著名的孔雀鐘，一開始是為 中國 的乾隆皇帝打造的，雖然考克斯將其運到了 廣州 ，但卻沒能 成功 售出。 此後這個大鐘按照 俄羅斯 的波將金親王（Prince Potiomkin）的要求，經過適應西方品味的改裝（將兩條蛇改成了貓頭鷹），在1781年被買到了俄國，波將金去世之後落入了葉卡捷琳娜女王手中。
佛羅倫薩 工藝的桌面，讓我想起了洛倫佐禮拜堂的 大理 石拼接畫，天衣無縫。
巨大的孔雀石花瓶。。。
老 盧卡 斯克拉納赫的《維納斯和丘比特》被稱作 北歐 首次嘗試描繪愛神和裸女之美的作品。在 德國 的宗教改革時期，維納斯形象與危險的欲望有關，因此畫作上用拉丁文題詞：要全力驅趕丘比特的性欲否則維納斯將會控制你盲目的靈魂。
埃米爾 塔什 鎮館之寶之一，倫勃朗晚年的代表作《浪子回頭》。路加福音中的故事，耶穌用浪子回頭的故事比喻迷途知返是最可貴的。兒子懺悔的跪在父親身前，父親慈愛的將雙手放在兒子身上，低垂著沉思的雙眼，百感交集。這幅畫表現的是“黑暗的人性被溫柔的慈愛和寬恕而照亮的瞬間”。
倫勃朗晚年爐火純青的技藝全部服務於畫面的精神內涵。遠觀，空間節奏和光線變化調配的層次分明，近看，揮寫多變的筆觸像是無意為之，亮部稠厚堆積，罩染的垢痕強化了形體；暗部通透幽深渾然交響。畫面整體呈現了極大的震撼力。
晚年的倫勃朗窮困孤苦，經歷了兩任愛妻的亡故，更重的打擊是病魔奪走了他唯一的愛子特圖斯。這幅畫，畫於兒子病故的第二年，倫勃朗似乎在畫面里寄托了對愛子的懷念和不舍。與大師傑作的那一刻相遇，深深地理解了父愛無邊的偉大情感。
倫勃朗《Portrait of an old Jew》。埃米爾 塔什 博物館中收藏的倫勃朗的畫作，一般是肖像畫，充滿了心裡的複雜性。這些作品不是為了完成定做而創作，而是源於藝術家內心的呼喚，首先是被模特具有表現性的外表及性格所吸引。
倫勃朗《Portrait of a Man》
倫勃朗《Portrait of the poet Jeremias de Decker》
倫勃朗《Portrait of an old woman》
倫勃朗《Portrait of an old man in red》。晚年肖像畫的代表作，老人一動不動的坐在椅子上並沉浸在思考中，濃密的畫筆有力地描繪了佈滿皺紋的臉和勞累疲弱的雙手，似乎異端完整的回憶在歷經滄桑的老人面前走過。
倫勃朗《聖家庭》，充滿了母愛、家庭的溫暖以及平靜和諧。這幅油畫中普通的 荷蘭 女人施托費爾斯代表了聖母的形象，她在倫勃朗的妻子薩斯金死後成為了兒子季土思的繼母。光線溫暖而色調豐富，像金黃色的射線一樣灑在了母親和嬰兒的身上。倫勃朗後期的聖經作品極其簡單，沒有腥味的外在表現，情形細節都沒有。
倫勃朗《David parting from Jonathan》。掃羅是古代 以色列 王國的國王。大衛是掃羅的琴師同時一身武藝，與掃羅的兒子喬納森惺惺相惜。一天喬納森得知掃羅決意要殺害大衛，他設法親自通知大衛，與大衛揮淚擁抱分別。
倫勃朗《Portrait of a young man with a lace collar》
倫勃朗《Flora》。薩斯基亞是倫勃朗的女神、第一任妻子，確受盡了流產、夭折和肺結核的困擾而早早離世。倫勃朗把早年為薩斯基亞畫的一張畫像拿下來，為她創作了最後一幅畫像，描繪成古代 羅馬 花神弗洛拉。最初的版本只是普通的側寫，在薩斯基婭死後，倫勃朗才加上了雍容華貴的皮草，給她戴上了昂貴的珠寶項鏈，猩紅的禮帽，把她裝扮得如同上個世紀的公主。
倫勃朗《達娜厄》。達娜厄是畫家最喜歡表現的 希腊 神話題材，但不同的時代、不同的民族、不同的流派，畫家創造的達娜厄藝術形象傳達的美學觀念和蘊含的思想感情是不相同的。 希腊 神話中的達娜厄被父王囚禁，天神宙斯從這裡經過，愛上了被囚的達娜厄。
倫勃朗把偷情的宙斯畫成了自己，畫中人是以倫勃朗的夫人作模特創作的。達娜厄企盼著宙斯的到來，表現出一種對幸福的憧景與渴望。達娜厄的裸體，被畫家描繪得溫柔又飽滿。倫勃朗運用了一種火一般的暖光聚於達娜厄整個形象。
倫勃朗《portrait of a scholar》。作品中的學者正在專心致志的研究文獻，他手拿著筆陷入了沉思。這件作品中我們依然看不到光源， 光亮主要集中在學者的面部，以及他手中的文獻。黑暗的背景，使學者的形象顯得更加突出，明顯。
荷蘭 小畫派。《一杯檸檬水》，傑兒鮑爾赫的作品，精準的描繪了日常生活。公然展現了一個拉皮條的女人將姑娘介紹給一位軍人的場景，化必將畫面變成了充滿細膩及祥和的完美世界。
《土和水的結合》。土與水孕育了萬物，這裡以"土與水"命題，在於表現畫家的一種思考。魯本斯把這種思考化為典型性格的神人一體。圖中四位主要人物：海神波塞東、自然女神西布莉、波塞東之子特裡同，以及勝利女神。畫面中心，粗獷黝黑的波塞東背向觀眾，右手支撐在三叉戟上，左臂靠在往下淌水的水罐上；體態優美的自然女神西布莉庫正面裸體，右手持象徵豐收的長長號角。兩人手牽著手，水從罐中不斷地流出，象徵著生命的孕育，水流下方的兒童代表著生命的出生。波塞東之子歡呼地吹著響螺，以示慶祝；兩個小水怪在旁邊助興跳躍。波塞東和西布莉的身後，張開雙翼的是專程從 奧林匹斯山 飛來慶賀的勝利女神。背景是茂密的叢林和豐盛的果樹。
如果看過 卡拉 瓦喬的酒神 巴庫 斯，難以想象魯本斯會把那麼楚楚動人的小酒神畫成大腹便便的油膩大叔。 巴庫 斯集中了自己的所有力量，慶祝人們所獲得的豐收。魯本斯將畫面中的各個部分有機結合在一起。
《 羅馬 人的善舉》，描繪了一個女兒對父親的愛，當她的父親處於饑餓的死亡線上時，女兒毅然用自己的乳汁拯救父親。
