行走印度之記錄（三）
D8: 2月8號 阿格拉—瓦拉納西D8: 2月8號 阿格拉 — 瓦拉納西 （Varanasi）（火車）
瓦拉納西 ，這是位於 恆河 邊上的 印度 教聖城，是 印度 人一生中必定要去朝拜的地方，這是一座最具 印度 特色的城市！也是我們此行的重要目的地！！！
火車一如既往的晚點，正常應該是上午9點多到的，結果是下午1點多才到。
坐上嘟嘟往市區去，那車夫告訴我們，車不能到酒店門口，要走10多分鐘，我們不清楚環境，也就答應了。下了車，車夫帶我們在巷子裡邊鑽了20多分鐘，我們背著包，跟著他在握手樓的夾縫中轉，那個車夫開始嘮叨，要帶我們去一家很好的酒店，我們不乾，說已經訂好了。這20多分鐘路可真難走呀，地面坭淋濕滑，牛糞人糞到處都是，走路要小心踩地理（反正再小心也沒有用，中找了^_^），還要推開擋道的牛，擦屁股而過。在途中，還遇上2隊人馬抬著屍體往焚燒場走的，裹著橙黃色的布（後來聽說，女人是裹這種顏色的布），我們趕緊拐到一個小巷裡迴避。
我們本來和車夫說好是去Alka House，到了才知道客滿了，我們只好選第二家Ganpati Guest House（這些都是從我們帶去的那本書上找的），那個車夫開始嘮叨，要帶我們去一家很好的酒店，我們不乾，堅持要去，在見到Ganpati Guest House的路標指引，我正要拐進去的時候，車夫說，這個酒店已經倒閉了，那是舊的路標，要我們跟他走，剛走幾步，我想，既然到路口了，幹嗎不進去看看，結果拐個彎沒走幾步就到了，人家根本沒有倒閉，生意還好著呢，最後一間房讓我們搶到了（確實是沒有了，後來來的幾個老外背包客都沒有房給他們呢）
那個車夫為了省錢才讓我們走這20多分鐘路的，其實是可以講車開到靠近碼頭的地方，然後我們從碼頭走到河邊，沿著河邊走幾步就到我們要找的酒店了，再一次領教了 印度 的人姦詐。
就是在這泥濘臭熏熏的路上行走，我拍照的這段路還好，寬一點，窄的路段把牛推開走的路段根本顧不上拍照：
從河邊看上去，紅色那棟就是我們的住處： 
放下行李，站在陽臺，終於見到 恆河 了。一看到這 印度 神聖的母親河，剛纔的那種壞印象全部沒有了。 恆河 緩緩的流淌著，清澈，沒有異味。
在來之前，我們對 瓦拉納西 這個地方高度戒備，絕對不吃這個的任何東西，用瓶裝水洗臉刷牙（以為他們是直接抽 恆河 水上來用，想想呀，燒完以後的都倒河裡了，在其他地方細菌能存活20多個小時的，在 恆河 只能存活3個小時，這些都是來之前對 瓦拉納西 搜集到資料，為了不拉肚子，堅決不碰）。結果，那天晚上我們把這些戒律全忘記了，一樣的洗澡洗頭，用水龍頭的水刷牙，啥事都沒有。
印度 就是如此色彩斑斕的國度：
對於 印度 人說，死後在 恆河 邊上火燒，骨灰撒進 恆河 等同於上天堂，好像有四種人是不能這樣做，懷孕的女人、被毒蛇咬死的人、小孩，還有一種是哪個我忘記了。在 恆河 邊上，我和嘩還跑到人家燒ST的地方，距離用木架架起來整燃燃火燒的地方1米多的圍觀，還在研究那個圓圓的是頭部吧，還沒燒到哦。。。等等，膽子挺大的。當然，我們並沒有拍照。
沒有錢的（聽當地人說用人工燒一個還要花不少錢呢），或者上述四種人，只能在這“電爐”里燒（下圖左一）：
瓦拉納西 恆河 邊，延綿了千年的 恆河 夜祭，吸引著來自世界各地的游客。
晚上七點準時開始，臺階上、祭台前後、河邊的船上已經都坐滿了信眾與游人，迴蕩著悠揚的頌歌聲！整個夜祭過程是祭司用整齊、徐緩、不斷重覆的動作，並和著悠揚的吟唱儀式上共五種法器，每換一種法器，致敬程序基本相同。禮敬儀式都分別朝東南 西北 各做一遍祭司都必須是年輕純正婆羅門氏，通過吟唱、舞蹈等表演，讓人體會到宗教儀式的魔力 ！祭祀活動進入到高潮，所有在坐的信徒，不分男女老幼、貧富貴賤，都跟著音樂忘情的鼓掌、搖頭、歌唱所有的人都陶醉在這種忘我的氛圍中，時間和空間仿佛已經凝固。
鹿野苑
距離 瓦拉納西 市區10公里左右，世界四大聖地之一，佛祖釋迦牟尼開悟得道之後，第一個傳道的地方。
【資料】傳說佛陀前世為鹿王，曾在此地勸說當時的人王不要多殺鹿類，而由他每日貢獻一鹿給人王。一次，輪到一隻懷孕的母鹿，母鹿求救於鹿王。鹿王不忍，自願代死。人王備受感動，乃下令從此不再殺鹿。當然， 鹿野苑 之所以成為佛教勝地，並不只是因為這一傳說。佛陀在離此地不遠的 菩提伽耶 證了正覺之後，首先來到這裡進行他第一次傳教，併在這裡為第一批五位弟子宣經講法。佛陀也是從這裡開始，住世說法四十五年，凡講經三百餘會，化度弟子數千人。從那時起至今兩千多年來，他所倡導的佛教教義已經傳遍全球，全世界的佛教徒已經超過5億人之多。
【資料】 鹿野苑 中唯一一座高大建築—— 達曼 克塔，為阿育王時代所建，系圓筒形二層建築物。塔高33米，下層石築，上層為較凸的圓錐形，磚砌而成，內為實心， 印度 佛塔很早以前多是這種形狀，兩千多年來一直保持這一基本建築形態。和 中國 的佛塔相比，雖然不甚美觀，但顯得古樸而自然，給人一種震撼力。佛教傳入 中國 後，佛塔亦入鄉隨俗，演變成為美侖美奐的 中國 式樓閣亭台。唐玄奘在《大唐西域記》中描寫此塔時曾寫道：“精舍（即寺院）西南有石翠堵坡（即 達曼 克塔），無憂王建也。基雖傾陷，尚餘百尺，前建 石柱 （即阿育王 石柱 ），高七十餘尺，石含玉潤，鑒照映徹……。”
走的時候正好看到夕陽中的 達曼 克塔，金色的餘暉仿佛袈裟，而塔身就像在打坐的佛陀，看上去有如金光護體，神聖至極：
在佛陀圓寂200年後孔雀王朝興起，在阿育王時代，佛教得到推崇，阿育王也使得佛教在 印度 的發展達到頂峰。當時的 鹿野苑 興建了大批的寺院，後經伊斯蘭教的入侵，大部分建築都被埋於地下。現在除了一座雙層的佛塔外，周圍的寺廟均已剩下殘垣斷壁。藏有阿育王柱子的頭部，四隻 獅子 豎立在頂部，這是複製品： 
這裡常年都有世界各地的人前來朝拜，修行的信眾都懷著一顆虔誠的心，希望在佛祖傳道的聖地能得到開悟： 
D9: 2月9號 瓦拉納西（恆河、菩提伽耶）D9: 2月9號 瓦拉納西 （ 恆河 、 菩提伽耶 ）
【資料】 恆河 在信徒心目中是一條清凈的聖河，承載著 印度 人們的前生、今生以及來生。在 印度 ， 印度 教徒們一生有三大夙願：到聖城朝拜濕婆神；到 恆河 洗聖浴、飲聖水；死後葬於 恆河 。而 恆河 最好的地段便是Varanasi（ 瓦拉納西 ）的 恆河 邊，因為Varanasi是最負盛名的 印度 教聖城，離神最近，這裡的 恆河 便是“天堂的入口”。
恆河 的水並不乾凈，但信徒們依然相信在 恆河 中沐浴凈身，可以洗去自己身上的污濁和罪孽。也許河水再臟，也不及人世混濁吧。他們還相信，濕婆常在 恆河 邊巡視，凡是死後在這裡火化的人，都可以免受輪迴再生之苦，直接升入天堂。於是， 印度 教的信徒們把這裡當做天堂的入口，在他們一生之中，至少要到 恆河 沐浴凈身一次。沿途看到很多人在沐浴，有男有女，女人身上裹著紗麗，男人則幾近全裸。有的人是將身子浸入 恆河 中，恭敬地掬起河水，然後將水從頭頂淋下來；有的人是整個潛入 水裡 ；有的則是在暢泳，最經典的是看到一個滿頭白髮的老奶奶，在他的兒子的攙扶下，突然整個人仰泳般的躺在 水裡 ，整個人在泡進水中。2月初，在 印度 來說是冬天，清晨的 恆河 水非常冰涼，真的很佩服這些人的毅力，河邊沐浴的人很多，但是沒有一點喧鬧，所有人都是可以那麼虔誠的浸水、喝水和祈禱。
早上7點，從我們的酒店可以直接下到河邊，我們3個人租了一條小船（150元，後來加了50元到火葬場），划船的老伯相當有型，別的船上的游客鏡頭常常對準了他。 
游客很多，沿著河邊緩緩划行的小船綿延幾公里，構成了 恆河 一景。 
菩提迦耶
早上游完船，我們就啟程前往釋迦摩尼悟道成佛處、佛教四大聖地最重要的聖地——菩提迦耶。
寺東大門前有一石牌坊，大門兩旁則為佛龕，龕內及寺內大殿供有貼金佛像。寺的其餘三面有60餘根高2米的石制圍欄柱，分別建於公元前5世紀與公元前2世紀。現在的石圍欄大多為複製品，真品已移至各博物館陳列。據說，摩訶菩提寺原系阿育王創建，但後代屢加重建或擴建。
菩提伽耶 的摩訶菩提寺，又稱為大菩提寺，摩訶菩提寺里沒有大殿，正覺塔是全球佛教徒心中的指針，現在是聯合國世界文化遺產。
正覺塔建於公元5世紀到6世紀，高達50米， 形如金字塔，底層為邊長各15米的四方形，上部逐漸收縮，頂部為圓柱狀，上立一銅製螺旋形圓頂。寺塔第一層四角有四個與主塔形制相仿，但規模較小的金字形塔及圓頂。
緊鄰著正覺塔就是信徒們到菩提迦耶要朝拜的佛陀成佛之地――菩提樹，以及佛陀在菩提樹下靜坐的金剛座（藏語叫“多吉丹”）。
這棵菩提樹枝繁葉茂，樹身被石欄圍了起來，長長的樹枝四處延伸，為朝拜的人們帶來蔭涼。菩提樹下很壯觀的念經人群，來自世界各國的信徒按國家分撥坐著， 東南亞 及 中國 游者漸多，從早到晚都有信徒在那裡誦經。
菩提迦耶終日香火不斷，入口的門前擁擠著許多朝拜和觀光的人，其中許多來自 中國 的佛教界僧人、藏族的信徒： 
在摩訶菩提寺旁邊，我們進入一家商店購物，老闆把他的兒子叫過來，居然是會說 中國 話，這個帥小伙說，他曾經在 臺灣 的寺廟學習，後來 香港 的星雲大師給他起了法名叫“光明”。在光明的店里，買了2串用菩提籽做的佛珠（100元3條，嘩要了一條），還買了一個鏤空大象木雕，鏤空的象肚子里還有一隻小象，做工精細，紋路清晰，非常喜歡，820元（折人民幣約180多元）。
在 菩提伽耶 吃晚飯，剛好沒有電，我們找了一家自己發電的飯店吃，還是雞蛋炒飯，沒有新意。
吃完飯，天已黑，我們找嘟嘟回 瓦拉納西 ，最後談了一部，每人20元。誰知道，車開之後，不停的上客，司機座位擠了5個人，後排車廂擠了4個，車外還掛了2個，加上我們3個，這部小小的嘟嘟居然擠了14人。我們3個付的錢最多，司機也不敢叫其他人擠到我們這排，本來我們還抗議我們是包車了的，但是司機一點都不管，一路上客，我們也奈不了他的何。
我們買的是凌晨1點半的車票。9點多來到火車站，在車站對面找了一個餐廳進去，點了咖啡和茶，那個老闆很討厭，差不多就過來催我們埋單，為了熬時間，我們又點了咖啡和茶，第三次，他不讓我們點咖啡和茶了，一定要我們點吃的東西，我們只好埋單。在車站候車室二樓，有專設的婦女候車室，我們上去一看，人滿了，裡邊有男有女的，我們也就不去湊熱鬧了。那些人全部躺在地下，用一條毛毯把身體裹起來就睡了，我們也只好在過道上鋪上東西，三個女人席地而作，做一次春運回家民工也不錯。
在我們旁邊，躺了10幾條大漢，原來那是在車站巡邏的軍人，睡一個小時左右，就會被當官的踢醒，起來收拾打包，背槍列隊巡邏。大概半個多小時，巡了一遍回來，每個人都會先在二樓的每一個角落看一下，才回到他們躺的地方，開包裹毛毯睡覺，我發現，每一個人都訓練有素，不會因為其他人看過的角落他就不看，反正你看了我也看，沒有異常才躺下的。當官背的是AK47，當兵背的是自動步槍，近在咫尺，我們沒有敢拍照。
1點，我們到一樓，先找好貼名單的地方看清楚自己的車廂和座位號，候車。
印度 的所有火車站都可以讓乘客在站台候車的，站臺上沒有見任何工作人員，反正上車、下車你自己搞定。火車晚點，2點多才到，正常，嘿～～～
D10: 2月10號 瓦拉納西—克久拉霍10: 2月10號 瓦拉納西 — 克久拉霍 （Kajuraho）
Tip：
1、前往 克久拉霍 可以乘搭飛機或火車，個人認為，可以從德里乘搭班機從德里到 克久拉霍 （由德里出發的班機，每天7：30出發，經由 阿格拉 再到 克久拉霍 ，全程大約需要1小時40分鐘左右），玩了之後從 克久拉霍 乘搭班機到 瓦拉納西 。與我們的線路逆行，花費不了多少，但可以免卻旅途的周折。
2、鐵路方面，如果由德里出發，旅客可坐通往 占西 （Jhansi）的火車；如果由 加爾各答 出發，則坐往薩 特納 （Satna）的火車，然後分別在 占西 及薩 特納 坐巴士前往 克久拉霍 。
我們的火車到薩 特納 （Satna）是下午2點，下車之後打聽到，2.30有一趟班車前往 克久拉霍 。於是，我們趕緊衝到外邊，打了一部嘟嘟去汽車站，正好碰上那部車開出（據說下一趟是4點多），我們上了這部車，在最後一排找到位置坐下來，幾個大包就抱著，人越擠越多，包也越壓越重（其實包是可以放到行李箱的，不知道為何我們要堅持抱著，反正我不懂語言，抱唄。
班車在山路上轉了3個小時，到了一個小鎮，所有人都下車了，我們問那乘務員，他示意我們在車上等，想想也是哦，我們每人60元，其他乘客是50元，也許這真是有區別的。等了15分鐘，車上陸續上客，一回又擠滿了人，車子繼續在山路盤旋了一個多小時，到達了一個鎮，這時，還是沒有到 克久拉霍 ，我們3個人加上在班車上遇到的一外國女士，一起花了200元包了一部吉普車，繼續往前走，大約半個小時，終於到達了 克久拉霍 。折騰了10幾個小時，換了幾趟車，終於到達目的地。汗，所以我說，還是坐飛機過來划算點。
晚上住在Yogi Lodge, 這是來 印度 後住得最便宜的酒店，才300RS/一晚，不過，我們晚上洗澡時才知道，房間的熱水器壞了，我們吵著要退房，老闆息事寧人的在一樓開了一個房間讓我們進去洗澡（由於那個房間實在太差了，我們堅持不換房，只是在那裡洗澡而已）。
晚飯是在西廟群售票處對面的Blue Sky Restaurant餐廳搞定, 雞絲湯麵非常好吃。
D11: 2月11號 克久拉霍（Kajuraho）Tip：
1、可以租自行車，租車費用25盧比/天，鎮子不大，不用擔心迷路。
2、也可以走路，從西廟群到東廟群，走路約半小時。東廟群到南廟群，走路約半個小時。
【資料】 克久拉霍 廟宇群建於章德拉朝代的鼎盛時期公元950年至1050年間。約20座廟宇及雕塑分為三組不同的群體，屬於兩個不同的宗教——婆羅門教和耆那教。建築與雕塑完美和諧。著名的坎達里亞寺廟飾有大量內容豐富、絢麗多姿的雕塑，是 印度 藝術中的經典之作，1986年被聯合國教科文組織列人世界文化與自然遺產保護名錄。
克久拉霍 現存的22座古廟可分為東群、西群和南群三部分：西群雄渾精麗，東群器宇軒昂，南群雕刻精湛。西區神廟已經用鐵欄桿圍起來，進去要購票，所以相對來說，保存的比較好。
門票是5美元或者250盧比，我們還是選擇付美元，不過這裡挺討厭，要複印每個人的護照，還有把你付的美元的號碼抄在一個表格上，簽上你的 大名 ，看來美元的假幣到處都有，到處到被防範。
進入西廟群，如同進入一個鳥語花香的公園，邊走邊欣賞眼前古老的遺跡，感覺是一種高級享受。
瓦拉納西 ，這是位於 恆河 邊上的 印度 教聖城，是 印度 人一生中必定要去朝拜的地方，這是一座最具 印度 特色的城市！也是我們此行的重要目的地！！！
火車一如既往的晚點，正常應該是上午9點多到的，結果是下午1點多才到。
坐上嘟嘟往市區去，那車夫告訴我們，車不能到酒店門口，要走10多分鐘，我們不清楚環境，也就答應了。下了車，車夫帶我們在巷子裡邊鑽了20多分鐘，我們背著包，跟著他在握手樓的夾縫中轉，那個車夫開始嘮叨，要帶我們去一家很好的酒店，我們不乾，說已經訂好了。這20多分鐘路可真難走呀，地面坭淋濕滑，牛糞人糞到處都是，走路要小心踩地理（反正再小心也沒有用，中找了^_^），還要推開擋道的牛，擦屁股而過。在途中，還遇上2隊人馬抬著屍體往焚燒場走的，裹著橙黃色的布（後來聽說，女人是裹這種顏色的布），我們趕緊拐到一個小巷裡迴避。
我們本來和車夫說好是去Alka House，到了才知道客滿了，我們只好選第二家Ganpati Guest House（這些都是從我們帶去的那本書上找的），那個車夫開始嘮叨，要帶我們去一家很好的酒店，我們不乾，堅持要去，在見到Ganpati Guest House的路標指引，我正要拐進去的時候，車夫說，這個酒店已經倒閉了，那是舊的路標，要我們跟他走，剛走幾步，我想，既然到路口了，幹嗎不進去看看，結果拐個彎沒走幾步就到了，人家根本沒有倒閉，生意還好著呢，最後一間房讓我們搶到了（確實是沒有了，後來來的幾個老外背包客都沒有房給他們呢）
那個車夫為了省錢才讓我們走這20多分鐘路的，其實是可以講車開到靠近碼頭的地方，然後我們從碼頭走到河邊，沿著河邊走幾步就到我們要找的酒店了，再一次領教了 印度 的人姦詐。
就是在這泥濘臭熏熏的路上行走，我拍照的這段路還好，寬一點，窄的路段把牛推開走的路段根本顧不上拍照：
在來之前，我們對 瓦拉納西 這個地方高度戒備，絕對不吃這個的任何東西，用瓶裝水洗臉刷牙（以為他們是直接抽 恆河 水上來用，想想呀，燒完以後的都倒河裡了，在其他地方細菌能存活20多個小時的，在 恆河 只能存活3個小時，這些都是來之前對 瓦拉納西 搜集到資料，為了不拉肚子，堅決不碰）。結果，那天晚上我們把這些戒律全忘記了，一樣的洗澡洗頭，用水龍頭的水刷牙，啥事都沒有。
印度 就是如此色彩斑斕的國度：
沒有錢的（聽當地人說用人工燒一個還要花不少錢呢），或者上述四種人，只能在這“電爐”里燒（下圖左一）：
晚上七點準時開始，臺階上、祭台前後、河邊的船上已經都坐滿了信眾與游人，迴蕩著悠揚的頌歌聲！整個夜祭過程是祭司用整齊、徐緩、不斷重覆的動作，並和著悠揚的吟唱儀式上共五種法器，每換一種法器，致敬程序基本相同。禮敬儀式都分別朝東南 西北 各做一遍祭司都必須是年輕純正婆羅門氏，通過吟唱、舞蹈等表演，讓人體會到宗教儀式的魔力 ！祭祀活動進入到高潮，所有在坐的信徒，不分男女老幼、貧富貴賤，都跟著音樂忘情的鼓掌、搖頭、歌唱所有的人都陶醉在這種忘我的氛圍中，時間和空間仿佛已經凝固。
距離 瓦拉納西 市區10公里左右，世界四大聖地之一，佛祖釋迦牟尼開悟得道之後，第一個傳道的地方。
【資料】傳說佛陀前世為鹿王，曾在此地勸說當時的人王不要多殺鹿類，而由他每日貢獻一鹿給人王。一次，輪到一隻懷孕的母鹿，母鹿求救於鹿王。鹿王不忍，自願代死。人王備受感動，乃下令從此不再殺鹿。當然， 鹿野苑 之所以成為佛教勝地，並不只是因為這一傳說。佛陀在離此地不遠的 菩提伽耶 證了正覺之後，首先來到這裡進行他第一次傳教，併在這裡為第一批五位弟子宣經講法。佛陀也是從這裡開始，住世說法四十五年，凡講經三百餘會，化度弟子數千人。從那時起至今兩千多年來，他所倡導的佛教教義已經傳遍全球，全世界的佛教徒已經超過5億人之多。
走的時候正好看到夕陽中的 達曼 克塔，金色的餘暉仿佛袈裟，而塔身就像在打坐的佛陀，看上去有如金光護體，神聖至極：
【資料】 恆河 在信徒心目中是一條清凈的聖河，承載著 印度 人們的前生、今生以及來生。在 印度 ， 印度 教徒們一生有三大夙願：到聖城朝拜濕婆神；到 恆河 洗聖浴、飲聖水；死後葬於 恆河 。而 恆河 最好的地段便是Varanasi（ 瓦拉納西 ）的 恆河 邊，因為Varanasi是最負盛名的 印度 教聖城，離神最近，這裡的 恆河 便是“天堂的入口”。
恆河 的水並不乾凈，但信徒們依然相信在 恆河 中沐浴凈身，可以洗去自己身上的污濁和罪孽。也許河水再臟，也不及人世混濁吧。他們還相信，濕婆常在 恆河 邊巡視，凡是死後在這裡火化的人，都可以免受輪迴再生之苦，直接升入天堂。於是， 印度 教的信徒們把這裡當做天堂的入口，在他們一生之中，至少要到 恆河 沐浴凈身一次。沿途看到很多人在沐浴，有男有女，女人身上裹著紗麗，男人則幾近全裸。有的人是將身子浸入 恆河 中，恭敬地掬起河水，然後將水從頭頂淋下來；有的人是整個潛入 水裡 ；有的則是在暢泳，最經典的是看到一個滿頭白髮的老奶奶，在他的兒子的攙扶下，突然整個人仰泳般的躺在 水裡 ，整個人在泡進水中。2月初，在 印度 來說是冬天，清晨的 恆河 水非常冰涼，真的很佩服這些人的毅力，河邊沐浴的人很多，但是沒有一點喧鬧，所有人都是可以那麼虔誠的浸水、喝水和祈禱。
早上游完船，我們就啟程前往釋迦摩尼悟道成佛處、佛教四大聖地最重要的聖地——菩提迦耶。
寺東大門前有一石牌坊，大門兩旁則為佛龕，龕內及寺內大殿供有貼金佛像。寺的其餘三面有60餘根高2米的石制圍欄柱，分別建於公元前5世紀與公元前2世紀。現在的石圍欄大多為複製品，真品已移至各博物館陳列。據說，摩訶菩提寺原系阿育王創建，但後代屢加重建或擴建。
正覺塔建於公元5世紀到6世紀，高達50米， 形如金字塔，底層為邊長各15米的四方形，上部逐漸收縮，頂部為圓柱狀，上立一銅製螺旋形圓頂。寺塔第一層四角有四個與主塔形制相仿，但規模較小的金字形塔及圓頂。
這棵菩提樹枝繁葉茂，樹身被石欄圍了起來，長長的樹枝四處延伸，為朝拜的人們帶來蔭涼。菩提樹下很壯觀的念經人群，來自世界各國的信徒按國家分撥坐著， 東南亞 及 中國 游者漸多，從早到晚都有信徒在那裡誦經。
在 菩提伽耶 吃晚飯，剛好沒有電，我們找了一家自己發電的飯店吃，還是雞蛋炒飯，沒有新意。
吃完飯，天已黑，我們找嘟嘟回 瓦拉納西 ，最後談了一部，每人20元。誰知道，車開之後，不停的上客，司機座位擠了5個人，後排車廂擠了4個，車外還掛了2個，加上我們3個，這部小小的嘟嘟居然擠了14人。我們3個付的錢最多，司機也不敢叫其他人擠到我們這排，本來我們還抗議我們是包車了的，但是司機一點都不管，一路上客，我們也奈不了他的何。
我們買的是凌晨1點半的車票。9點多來到火車站，在車站對面找了一個餐廳進去，點了咖啡和茶，那個老闆很討厭，差不多就過來催我們埋單，為了熬時間，我們又點了咖啡和茶，第三次，他不讓我們點咖啡和茶了，一定要我們點吃的東西，我們只好埋單。在車站候車室二樓，有專設的婦女候車室，我們上去一看，人滿了，裡邊有男有女的，我們也就不去湊熱鬧了。那些人全部躺在地下，用一條毛毯把身體裹起來就睡了，我們也只好在過道上鋪上東西，三個女人席地而作，做一次春運回家民工也不錯。
在我們旁邊，躺了10幾條大漢，原來那是在車站巡邏的軍人，睡一個小時左右，就會被當官的踢醒，起來收拾打包，背槍列隊巡邏。大概半個多小時，巡了一遍回來，每個人都會先在二樓的每一個角落看一下，才回到他們躺的地方，開包裹毛毯睡覺，我發現，每一個人都訓練有素，不會因為其他人看過的角落他就不看，反正你看了我也看，沒有異常才躺下的。當官背的是AK47，當兵背的是自動步槍，近在咫尺，我們沒有敢拍照。
印度 的所有火車站都可以讓乘客在站台候車的，站臺上沒有見任何工作人員，反正上車、下車你自己搞定。火車晚點，2點多才到，正常，嘿～～～
D10: 2月10號 瓦拉納西—克久拉霍10: 2月10號 瓦拉納西 — 克久拉霍 （Kajuraho）
Tip：
1、前往 克久拉霍 可以乘搭飛機或火車，個人認為，可以從德里乘搭班機從德里到 克久拉霍 （由德里出發的班機，每天7：30出發，經由 阿格拉 再到 克久拉霍 ，全程大約需要1小時40分鐘左右），玩了之後從 克久拉霍 乘搭班機到 瓦拉納西 。與我們的線路逆行，花費不了多少，但可以免卻旅途的周折。
2、鐵路方面，如果由德里出發，旅客可坐通往 占西 （Jhansi）的火車；如果由 加爾各答 出發，則坐往薩 特納 （Satna）的火車，然後分別在 占西 及薩 特納 坐巴士前往 克久拉霍 。
我們的火車到薩 特納 （Satna）是下午2點，下車之後打聽到，2.30有一趟班車前往 克久拉霍 。於是，我們趕緊衝到外邊，打了一部嘟嘟去汽車站，正好碰上那部車開出（據說下一趟是4點多），我們上了這部車，在最後一排找到位置坐下來，幾個大包就抱著，人越擠越多，包也越壓越重（其實包是可以放到行李箱的，不知道為何我們要堅持抱著，反正我不懂語言，抱唄。
晚上住在Yogi Lodge, 這是來 印度 後住得最便宜的酒店，才300RS/一晚，不過，我們晚上洗澡時才知道，房間的熱水器壞了，我們吵著要退房，老闆息事寧人的在一樓開了一個房間讓我們進去洗澡（由於那個房間實在太差了，我們堅持不換房，只是在那裡洗澡而已）。
晚飯是在西廟群售票處對面的Blue Sky Restaurant餐廳搞定, 雞絲湯麵非常好吃。
D11: 2月11號 克久拉霍（Kajuraho）Tip：
1、可以租自行車，租車費用25盧比/天，鎮子不大，不用擔心迷路。
2、也可以走路，從西廟群到東廟群，走路約半小時。東廟群到南廟群，走路約半個小時。
【資料】 克久拉霍 廟宇群建於章德拉朝代的鼎盛時期公元950年至1050年間。約20座廟宇及雕塑分為三組不同的群體，屬於兩個不同的宗教——婆羅門教和耆那教。建築與雕塑完美和諧。著名的坎達里亞寺廟飾有大量內容豐富、絢麗多姿的雕塑，是 印度 藝術中的經典之作，1986年被聯合國教科文組織列人世界文化與自然遺產保護名錄。
門票是5美元或者250盧比，我們還是選擇付美元，不過這裡挺討厭，要複印每個人的護照，還有把你付的美元的號碼抄在一個表格上，簽上你的 大名 ，看來美元的假幣到處都有，到處到被防範。
進入西廟群，如同進入一個鳥語花香的公園，邊走邊欣賞眼前古老的遺跡，感覺是一種高級享受。
