愛在巴釐島

人

在這裡，美麗的風景，無處不在的藝術氣息，吸引著我們。而巴釐人的質朴，友善，簡單，真正在過日子的味道和氣息，亦深深感動著我們。

我母親感慨說：真要走出來看看，才能感受到什麼叫真正悠閑自在的生活。

巴釐人拋棄了 印度 教文明中童婚、賤民等級這些糟糕的一面。

保留了虔誠友善，把對神的愛戴和對美的信仰根植在每一座神廟和街角。

無處不在的微笑，每年吸引著比本地人口還多的游客。 宗教信仰

bonten saiban (小花盒)

以椰葉編織而成擺放供品的小盒，供品至少要有紅綠白三種顏色，分別代表 印度 教三主神：梵天(Brahma)、毘濕奴(Wisnu)和濕婆神(Siwa)。 商店

巴釐的雕刻（木雕、石雕）、繪畫和手工業品以其精湛的技藝，獨特的風格遐邇聞名。在島上處處可見木石的精美雕像和浮雕，因此，該島又有“藝術之島”之譽。 商店


巴釐的雕刻（木雕、石雕）、繪畫和手工業品以其精湛的技藝，獨特的風格遐邇聞名。在島上處處可見木石的精美雕像和浮雕，因此，該島又有“藝術之島”之譽。 本篇結束語

最初對 巴釐島 的認識來源自一部 韓國 的電視劇《 巴釐島 的日子》。

不知道從什麼時候開始，卻聽到越來越多的明星選擇 巴釐島 作為他們的婚禮舉辦地。從楊冪劉愷威至林心如霍建華，再到劉詩詩吳奇隆。

於是，一顆種子種下了。
心中有了嚮往，就要努力實現它。

在整理海量照片時，很辛苦。但整理的過程中，看著似曾相識的一幕幕，回憶起快樂的時光，卻是愉悅著自己。

二。有一種舞蹈，叫與神對話在 巴釐島 當地的語言中，從來沒有“藝術”這樣的詞彙。自古以來，在這座島嶼上的藝術表達都關乎於宗教和信仰，是對神靈的供奉。他們的舞蹈不為娛樂，而是與神的對話。在這裡，藝術和宗教的水乳交融讓生活變得快樂而踏實。

生性淳樸卻不失浪漫的 巴釐島 人，好像生來便是靈動的舞者。即便不是專業出身，從小舞蹈文化的渲染和刻苦的練習，孕育出無數為神起舞的舞者。

大部分 巴釐島 舞蹈都源於 印度 史詩傳說，但是所有的動作都是來自島民自創。

在 巴釐島 ，許多女孩從5歲就開始習舞。此後，舞蹈就成為她們生活中不可分離的一部分。這裡的舞蹈風格多變，從優雅的黎弓舞（Legong Dance）到滑稽的巴龍舞（Barong Dance） 來到 巴釐島 ，如果沒有欣賞過一場純粹的當地舞蹈，那麼你的旅途便稱不上完整。

在烏布王宮，我們欣賞了一場黎弓舞。

黎弓舞被譽為 巴釐島 上最優雅的舞種之一，曾流行於古代的宮廷之中，現在則多在廟宇外上演。黎弓舞者一律來自當地漂亮年輕的姑娘，只有經過數年嚴格的訓練和考核，才有資格登上舞臺。 簡單的表演場地，石階座位，但座無虛席。 當然，對於一些年齡較小的孩子們，這可能是比較難熬的過程。因為整個表演過程沒有一句臺詞。只有配樂和舞者們閃閃發光的雙眼，不斷顫抖的雙手和扭動的身軀。

其實嚴格說來也有聲音，全靠男子發出“chak-a-chak-achak”類似猴群的叫聲和詠唱來伴奏的演出。所以，爸爸媽媽們要考慮一下。 這些嬌俏可人的舞者有著高超的天賦，在最寶貴的年華裡將靈動的舞姿獻與神靈，作為一名黎弓舞者，14歲就已經算得上元老了。她們也因之受人尊敬，傑出的舞者在年老之時，會被眾人冠以“偉大的黎弓舞者”之名。 舞蹈演繹的是 印度 史詩《羅摩衍那》的經典橋段——王子羅摩（Rama）在神猴哈努曼的幫助下戰勝魔王羅瓦納（Rawana），救出妻子悉多（Sita）的故事。 神猴哈努曼 帶著面具的舞者。 這張老照片由André Roosevelt拍攝於1928-1930年。
三。慢行之遇見情人崖“天地有大美而不言”，這是莊子說的話，大自然的美在不言之中表露無遺，大自然一句話不說，一旦你瞧見它的美，竟能讓人熱淚盈眶，連作家席慕蓉都說，這景色永遠不可能畫出來。

美一旦到極致，會成為一種救贖。只要看過月圓峽谷、稻浪翻飛浩瀚，走到天涯海角都會記得，在人生最沮喪、最絕望，會出來拯救你。

所有的捨不得、想不通，都在自然里找到答案.

\-----蔣勛

有些人說：幹嘛要花那麼多時間和金錢，千里迢迢跑到一個地方去看什麼山呀，水呀。家門口不就有嘛。在網上看看圖片也差不多了，不也就是那麼一回事嘛！再怎看，也還是那座山，也還是那點水。

如果按這樣的邏輯，那麼人生也就沒必要辛苦走這麼一遭了。因為所有人：無論富貴還是貧窮，無論皇帝還是老百姓，結局都是一樣的。

其實旅行就像人生一樣，是一種體驗，是一種經歷。

在不一樣的體驗中，在不一樣的經歷中，去感受生活，去感悟生命。

大自然的偉大，世界文化的多姿多彩，諸事的無常，學習去授納。

旅行於我，已經是一種生活的方式。