幹了這杯恆河水 來年還要大撒幣（精神文明版）

↑濕婆神廟/黃金寺廟 👆這片廢墟邊上就是聖城香火最旺的濕婆金廟，不過入口藏在七晚八繞的小巷裡頭。除去滿街賣供奉的小店和三步一崗的軍人，壓根看不出是個面向游客的景點。在這樣一個不收門票又香火旺盛的寺廟我們遇到了 印度 最嚴格的安檢——當然坐辦公室和搜身的大叔們都很友好，只不過是例行公事的嚴格讓我們得以窺見濕婆金廟在 印度 教信仰體系中的地位。
順便一提，鞋子和手機相機都不能帶，筆也不可以，貓親測。嚴格來說，你只能保留身份證件和錢包，that’s all。

信仰能不能用物質衡量？憤世嫉俗如貓顯然覺得不可以，然而圍著祭壇把大罐裝的牛奶澆在濕婆林伽上的善男信女們顯然不這麼想；虔誠抑或愚昧，外人不好發言，但是從熱心指路的安保到畫紅點點的祭司每個人都很nice，所以這麼一個擁擠卻不混亂、人聲鼎沸卻不嘈雜的地方貓居然意外感覺很peaceful。

差點膩死在拉稀里的貓和灣灣飯後散步走著走著發現周圍漸漸多出了好多堆成小山的木塊👇這意味著瑪尼卡尼卡那個最出名的燒屍廟就近在眼前了。
這些焚燒屍體用的木頭還分三六九等，以及每家店面都備有一砣秤，大概是根據死者體重配比吧…… ↑瑪尼卡尼卡河壇 走到 恆河 邊再沿著河岸一路往南走一定能走到最大的燒屍廟，說是廟其實完全是沒有圍合的露天場地。我們此次意外發掘的北側露臺距離人群聚集的火堆較遠但是從高處往下看視線通暢完全沒有遮擋物，非常適合圍觀——最重要的是，這裡和你一起圍觀的都是三三兩兩叼著牙刷包著浴巾的街坊鄰裡，沒人管你拍照。
因為地理優勢貓的確拍到了幾個不錯的瞬間，但是此處沒有照片。 印度 人巧立名目收取攝影費令人反感至極，而為了奪人眼球拍攝的所謂人文大片也是吃相很難看。

就在我們到達後沒多久，一艘小艇漸漸靠岸；眾人上前抬下一具裹滿綾羅綢緞的遺體。抬上岸後先在 恆河 水裡 過了一下水，然後擱在河壇的臺階上“排隊”。不一會兒就輪到了，而燒的過程似乎很是講究：不知是燒屍台的機關還是燒屍人的特殊處理，火一開始集中在下半身，等下半身濃煙滾滾看不出原型了才燒到另一半去。小心翼翼地走過正在燃燒的遺體時可以感受到火勢猛得驚人，而近在咫尺的黑牛大嚼獻給死者的花圈，無人驅趕的野狗在垃圾堆里尋尋覓覓，生與死就是這麼零距離。

好笑的是待我們穿過正在火化的遺體到了燒屍廟另一頭時，一個看起來很專業的西方人跑來問我們能不能拍照——因為他被一圍觀男子警告“拍火葬需繳納天價罰款”。貓跟他說我們拍了大半天都沒人管歡迎你去人少還開敞的另一頭暢拍。當然你也可以選擇像那個很沒節操的 印度 女人拿著個炮筒對準燒屍人掃射就差沒懟人家屍體臉上了，顯然這位是付過60刀“專業攝影費”的特權階級。
就在我們祝他好運後，一猥瑣男就一本正經地跑來跟我倆說“拍火葬需繳納天價罰款”，貓頓時很開心不只是因為省下天價罰款，還因為 成功 指點外國友人噁心了騙錢的傻逼。

貓以前看到的一種聽著不太靠譜的說法： 印度 人之所以把 恆河 尊為聖河因為河水可以洗去人的罪。這要真成立的話以貓的標準他們大概得把自己溺死在裡頭才能往生。 ↑恆河 ↑恆河 下圖拍攝的位置是 瓦拉納西 的簡塔· 曼塔 天文臺——如果說齋浦爾的簡塔· 曼塔 是充話費附贈， 瓦拉納西 的貓連提起都覺得不堪迴首。進門的時候灣灣大概嗑上頭了大步向前走，落後幾大步的貓被一鐵柵欄後的售票員攔下。說了三遍門票在灣灣手裡我們是一伙的，他仿佛智商不夠用or英語不夠好，總而言之要貓現場拿出票。僵持了五分鐘貓翻了個大大的白眼徑直略過此人。
天文臺80%是一個包羅 萬象 的科普展館，從 瓦拉納西 風土人情到玄奘法師拜訪 鹿野苑 的歷史，水平大致相當於中小學校史展覽館；剩下20%是散落在屋頂的一堆齋浦爾簡塔· 曼塔 的微縮版本。如果不是有下午的一眾景點墊底，這個就是 瓦拉納西 最大的雷了。 ↑恆河 在簡塔· 曼塔 經歷了貧瘠的精神洗禮，下一站是另一網紅店Dosa Cafe。
貓對dosa啊可麗餅啊煎餅果子啊之類薄如紙的主食一直很有好感因為不會太占肚子可以多吃點配菜。但是點菜的時候一時沒忍住好奇心點了南印米餅uttapam，端上來一盤厚實米糊糊攤成的披薩撒著孜然味的番茄洋蔥……看著對面小店剛出鍋的jalebi和煮奶茶的大爺，貓費了好大力才解決掉一半口感類似嬰兒食品的漿糊。 ↑Dosa Cafe 灣灣堅守底線點了dosa，除了沒有那種糊塌塌的口感外，餡料里的土豆番茄是一樣的孜然味兒……BTW這家店的所有餅都可以選擇用食用油、黃油or酥油烹制，價格依次遞增。 ↑Dosa Cafe 正常人來 瓦拉納西 活動區域基本限定在老城區，然而灣灣腦迴路清奇地安排了 新城 區的一溜兒有名沒名的景點，從新濕婆金廟、巴拿勒斯大學美術館到猴廟和杜爾迦廟，一個賽一個得雷，貓TM連回憶起來都嫌難過。
多寫一個字都是浪費，簡單點概括下吧：
新濕婆金廟：黃金大🌽，沒進去；
巴拿勒斯大學美術館：貓空有一顆熱愛藝術的心可是TM一個講解都沒有；
猴廟：辣雞，付費寄包；
杜爾迦廟：辣雞中的戰鬥雞，貓要著重強調下👇這棟紅得如此妖艷的辣雞廟。被A告知鞋要留在門口，看鞋費用500我們沒理他直接進去；進門被“好心人”B領著走“正確”的參拜儀式，鑽進一個神龕圍著林伽開始跟著敷衍得一逼的C念些有的沒的，完事拿撒在林伽上的牛奶糊著亂七八糟的粉啊泥啊給我們畫紅點點，然後要錢——給少了大神聽不見你的祈禱；下一步是去主殿接受更深的祝福，為了測試貓派出灣灣上前試探，在D又要使出紅點點技能前先發制人談價錢，果然終極祝福也是終極價位。
鑒於身上剩下的零錢配不上寶剎的祝福，貓和灣灣施捨了一百塊給契而不舍的看鞋仔出門右拐喝甘蔗汁去liao。 ↑杜爾迦寺廟 古法榨甘蔗，加金桔和鹽巴，好喝到飛起。喝的時候順便摳掉奶糊紅點點🤮 ↑瓦拉納西 傍晚時分我們又叫前 台安 排了艘船——這回灣灣要求不要手劃要引擎發動的……開船的是個一看就未成年的小屁孩，一路無話。 ↑恆河 ↑恆河 其實貓原本就懷疑不提前一小時到場還能不能占到好位子，事實打消了貓的顧慮：以夜祭舞臺為圓心半徑200米內已是座無虛船水泄不通。明顯來遲了的我們只能貼著外圍透過大船篷的縫隙瞄到岸上究竟在幹嘛。 ↑達薩斯瓦梅朵河壇 貓的普通鏡頭能拉到最遠的距離👇
網絡流傳的人文大片里祭司有穿黃衣服的和白衣服的，一度導致貓以為這幫人還會中途換裝。事實是，黃衣派與白衣派各自圈地同台競技，究竟是太受歡迎以至於一個舞臺hold不住全場還是兩派競爭對手別苗頭貓也不得而知。事實上，撇開達薩斯瓦梅朵河壇，類似祭祀表演在其他河壇也都有，差別就是規模小一點、觀眾少一點、祭司長得路人一點。 ↑達薩斯瓦梅朵河壇 ↑達薩斯瓦梅朵河壇 總之從前排船的頂篷和從這個船跳到那個船的奶茶阿三形成的夾縫裡努力看岸上在演什麼大戲，不出十來分鐘貓就興味索然。冥（chen）想（mo）了一個小時後，這出吹拉彈唱的大戲終於收尾，我們也迫不及待地回到了阿西河壇（阿西河壇同樣在上演頗具規模的夜祭OMG，當然結束後要求得祭司祝福一如既往要掏香火錢，很 瓦拉納西 套路）。已經對此地飲食喪失信心的我們隨便找了家架在臺階高處的類似違章建築：Pizzeria XXX。名字裡帶披薩其實也賣 印度 食物，生意興旺坐滿了各國洋鬼子。點了一個平平無奇的素食塔利和一個平平無奇的招牌披薩，等上菜的時候喝光了四罐快樂水。
興許是切黃瓜的大叔沒戴手套，興許是撒芝士的小哥上完大號沒洗手，總之隔天從 鹿野苑 貓開始了撲街chua噻之旅，親測了 瓦拉納西 機場、空客320、德里機場、空客380、樟宜機場、空客370、浦東機場的如廁環境：其中點名批評380，尼瑪兩層的飛機就那麼點蹲位，上個廁所排到天荒地老（當然很有可能是因為這班航班從 印度 出發的關係）。
萬萬沒想到吃了一路路邊攤的我們栽在了這家看著很洋氣很國際的西餐廳——其實栽的主要是貓。灣灣只是當晚略有皮膚過敏，第二天一早灌了幾口 恆河 水就再無異樣，所以 恆河 水說不定真的有奇效。

欲知詳情請看下去。 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 鹿野苑——充話費附贈世界遺產IIIDay 08：阿西河壇晨祭—— 鹿野苑 ，完成度100%。

瓦拉納西 的最後一天是個特殊的日子，因為貓的紗麗終於千呼萬喚始出來，再TM不穿就沒機會穿了。
實踐出真知，看起來是mission impossible的真·小背心上身之後堪稱完美服帖，而研究了幾回都沒得出結果的七拐八繞穿法終於被貓暴力破解了。天色還沒亮時在酒店前臺遇到老闆還沒被認出來，待我們飲完 恆河 水歸來時看到貓一身走得鬆鬆垮垮的紗麗還作驚訝狀。貓細思恐極：他一早跟灣灣打招呼時把貓當成誰了？
對貓的穿法表示質疑的灣灣向專業人士請教貓穿得對不對，小老頭仔細打量了一下表示絕對local杠杠的，情商💯。

阿西河壇一早的晨祭👇
跟夜祭唯一的不同點可能是行頭🙂️ ↑阿西河壇 晨祭之後是音樂大會：這邊廂是民謠音樂節，那頭是宗教電音趴——憑良心講，印地語宗教歌都蠻好聽，就跟貓的瑜伽課BGM差不多。
灣灣感慨：婆羅門姑娘難道是朝著電音天后的方向培養的嗎怎麼唱歌辣麽好聽🤦‍♀️🤦‍♂️ ↑阿西河壇 唱著唱著太陽出來了，音樂會之後是哈他瑜伽大會，貓看著那架勢有點野路子比較像全民廣播體操。 ↑阿西河壇 ↑阿西河壇 貓本想著這回終於不是一個人出來玩可以有人給貓拍美照了，事實是有些時候指望直男還不如指望三腳架，拍的五十張照裡頭大概四十九張都恨不得扔到 恆河 里。
What a life😺🙈 ↑阿西河壇 飲 恆河 水儀式進行中⬇️據當事人反饋是農夫山泉有點甜的口感；看著 水裡 不斷翻騰的不明氣泡，貓表示你開心就好。
面對灣灣“來都來了”的強力邀請，貓禁不住好奇也下去走了回：靠近河岸有一地的奶茶杯碎片略扎腳，越過這條防線就踩在軟軟的淤泥里了；水質沒啥可擔心的，反正趟一趟不會掉層皮也沒得什麼怪病，註意防滑就好。 ↑阿西河壇 上岸之後鞋反正是沒法穿了，我倆就這麼比 印度 人還 印度 人地一路赤腳走回了旅館。一開始貓還註意著避開路上黑色的💩啊紅色的檳榔啊，走著走著就佛了反正也分不清這坨是什麼不明固體液體隨緣吧……
不過貓在 印度 從沒見過隨地吐痰的，就那種超大聲醞釀一嗓子恨不得整條馬路的人都能停下刷手機看他吐痰的那種我朝特色——貓每天上班路上能遇到十個。 ↑恆河寺廟酒店 離開 瓦拉納西 的航班是下午一點，我們把最後一整個上午給了 鹿野苑 。貓早有耳聞這個世界遺產有多無趣，所以本就抱著打卡+打發時間的心態而來。
事實是即使是這樣降低了期待值也真的是很無趣啊……

鹿野苑 為釋伽牟尼初轉法輪之地（according to貓的通俗解讀，就是有了第一批信眾、成為真正意義上的宗教的意思），與出生地 藍毗尼 、悟道地菩提迦耶、涅槃地拘屍那羅併列佛教四大聖地。佛教雖與 印度 教一樣脫胎自婆羅門教，卻一直不算興旺。如果沒有自覺罪孽深重的阿育王為弘揚佛法而 大興 土木，佛教的傳播過程會更艱難，也許就不會有玄奘法顯等僧眾為追隨佛祖足跡而跋山涉水，更別提發展到躋身國際型主流宗教了。因此僅憑著光禿禿的答枚克佛塔和四獅 石柱 柱頭這兩件僅存不多的阿育王時代遺產， 鹿野苑 再無趣都可以評上世界文化遺產。 ↑鹿野苑 儘管答枚克佛塔如 鹿野苑 一地的斷壁殘垣一般都被入侵的突厥人毀得七七八八，但粗壯的塔底那一圈類似 羅馬 圖拉 真柱的浮雕被完整保留下來。佛塔跟我們認知里的塔沒什麼關係，英語寫作stupa而不是tower更不是pagoda，原為供奉佛祖舍利所用，最知名的是 博帕爾 附近的世界遺產 桑吉 stupa。被 日本 人音譯成卒都婆的stupa後來漸漸演變成各種尺寸大小的供養塔，也不拘泥於內容形式了，總之是塔在佛在。

其實貓很好奇，如今在這個佛教占絕對少數的國家，它的國民面對前人留下的宗教遺產時會產生歷史共鳴嗎？ ↑鹿野苑 泰國 的大和尚們👇 ↑鹿野苑 蹺二郎腿的大和尚👇
顏值勉強可以算是 泰國 版的一臉正氣山下智久😂 ↑鹿野苑 但是就制服而言還是 日本 和尚勝出一大截…… 泰國 的信徒團體舉著塊超長黃布繞著塔底轉圈念經。 瓦拉納西 機場之所以能成為國際機場只是因為它開通了直達 曼谷 的佛教朝聖航線……