時光已許 ．戀戀三城 │ 奧地利 斯洛伐克 匈牙利
布蘭詩歌是一首歌詞用拉丁文來描寫愛情的歌曲， 分為3大部分：1.春，2.小酒店，3.愛情，演出時有啞劇動作，伴有丑角和舞蹈場面。此曲寫作手法簡單，摒棄了常用的對位、主題發展、變奏等，而是用同度，八度，三度的聲部進行，句段多重覆， 是一部音效極佳的作品， 經常被影視作品所引用。
Burana——在 德國 慕尼黑 南部 阿爾卑斯山 谷中 上巴伐利亞 州的小鎮貝內迪克特，有一所始建於公元740年的古老修道院－－布蘭修道院。由於偏僻和隱秘，很少受到戰亂和其它天災人禍的破壞，因而保存著許多具有重要價值的歷史文獻。1803年，考古學家在這所修道院中發現了大量中世紀詩歌和戲劇古捲，其創作時間大約在11至13世紀，在內容上可以分為宗教和世俗兩類，其中的兩百多首作者不詳的世俗詩歌經 巴伐利亞 的學者整理出版，這就是《Carmina Burana 布蘭詩歌》。
這些大部分用拉丁文寫成的詩歌顯然出自神職人員和落魄文人以及流浪學生的手筆，其中蘊含的放蕩不羈的精神和對放浪形骸的生活方式的贊美以及對封建社會的無情嘲諷都令人驚訝。毫無疑問，這些被稱作"中世紀的拉丁抒情詩"的作品出現在以基督教文化為中心的時代，不能不說是一個奇跡。
1935年，奧爾夫讀到了這部詩集，這使一生從事音樂教育工作的奧爾夫，在時空的某一個點上找到了時間的聯繫。他的衝動，在閱讀完這本詩集後，形成了一種對人類與自身命運的思考。因此衝動而成就的這一部"為獨唱者、合唱隊、器樂伴奏和魔幻佈景而作的世俗歌曲，他將它稱為情景康 塔塔 ，並且要求以舞臺作品的方式演出。
1937年6月8日，《Carmina Burana布蘭詩歌》在 法蘭克福 首演。當時的 德國 ，由勛伯格、韋伯恩、貝爾格等人限定了一種現代音樂語言——十二音列。不僅是音樂界的焦點，更間接或直接地影響了當時所有的現代音樂。而奧爾夫作為一個兒童音樂教育家，在他與友人D·京特合辦京特體操—音樂—舞蹈學校"，探求音樂與語言動作的結合及各種打擊樂的配合，寫成《教學作品》，創建獨特的兒童音樂教學體系後，已經掌握了自己的音樂語言。
奧爾夫說過：音樂表現越是本質、單純，效果也就越直接、強烈。
《布蘭詩歌》（Carmina Burana）是一部十三世紀的神秘詩稿，它深藏在 巴伐利亞 修道院內多少世紀不為人知，一旦被公之於眾後震驚世人，它是目前所知的保存最為完整的也最具藝術價值的中世紀詩歌。仿佛它來自天國，而非人間產品。
二十世紀 德國 作曲家卡爾·奧爾夫（Carl Orff 1895—1982）長期生活在 巴伐利亞 ，他從這部詩稿中選取25首詩歌，譜成這部《布蘭詩歌》，分春天、酒、愛、三個主題。
序詩部分壯美凝重，作曲家仿佛企圖借助吟唱與諦聽來建立起一座神廟；正歌的第一部分 春天，輕快、明亮中蘊涵著悠遠，合唱男女聲部交替呈現宛如時序中的晝夜變化；第二部分酒館則是一片世俗景象，唱腔中運用優伶式的假聲與轉調，有如在描繪一個假面聚會的場景中人們醉生夢死的世態；但奇怪地是，歡騰的場面似有幽靈掠過的陰冷；第三部分愛中，有著對愛的渴望的宣泄和對愛的憂傷的贊美，以及對情欲的質朴的歌唱，其中，女聲吟唱In truitina（In the balance）華美而凄艷，已經成為演唱會中的經典保留曲目。
作曲家卡爾·奧爾夫在繼承古典作曲法基礎上加入新式旋律，他在表現主義的影響下運用了新原始主義元素，節奏上加重打擊樂成分，使《布蘭詩歌》將中世紀的游吟與現代歌詠結合得非常完美。
《布蘭詩歌》充滿了令人驚奇的成分和戲劇性，它大開大闔，既有雄壯的吶喊，又有委婉的詠嘆，猶如洶涌的急流撞向岩石發出澎湃的聲響，又如潺潺小溪蜿蜒地流向柔軟的草灘。樂隊與唱詠交相輝映；令人震撼的打擊樂像是命運的召喚，有著強烈的扣擊靈魂的效果。《布蘭詩歌》是一曲對生命的贊歌，似乎有神的目光在暗中註視。它在三個主題引導下微妙地涉及了信仰、死亡等動機，調性既有著世俗的歡樂成分，又有著史詩般的恢弘氣勢。其中所隱含的真正的動機，則是對短暫人生的垂憐、惋惜和哀嘆。借用 里爾 克的詩句來描繪這部作品就是：真正的憐憫之神，他來時威風凜凜，光芒/耀眼地向周圍傳播，跟諸神一樣。/比吹著安穩的大船的風更強。
千萬別說你沒聽過，當第一首曲目的聲音一齣，你就會恍然 大悟 ，哦原來是它，實在是太經典的歌曲啦。
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匈牙利 人民熱愛辣椒已經到“宗教”或“崇拜”的地步，他們不僅喜歡吃辣椒，就連汽水或蜂蜜中也加入了辣椒，已經達到了無辣不歡的地步。
當地人還把辣椒做成鑰匙鏈、荷包、冰箱貼等各種紀念品，甚至把辣椒掛在門口或鋪面，不管這家店鋪賣不賣辣椒，以此求得好彩頭。剛到 佈達佩斯 的我不明所以，為啥在禮品店也要掛一串辣椒，度娘一查原來， 匈牙利 人民才是世界上最愛辣椒的民族。不過，說句真心話，用辣椒做的美食的水平跟我們相比還是差得很遠的！
