《殘缺的記憶—瑞士，日內瓦：盧梭故居：並非遙遠的時代》
《殘缺的記憶----- 瑞士 ， 日內瓦 ，盧俊故居：並非遙遠的時代》（227）
“人類由於社會契約而喪失的，乃是他的天然自由以及對於他所企圖的和所能得到的一切東西的那種無限權利；而他所獲得的，乃是社會的自由以及對於他所享有的一切東西的所有權。”
\----摘自讓·雅克·盧俊：《社會契約論》
一直以來，在閱讀那個時代，或反映那個時代的書籍的時候，我都有一種那是遙遠的，很久很久以前發生的故事了的隔世的感覺，直到那天我站在 瑞士 日內瓦 老城，那條離老市政廳不遠，叫Grand-Rue（格朗大街）40號----盧俊故居的時候，仿佛置身於那個黑暗的中世紀長夜即將過去，啟蒙運動的曙光正在東方升起，人類將迎來一個前所未有的嶄新的新時代的時候，我這才發覺，那個時代並沒有遠去，幾千年來傳統勢力的桎梏根深蒂固，解放思想，倡導科學，提倡民主，反對專制，這些啟蒙運動時期的目標還遠沒有徹底實現……
這是讓·雅克·盧俊（Jean-JacquesRousseau）出生的地方。1712年6月28日盧俊就出生在這個普通略帶貧困的家庭，他出生不久母親就去世了，10歲的時候，他離開了這裡，去了 巴黎 。他一生的大部分時光是在 法國 度過的。他應該算是 瑞士 裔 法國 人。
盧俊所處的時代正是啟蒙運動如眾望所歸，每個國家每個人儘管經歷不盡相同，但啟蒙卻是不約而同，殊途同歸。人們沒有事先約定，沒有統一的行動綱領，在人權問題上，邊沁提出，要做一個“功利的人”；馬克思提出，要做一個“平等的人”；費希特則提出，要做一個“絕對自我的人”；尼采最徹底，他乾脆提出：要根除舊時代的根基，做“一個超人！”……
政治體制上： 英國 的 洛克 提出政治上人人平等，“我的茅草屋，風能進，雨能進，國王不能進”。早期啟蒙運動的領袖， 英國 的霍布斯認為國家不是根據神的意志 ，而是人們通過社會契約創造的， 法國 哲學家狄德羅堅持國家起源於社會契約，君主的權力來自人民協議，盧俊主張的“人民主權說”和“社會契約論”等等……
“啟蒙”的大旗把精英們召集在一起，他們用“光明”照亮黑暗（法語“啟蒙”【lumieres】的英文翻譯，意思是“光明”，也指代“智慧”）。偉大的思想家不一定是偉大的行動家。他們首先也是人，也有天真，稚嫩，書生氣，在疾風暴雨的運動中，偉人終究是偉人，他們的人生註定是奔波不定的一生，是曲折忐忑的一生，也註定是才華橫溢的一生，是充滿智慧和令人羡慕的一生。
盧俊故居非常小，兩間房的面積，簡單，素雅， 大方 ，精緻，反映出設計者的素質和品位，並不像一個博物館，簡要的生平，圖片和相片，書信和手稿，有中文的解說詞，可見 中國 游客來的不少。故居是我去的那年（2002年）建成開放的。作為啟蒙運動的重要代表人物，紀念這位偉大的啟蒙思想家----盧俊，是完全應該的。
起源於 英國 ，以 法國 為中心，波及 德國 及 西歐 諸國，影響到全世界許多國家，歷時一個多世紀，觸及到人類生活幾乎所有的領域，其深刻程度前所未有。啟蒙運動決定性的開啟了 歐洲 思想世俗化的進程，宣揚了理性與批判性思維，思想，宗教，意識形態和言論自由，科學的價值，以及對進步的追求，至今仍影響著人們的生活……。然而，這並不是一場簡單的思想統一的運動，經歷了整整漫長的18世紀，伏爾泰，狄德羅，休謨，盧俊等哲人的思想，共識與分歧，辯論與爭執，政治與宗教宣言不盡相同，歷歷在目……。
共產黨人以獨立的身份第一次出現在政治舞臺，“共產主義的幽靈”在 歐洲 上空徘徊，包括馬克思，恩格斯在內的社會精英積極投身這場思想認識上的革命，“要為真理而鬥爭”……
這場思想認識上的革命所留下的政治遺產比我們想象的要深刻和豐富的多得多。只有揚棄根深蒂固的神話和偏見，我們才能客觀的評估這場深刻的思想革命的性質和意義……
日內瓦 老城那兩間熟悉的小屋離我們漸行漸遠了，而那個時代卻並非遠離我們而去……
2019年6月13日
“人類由於社會契約而喪失的，乃是他的天然自由以及對於他所企圖的和所能得到的一切東西的那種無限權利；而他所獲得的，乃是社會的自由以及對於他所享有的一切東西的所有權。”
\----摘自讓·雅克·盧俊：《社會契約論》
一直以來，在閱讀那個時代，或反映那個時代的書籍的時候，我都有一種那是遙遠的，很久很久以前發生的故事了的隔世的感覺，直到那天我站在 瑞士 日內瓦 老城，那條離老市政廳不遠，叫Grand-Rue（格朗大街）40號----盧俊故居的時候，仿佛置身於那個黑暗的中世紀長夜即將過去，啟蒙運動的曙光正在東方升起，人類將迎來一個前所未有的嶄新的新時代的時候，我這才發覺，那個時代並沒有遠去，幾千年來傳統勢力的桎梏根深蒂固，解放思想，倡導科學，提倡民主，反對專制，這些啟蒙運動時期的目標還遠沒有徹底實現……
這是讓·雅克·盧俊（Jean-JacquesRousseau）出生的地方。1712年6月28日盧俊就出生在這個普通略帶貧困的家庭，他出生不久母親就去世了，10歲的時候，他離開了這裡，去了 巴黎 。他一生的大部分時光是在 法國 度過的。他應該算是 瑞士 裔 法國 人。
盧俊所處的時代正是啟蒙運動如眾望所歸，每個國家每個人儘管經歷不盡相同，但啟蒙卻是不約而同，殊途同歸。人們沒有事先約定，沒有統一的行動綱領，在人權問題上，邊沁提出，要做一個“功利的人”；馬克思提出，要做一個“平等的人”；費希特則提出，要做一個“絕對自我的人”；尼采最徹底，他乾脆提出：要根除舊時代的根基，做“一個超人！”……
政治體制上： 英國 的 洛克 提出政治上人人平等，“我的茅草屋，風能進，雨能進，國王不能進”。早期啟蒙運動的領袖， 英國 的霍布斯認為國家不是根據神的意志 ，而是人們通過社會契約創造的， 法國 哲學家狄德羅堅持國家起源於社會契約，君主的權力來自人民協議，盧俊主張的“人民主權說”和“社會契約論”等等……
“啟蒙”的大旗把精英們召集在一起，他們用“光明”照亮黑暗（法語“啟蒙”【lumieres】的英文翻譯，意思是“光明”，也指代“智慧”）。偉大的思想家不一定是偉大的行動家。他們首先也是人，也有天真，稚嫩，書生氣，在疾風暴雨的運動中，偉人終究是偉人，他們的人生註定是奔波不定的一生，是曲折忐忑的一生，也註定是才華橫溢的一生，是充滿智慧和令人羡慕的一生。
盧俊故居非常小，兩間房的面積，簡單，素雅， 大方 ，精緻，反映出設計者的素質和品位，並不像一個博物館，簡要的生平，圖片和相片，書信和手稿，有中文的解說詞，可見 中國 游客來的不少。故居是我去的那年（2002年）建成開放的。作為啟蒙運動的重要代表人物，紀念這位偉大的啟蒙思想家----盧俊，是完全應該的。
起源於 英國 ，以 法國 為中心，波及 德國 及 西歐 諸國，影響到全世界許多國家，歷時一個多世紀，觸及到人類生活幾乎所有的領域，其深刻程度前所未有。啟蒙運動決定性的開啟了 歐洲 思想世俗化的進程，宣揚了理性與批判性思維，思想，宗教，意識形態和言論自由，科學的價值，以及對進步的追求，至今仍影響著人們的生活……。然而，這並不是一場簡單的思想統一的運動，經歷了整整漫長的18世紀，伏爾泰，狄德羅，休謨，盧俊等哲人的思想，共識與分歧，辯論與爭執，政治與宗教宣言不盡相同，歷歷在目……。
共產黨人以獨立的身份第一次出現在政治舞臺，“共產主義的幽靈”在 歐洲 上空徘徊，包括馬克思，恩格斯在內的社會精英積極投身這場思想認識上的革命，“要為真理而鬥爭”……
這場思想認識上的革命所留下的政治遺產比我們想象的要深刻和豐富的多得多。只有揚棄根深蒂固的神話和偏見，我們才能客觀的評估這場深刻的思想革命的性質和意義……
日內瓦 老城那兩間熟悉的小屋離我們漸行漸遠了，而那個時代卻並非遠離我們而去……
2019年6月13日
