柬埔寨 | 帶著漢服去吳哥窟,徜徉在這曼妙的光影世界
飛機降落 暹粒 機場時正是日落時分。
太陽斜斜的掛在天邊散髮著餘溫,整個天空都被染作橙色。
我一瞬間有種說不 清道 不明的感動,只覺心上分外雀躍,當下便道:我愛上這裡了。
也許因為正好的天氣與正好的時機,也許不單單源於這些。
那感覺,是一種磁場的共鳴,是我與某地當下即產生的緣分,所以它讓我覺得:此刻很好,以後也會很好。
我知道這樣講,難免顯得瘋癲,但那確實是當下我的真實感受。
而事實證明,我們在 吳哥窟 的一切確確實實都很好。每一日如洗過般透藍的天空,不大燥熱的溫度,所經之處相遇的友好笑容,不經意間發現的完美光影。
這一切,給了我們極好的旅行體驗,即便現在回想起來,也要感嘆:真好啊。
終於來到念想許久的 吳哥窟 ,我也開始相信,念念不忘,必有迴響。
↑塔布隆寺 黃昏方去,黎明始來。
晨起是料想中的好天氣,出門時包車師傅已經等在門口,他是位中文頗好、友好而健談的 柬埔寨 大哥,我們預定的是三天的行程,第一站前往購票處買門票。
吳哥窟 的門票分一日票、三日票和七日票,我們選擇的是大家最常選的三日票。購買門票時需要現場拍照,照片會印在門票上,進入每一個景點時都會檢票,所以門票是一定要保管好的。
巴戎寺 | 世間萬象,慈 悲 喜 舍在巴戎寺一層的迴廊里兜兜轉轉,經過一處縫隙時有光灑下,隨意的抬頭一撇便看到了“高棉的微笑”。
他高高在上,帶著神秘的笑容,我們在陰影里抬頭仰望沐浴在陽光中的他,那樣猝不及防,又似是註定,我們相遇了。
相遇有千百種方式,而私以為這樣的方式再好不過。
↑巴戎寺
↑巴戎寺 巴戎寺位於吳哥通王城的中心點,其重要程度與代表性都是不言而喻的,所以將這裡作為游覽 吳哥窟 的第一站是極好的。
一來,這裡極具代表性的建築風格與造型為我們心中的 吳哥窟 刻畫出了一個實際的形象,二來,這裡精美的浮雕,百轉千回的石廊,神秘而慈祥的四面佛都分外令人震撼,從而建立起對後面行程的期待。
巴戎寺,正是“高棉的微笑”:四面佛所處的位置,這裡由蘇利耶跋摩一世始建,蘇利耶跋摩七世重建。巴戎寺共三層,一層和二層是迴廊,三層為林立的佛塔。整個寺廟皆由沙岩蓋成,牆壁上雕刻著精美而複雜的浮雕。
來到巴戎寺,一看浮雕,二看四面佛,對於浮雕,我們並未太過深入瞭解,所以在一層匆匆看過後便來到上層看四面佛。
↑巴戎寺
↑巴戎寺 林立的佛塔,數不清的面龐,雖然人潮擁擠,這裡卻是 吳哥窟 里我最愛的一處。
三毛是這樣形容羅浮宮內的蒙娜麗莎的:“那個女人,神秘的女人,被放在一面玻璃的後面,前面隔了一段紅繩子的距離——不給人走過那個界限。如臨大敵一般地被保護著。而她,無視於一雙雙來往的眼睛,只是永恆地微笑著一個內心的秘密。”
而他,無視於一雙雙來往的眼睛,只是永恆地微笑著一個內心的秘密。此時這句話正貼切的表達了我內心的感受,千百年的沉寂與熱鬧,他只是永恆地微笑著,讓人去猜,他不言不語。
這大概正是他的魅力所在。
↑巴戎寺
↑巴戎寺
↑巴戎寺 這裡真是構圖的天堂,我上躥下跳地按著快門,怎麼拍都有新的角度,哪個角度都有極棒的構圖。如果時間充足,用上大半天的時間在這裡細品都是值得的。
來來往往的人很多,空氣中大概也是嘈雜的,我卻總能很容易的將外界拋卻腦後,只一心放在相機取景器里的世界,所以同處當下相同環境中的人眼中的世界是一樣的嗎,很明顯是不一樣的。
莫教亂花迷人眼,旅行這回事也常常是需要抓住重點的。
↑巴戎寺
↑巴戎寺
↑巴戎寺
↑巴戎寺 在“精心”這一點上,諸多古代文明都是相同的,我所謂的“精心”正體現在無數壁畫、浮雕、建築上,牆壁不單是牆壁,佛塔不單是佛塔,屋頂也不單是屋頂,在功用性之外它們都擁有著極致的美感。
我想,對於美的追求也應證了這一王國的強大,遮雨避風之外有追求美的餘力,這是強大者才得以做成之事。
↑巴戎寺
↑巴戎寺 有人說,四面佛代表的正是世間 萬象 :慈、悲、喜、舍。
慈指深心愿給予眾生幸福、快樂。
悲指可以感同身受的體察他人之痛楚,願為其拔除痛苦。
喜即“隨喜”指對眾生所在善事隨喜功德以促成。
舍指自舍己樂施與他人。
正為此般,所以為佛。
有人說,巴戎寺的四面佛或許是 菩薩 ,或許正是蘇利耶跋摩七世本人。
說四面佛是蘇利耶跋摩七世本人的觀點很有深意,佛渡眾人,而人學佛法成為人們心中之佛,繼而普渡眾人,倒也很有意思。
↑巴戎寺
↑巴戎寺 這一次特意穿了漢服來 吳哥窟 拍照,紅黃配色的漢服竟意外的契合吳哥之景。在這裡,果然還是明亮的顏色更加出彩。
穿著漢服出門總會被外國人誤認作“韓服、和服”,而在 吳哥窟 偶遇的一名工作人員竟用很流利的中文說:她穿的是漢服,我在驚嘆之餘也深深感受到 柬埔寨 人民對 中國 的友好及瞭解程度。
且不論真心與否,這裡的一切都是友好的,不得不承認,面對笑臉與面對冷漠的神情的感受確實是不同的啊。
↑巴戎寺
↑巴戎寺 參觀完二層、三層以後回到一層,這時候一層竟很空曠,抓緊時機拍下兩張照片。
此時目之所及之處的黑磚皆是破敗,這裡不知經歷了多少次的倒塌與重修,經典依然是經典,它永遠的受人朝拜。只是這曾經的“世界之中心”,如今不過是旅行者口中“重要的世界文化遺產”了。
世事輪迴,是否都是如此呢。
↑巴戎寺 巴方寺 | 吳哥窟的天空之城從巴戎寺出來以後走幾步就可到達附近的巴方寺。
去往巴方寺,必先經過一段石路,石路兩旁是蓄著水的蓮花池,這池水便是曾經的護城河。身型小巧的紫色、粉色蓮花在水中盛綻,蓮葉鋪滿水面,太陽光照過去竟閃亮亮的,這樣的畫面讓人想到了莫奈筆下的睡蓮。
我在想,這樣的路之所以讓人喜歡,大概是其充滿了儀式感,似乎走過去將要到達一個不得了的地方一樣,心中充滿著期待。
↑巴方寺
↑巴方寺
↑巴戎寺
↑巴方寺
↑巴方寺 巴方寺是一座五層的金字塔形建築,它也被稱為世界上最大的立體建築。這座寺廟共高五層,其中一、三、五層各是封閉式迴廊,而位於五層的台基上有一座石塔,這座石塔是當時最高的建築之一。
進入寺廟上層需要走陡峭的樓梯,時值正午,我們略有些累沒有爬樓梯去上次參觀,只在一層轉了一圈,現在回想起來又很懊悔,當時應該去看看的呀。
果然在路上,只有盡全力才不至於後悔啊。
↑巴方寺
↑巴方寺 與巴戎寺相比,巴方寺有許多呈白色的石頭,整座建築的基石黑白相間,查詢了巴方寺的相關資料後才知,白色的地方石塊皆為後人新修。
1960年 法國 專家幫助修複巴方寺時,曾將坍塌的舊石塊編上號羅列於空地上,想要一點點將它們拼湊上去,但當紅色高棉政權上臺以後趕走了曾經幫助修複的 法國 專家,銷毀了所有檔案。
而當後來想要繼續修複時因為缺少資料,這些石塊已回不到原來的地方,所以所有的修複工作都是用了新的石塊,如今看來這些還泛白的石塊都是後來新添的了。
↑巴方寺
↑巴方寺
↑巴方寺 在 吳哥窟 ,接連不斷的迴廊是再常見不過的,這些門框一個接著一個呈現出一種透視的美感,邁著步子穿過這些門廊重新看到外面的風景時總也會有種恍然的感覺。
如果沒有透徹的瞭解這些建築,總是很容易迷失在這些頗為相似的走道中,兜兜轉轉或是回到原點,或是來到一方新天地,都是屬於這裡的樂趣。
這些迴廊也是拍照的極好位置,拍出來的相片會顯得“很吳哥”。
太陽斜斜的掛在天邊散髮著餘溫,整個天空都被染作橙色。
我一瞬間有種說不 清道 不明的感動,只覺心上分外雀躍,當下便道:我愛上這裡了。
也許因為正好的天氣與正好的時機,也許不單單源於這些。
那感覺,是一種磁場的共鳴,是我與某地當下即產生的緣分,所以它讓我覺得:此刻很好,以後也會很好。
我知道這樣講,難免顯得瘋癲,但那確實是當下我的真實感受。
而事實證明,我們在 吳哥窟 的一切確確實實都很好。每一日如洗過般透藍的天空,不大燥熱的溫度,所經之處相遇的友好笑容,不經意間發現的完美光影。
這一切,給了我們極好的旅行體驗,即便現在回想起來,也要感嘆:真好啊。
終於來到念想許久的 吳哥窟 ,我也開始相信,念念不忘,必有迴響。
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晨起是料想中的好天氣,出門時包車師傅已經等在門口,他是位中文頗好、友好而健談的 柬埔寨 大哥,我們預定的是三天的行程,第一站前往購票處買門票。
吳哥窟 的門票分一日票、三日票和七日票,我們選擇的是大家最常選的三日票。購買門票時需要現場拍照,照片會印在門票上,進入每一個景點時都會檢票,所以門票是一定要保管好的。
巴戎寺 | 世間萬象,慈 悲 喜 舍在巴戎寺一層的迴廊里兜兜轉轉,經過一處縫隙時有光灑下,隨意的抬頭一撇便看到了“高棉的微笑”。
他高高在上,帶著神秘的笑容,我們在陰影里抬頭仰望沐浴在陽光中的他,那樣猝不及防,又似是註定,我們相遇了。
相遇有千百種方式,而私以為這樣的方式再好不過。
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一來,這裡極具代表性的建築風格與造型為我們心中的 吳哥窟 刻畫出了一個實際的形象,二來,這裡精美的浮雕,百轉千回的石廊,神秘而慈祥的四面佛都分外令人震撼,從而建立起對後面行程的期待。
巴戎寺,正是“高棉的微笑”:四面佛所處的位置,這裡由蘇利耶跋摩一世始建,蘇利耶跋摩七世重建。巴戎寺共三層,一層和二層是迴廊,三層為林立的佛塔。整個寺廟皆由沙岩蓋成,牆壁上雕刻著精美而複雜的浮雕。
來到巴戎寺,一看浮雕,二看四面佛,對於浮雕,我們並未太過深入瞭解,所以在一層匆匆看過後便來到上層看四面佛。
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三毛是這樣形容羅浮宮內的蒙娜麗莎的:“那個女人,神秘的女人,被放在一面玻璃的後面,前面隔了一段紅繩子的距離——不給人走過那個界限。如臨大敵一般地被保護著。而她,無視於一雙雙來往的眼睛,只是永恆地微笑著一個內心的秘密。”
而他,無視於一雙雙來往的眼睛,只是永恆地微笑著一個內心的秘密。此時這句話正貼切的表達了我內心的感受,千百年的沉寂與熱鬧,他只是永恆地微笑著,讓人去猜,他不言不語。
這大概正是他的魅力所在。
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來來往往的人很多,空氣中大概也是嘈雜的,我卻總能很容易的將外界拋卻腦後,只一心放在相機取景器里的世界,所以同處當下相同環境中的人眼中的世界是一樣的嗎,很明顯是不一樣的。
莫教亂花迷人眼,旅行這回事也常常是需要抓住重點的。
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我想,對於美的追求也應證了這一王國的強大,遮雨避風之外有追求美的餘力,這是強大者才得以做成之事。
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慈指深心愿給予眾生幸福、快樂。
悲指可以感同身受的體察他人之痛楚,願為其拔除痛苦。
喜即“隨喜”指對眾生所在善事隨喜功德以促成。
舍指自舍己樂施與他人。
正為此般,所以為佛。
有人說,巴戎寺的四面佛或許是 菩薩 ,或許正是蘇利耶跋摩七世本人。
說四面佛是蘇利耶跋摩七世本人的觀點很有深意,佛渡眾人,而人學佛法成為人們心中之佛,繼而普渡眾人,倒也很有意思。
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穿著漢服出門總會被外國人誤認作“韓服、和服”,而在 吳哥窟 偶遇的一名工作人員竟用很流利的中文說:她穿的是漢服,我在驚嘆之餘也深深感受到 柬埔寨 人民對 中國 的友好及瞭解程度。
且不論真心與否,這裡的一切都是友好的,不得不承認,面對笑臉與面對冷漠的神情的感受確實是不同的啊。
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此時目之所及之處的黑磚皆是破敗,這裡不知經歷了多少次的倒塌與重修,經典依然是經典,它永遠的受人朝拜。只是這曾經的“世界之中心”,如今不過是旅行者口中“重要的世界文化遺產”了。
世事輪迴,是否都是如此呢。
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去往巴方寺,必先經過一段石路,石路兩旁是蓄著水的蓮花池,這池水便是曾經的護城河。身型小巧的紫色、粉色蓮花在水中盛綻,蓮葉鋪滿水面,太陽光照過去竟閃亮亮的,這樣的畫面讓人想到了莫奈筆下的睡蓮。
我在想,這樣的路之所以讓人喜歡,大概是其充滿了儀式感,似乎走過去將要到達一個不得了的地方一樣,心中充滿著期待。
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而當後來想要繼續修複時因為缺少資料,這些石塊已回不到原來的地方,所以所有的修複工作都是用了新的石塊,如今看來這些還泛白的石塊都是後來新添的了。
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如果沒有透徹的瞭解這些建築,總是很容易迷失在這些頗為相似的走道中,兜兜轉轉或是回到原點,或是來到一方新天地,都是屬於這裡的樂趣。
這些迴廊也是拍照的極好位置,拍出來的相片會顯得“很吳哥”。