春風滿緬佛國天地之旅手記

緬甸自助遊攻略
↑丁茵水中佛塔 據導游介紹水中佛寺誕生的美麗傳說。傳說蒙王朝國王出游錫蘭( 斯裡蘭卡 )時,當地國王贈送給蒙王佛發數根和佛像27尊,盛裝在多層金、鍍銀和木盒內。回國後蒙王邀天下智者前來解答盒中為何物,智者們說,盒中之物定為聖物,需建塔藏之。於是便在吉謨 溫江 的小島上興建佛塔,把聖物供奉塔中,並請108位高僧主持開光大典。眾佛借用國王之口許下三個宏願:江水漲再高,不能淹沒此小島;不管島上多麼擁擠,都能容納下所有來此的朝聖者;在小島上佈施的人,來世一定能有美好的輪迴。佛 蓬萊 仙島水中佛寺至今從來沒被水淹過。
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↑丁茵水中佛塔 蓬萊 仙島水中佛寺始建於公元1200年,(現存佛寺於1904年建成)坐落在 緬甸 仰光 省內 仰光 河三角洲東側一個小漁村內的小島之上,它的別具一格之處也在於佛塔建立的位置位於河水中心,岸邊遠觀 蓬萊 仙島水中佛塔更是壯觀美麗。
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↑丁茵水中佛塔 要去 蓬萊 仙島水中佛寺就要乘坐小船,這些都是前往的游客和拜佛祈福的當地信徒。
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↑丁茵水中佛塔
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↑丁茵水中佛塔 島上樹木不多,主要就是佛塔,也不以高度取勝,是小巧玲瓏型。
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↑丁茵水中佛塔
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↑丁茵水中佛塔
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↑丁茵水中佛塔 >>>>東南亞三大古跡之一;大金塔【瑞光大 金塔 】是 緬甸 最神聖的佛塔,因為它供奉了四位佛陀的遺物,包括是拘留孫佛(Kakusandha)的杖,正等覺金寂佛(Konagamana)的凈水器,迦葉佛(Kassapa)的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭髮。在景區內您還可以目睹一尊價值不菲的翡翠玉佛。如果用“價值 連城 ”一詞來形容這座大 金塔 ,已絲毫不覺過分。
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↑仰光 大 金塔 又稱 仰光 大 金塔 或雪德宮大 金塔 ,高度為98米,全塔上下通體貼金,加上4座中塔、64座小塔,共用金箔27噸多。金碧輝煌的 緬甸 仰光 大 金塔 ,與 印度尼西亞 的 婆羅浮屠 塔和 柬埔寨 的 吳哥窟 一起被稱為“ 東南亞 三大古跡”,是馳名世界的佛塔,也是 緬甸 國家的象徵。
圖為入境大 金塔 正門。
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↑仰光 步入寺廟按 緬甸 習俗脫鞋襪進寺廟。
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↑仰光 搭乘自動扶梯或電梯上二樓—大 金塔 。
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↑仰光 大約公元前588年,痛風佛陀達到啟示。正當耶穌住在七個地方的時候,有兩個商人,就是他弗所和巴利歌,給他施捨。他們從他那裡得到了八根頭髮作為祝福。他們回到奧科拉帕的土地上,受到奧 卡拉 帕國王率領的民眾的歡迎。奧 卡拉 帕國王和他的臣民們把佛的頭髮和三尊佛的遺物供奉在他的面前。卡庫桑達佛的手杖,卡那珈摩耶佛的濾水器和卡 薩帕 佛的下袍,高約66英尺,它們被奉為大神。因為裡面有四尊已開捂的佛像的遺物,所以稱為大金,四聖物匣。公元1453年,信祥皇后看見浦登基時,她以100英尺的高度翻騰而下,1774年,辛賓國王把它重新升到326英尺(99.36米)的高度。
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↑仰光
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↑仰光 大 金塔 高度為98米,錶面貼滿了一層金箔,再加上它位於皇家園 林西 的聖山之上,所以這座塔也就在 仰光 市天際線中獨占鰲頭了。它是 緬甸 神聖的佛塔,因為它供奉了四位佛陀的遺物,包括是拘留孫佛(Kakusandha)的杖,正等覺金寂佛(Konagamana)。
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↑仰光
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↑仰光 D4(30/09)仰光🚕勃固8點酒店乘車到 勃固 ,乘車時間約2小時,大致10:40分抵達迦克溫千人僧院。午餐僧院附近餐館。
圖為抵達 緬甸 勃固 。
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↑勃固 返回 仰光 市途中游覽瑞摩都 金塔 寺,舊皇宮,翡翠山,皇家湖等景點,在皇家湖邊享用手抓晚餐飯回酒店休息。
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↑仰光 >>>>迦克溫千人僧院寺僧院之中,居住著近千位僧人。 最壯觀的時刻,便是每天上午10點半,整個僧院的僧人匯聚在餐廳之中,一同進餐的情形。信徒前來施布。 當看著一席整齊的紅色,千人在餐廳中享用午餐。 那場面,令人難以忘懷。
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↑勃固
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↑勃固 僧院猶如一所僧人大學,每天上午11點,佛學院準時敲鐘。此時遠遠的只見僧人吃齋飯的大隊人馬蜿蜒前行,千人水軍大部隊陣仗浩大,神龍見首不見尾,像聲勢浩大的游行的隊伍,人們紛紛施捨攜帶食物。
圖為師傅敲響鐘聲。
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↑勃固 緬甸 的寺廟沒有自己的財產,沒有自己的錢財,也沒有自己的糧食,一天2頓(早4點/午11點)以托缽求齋,乞化為食。 緬甸 僧侶一天只吃2餐,晚上就不吃了,寺廟有過午不食的寺規。
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↑勃固 來到千人僧院深度感受佛教佈施體驗,這也是來 緬甸 旅游的一種靈魂洗禮。千人僧院是全 緬甸 較大的僧院。每天上午11點,可拍攝到僧學院千名僧人共同用膳的壯觀場面。身和同居、口和同語、心和同志、德和同守。
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↑勃固 緬甸 信奉佛教的國度,每個男人一生至少出家修行一次,在 緬甸 ,僧人的社會地位最高,甚至連軍人政府都要對僧人敬畏三分。圖為施捨場面。
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↑勃固 佈施在 緬甸 已經不僅僅是傳統和傳承,也是信奉佛教的最基本覺悟,小小的一塊餅干或是糕點便將幾百年來將信眾、僧侶、佛祖聯繫在一起,此時你會覺得非常的莊重和神聖。這是天地間、人與神、信眾與僧侶最直接的一次接受,一次對話,一次融合。