窗欞都是星星樣式的鏤空雕花,寺院內部的大廳更用17排的立柱提供支撐,柱間的拱頂處採用了紅白兩色的條紋配色,顯出一絲奇異的阿拉伯風情,但與主殿金碧輝煌的哥特式教堂搭配卻並不顯突兀。說實話,板鴨真的有非常多的教堂都是由清真寺改建而來,兩種截然不同的文化能在同一建築容器中共存,讓人不得不佩服 伊比利亞半島 對其土地上的文化、民族、宗教的包容力。是融合再生,不是破壞重建;這樣才讓後世的人們有幸親眼見到這些歷史長河裡的遺珠、人類文明史上的魁寶,而不是可悲的在書本或圖片上探尋它們的蛛絲馬跡。
在 科爾多瓦 除了代表摩爾文明的大清真寺,在老城區還有兩處年代上更為古老的 羅馬 文明遺址,分別是橫跨在瓜達爾基維爾河面上的古 羅馬 橋與位於市政廳旁的古 羅馬 神廟。古 羅馬 文明比起西哥特與摩爾文明是更早於 科爾多瓦 此地生根發芽的,古 羅馬 神廟與古 羅馬 橋皆修建與公元前 羅馬 人統治此地的時期。相比起只剩殘垣斷壁的神廟,位於瓜達爾河上的古 羅馬 橋至今依舊人來人往,繼續發揮著作為一個交通建築的功能。日落間行走與古橋上,摸著橋面上歷經風霜的磚石,讓人對這座已建成兩千多年的橋上曾經走過的過客身份引發無限的遐想。
我們在前往市政廳觀看 羅馬 神廟的路上意外邂逅了一次基督徒的宗教游行。在神廟所處的 奧古斯塔 大街上,碰到游行的人群身著黑衣,點著燭火,在樂器的伴奏下莊嚴的前行。游行的形式非常類似於板鴨在四月開展的"聖周",在游行隊伍的最後方是一座幾人合力抬起的耶穌背負十字架的雕像,他們的終點或許便是位於市區某一處的教堂。在行進的過程中,人們的表情虔誠而充滿信仰,氣氛肅靜而莊嚴,讓我們深刻的體驗到了宗教儀式的神聖感。
科爾多瓦 人喜愛鮮花,據說在4-5花季的時節當地人會浪漫的用一盆又一盆鮮艷的花朵將整個老城區裝扮起來,屆時整個城區會在繁花的擁簇下成為名副其實的" 花都 "。我們來到科爾多巴時仍是冬季的2月份,無緣見到花香 滿城 的盛況,只有在百花巷寥寥幾盆紅花中聊以慰藉。即便是這樣,科爾多巴老城百花巷的白牆藍窗紅的花依舊給我們留下了鮮明的印象,心中也不由得越發對春季繁花似錦的科爾多巴嚮往起來,且把念想留下吧!待下一次在踏上伊比利亞這塊土地,一定要了卻自己的這個心愿。