《出埃及記》——蘇丹至地中海亞歷山大,自駕3000公里
斐萊神廟 阿拜多斯位於 新河谷省 ,距離 盧卡 索153公里的一處考古熱門地。可追溯至公元前4000年,從底比斯驅車前往單程大概3小時,在出 盧卡 索不遠的地方,我們被哨所攔截,詢問一番,知是游客後,相繼由5架警車,每架5名軍官,他們持槍護送到目的地。我們猜想,這和當地不穩局勢有關,旅游業是埃方幾乎唯一的經濟支柱,從這個角度來看,在埃旅游是安全的。阿拜多斯神廟附近沒有民宿,甚至供給游客落腳休息的咖啡店等,可見 埃及 部分地區極端局勢一斑。 塞提一世神廟就像現在的穆斯林嚮往著去 麥加 朝聖,據說古時候的 埃及 人都會想要在有生之年去一次阿拜多斯,那裡是祀奉冥神奧西裡斯的地方,關於奧西裡斯和賽特的故事,可以百度瞭解。也是人們相信通向陰間的大門就在那裡的沙丘之中。阿拜多斯有好幾處考古遺址,最有名的當屬塞提一世神廟,這座神廟有著整個 埃及 最精美的壁畫和浮雕。古 埃及 神話中,奧西裡斯被弟弟賽特殺害,屍體被分為14塊埋在不同的地方,奧西裡斯的頭顱在阿拜多斯被找到,他也在這裡被覆活成為冥界之神,阿拜多斯正殿前是12根方形立柱,並不在陰影處,但立柱上的壁畫顏料依然鮮艷, 比如 人物皮膚的紅色以及衣物飾品羽毛的藍色,立柱四面雕刻著女神伊西斯和冥神奧西裡斯對法老的祝福。進入大廳深處,這裡的壁畫最為精美,被認為是古 埃及 藝術的傑作。專門看了一些介紹古 埃及 神話體系的書籍,張開雙翅站在王座後庇護法老的,是女神伊西斯和她的姐妹奈芙蒂斯,綠面黑須、頭戴白帽、手持連枷和曲柄的,是冥神奧西裡斯,他們都是天空女神努特的子女,奧西裡斯和伊西斯是夫妻,他們的兒子是隼頭人身的法老守護者荷魯斯, 埃及 壁畫里荷魯斯會把象徵著上下 埃及 的雙王冠交予法老,象徵著君權神授,奧西裡斯又和奈芙蒂斯私通生下了死神阿努比斯,他的形象是手持鐮刀狀神杖胡狼。 立柱大廳後的正殿修建了七個神龕,依次供奉著古 埃及 神--奧西裡斯、伊西斯、荷魯斯、阿蒙、哈拉凱悌、普塔以及神廟的修建者法老塞提一世,把這麼多神祇聚在一起,實屬罕見,塞提一世和眾多神相提並論,也是他鞏固神性地位的一種體現。而 阿布辛貝 神廟,最深處的四座雕像也是阿蒙、哈拉凱悌、普塔外加神廟修建者偉大的拉美西斯二世,而塞提一世正是拉美西斯二世的父親。六個神龕的後壁都被假門封住,只有主神奧西裡斯的神龕與一道走廊相連,牆上刻著歷任法老名單的阿拜多斯王朝世系表,按時間順序排列了從美 尼斯 到拉美西斯一世之間34位法老的王名,指南書講述了這段王表的軼聞:“為了突出王室祖先,塞提一世命名他的75個祖先為半神半人的美 尼斯 ,並改寫了歷史,將那些被認為‘不合適’的法老排斥在名單外,如第二中間期的外族法老希克索斯,女法老哈特謝普蘇特,以及阿瑪爾納時期的法老。名單中法老霍雷穆希布緊隨阿蒙霍泰普三世之後,因此阿肯那頓、斯門卡爾、圖坦卡蒙就直接被抹去了。”阿肯那頓也有一段段故事,可以百度。塞提一世確實是特別反對阿肯那頓時期的阿瑪爾納政權,並想要恢復人們對阿蒙神話體系里古神祇的信念 伊西斯給法老塞提一世哺乳 哈托兒神廟丹達拉距離 盧卡 索61公里處,建於2000年前丹達拉的哈托爾神廟更年輕,浮雕工藝更成熟。修建於古 埃及 的托勒密時期,供奉荷魯斯的妻子--豐饒女神哈托爾,她的形象是母牛,雕塑以牛首牛耳最為常見,司掌與女性相關的一切:愛情、浪漫、生育、舞蹈和音樂。在丹達拉,每年夏天都有一個慶典活動,祭司們會把哈托爾雕像從神廟中抬出,然後坐船溯尼羅河逆流而上,最後運送到供奉著荷魯斯的埃德夫神廟,讓夫妻二人相會, 埃及 版的牛郎織女。來到這裡的游客很少,這座神廟本身知名度也遠不及 卡納克 和 阿布辛貝 ,但丹達拉神廟的壁畫可以說是 埃及 神廟中最鮮艷的,最著名的就是天空女神努特的穹頂壁畫以及黃道十二星座圖。 穿過狹窄的樓梯甬道,到達神廟二層,通過梯子可以爬進一個密室閣樓,這裡藏著 大名 鼎鼎的黃道十二宮圖。一般不會註意到這個天花板上黑漆漆的放射狀圓形圖案--古 埃及 人、巴比倫人和亞敘人共同貢獻了古代的黃道十二宮系統。所以考古學家總說, 希腊 地中海 文明真正的搖籃是來源於7000年曆史的尼羅河文明的衍生。不過存於丹達拉神廟的是複製品,真品被收藏於 法國 盧浮宮,當年拿破侖軍隊遠征 埃及 的時候掠走的。除了二層的密室閣樓,丹達拉神廟的地下室也不容錯過,地下室的入口被破舊的鐵門掩著,需要給守衛人文小費才能上去,裡邊空氣渾濁, 通道 狹小需要半蹲著前行。這裡有古代的黑科技--浮雕上展示著類似於電燈泡的東西,據說引發了歷史學家的討論,甚至把古 埃及 文明跟外星人又一次聯繫到一起。 神秘的燈泡模型 黃道十二宮 守廟的工作人 精美的雕刻 大膽的表達與其他神廟僵直的神態不同,更加立體化,線條更柔和。
阿拜多斯的塞提一世神廟和丹達拉的哈托兒女神廟是同個方向的,分別距離 盧卡 索150公里和60公里,可通過 盧卡 索驅車一天往返。 埃及 畢竟處於欠發達國家階段,人民普遍貧窮,對游客坑蒙在所難免。因此坐地起價時有發生,景點洗手間,停車,問路等都會有人索要小費。因此,租車自駕,自力更生,增強體驗感非常有必要。 卡納克神廟卡納克 神廟是世界上殘存最大的神廟群,那森林般的巨大 石柱 群,精美的浮雕圖案,給人一種神秘而又幽深的感覺。透過那僅存的部分,依然能夠感受到 卡納克 神廟當年的宏偉壯麗。 卡納克 神廟是由三個獨立的神廟組成的建築群,第一座是孟修神廟(戰爭之神),第二座是阿蒙-拉神廟,第三座是穆特神廟。 卡納克 神廟始建於中王國時期,新王國第十八王朝大加擴建,第十九、二十王朝又相繼增建,曾先後經50多位法老的擴建,集古 埃及 文化、歷史、建築、天文、繪畫雕刻之大成,是古 埃及 文化藝術寶庫中光彩多目的瑰寶。 最引人矚目的,就是這森林般的 石柱 廊大院。該 石柱 廊大院長366米,寬110米,面積約5000平方米,共有134根 石柱 ,分成16排。中央的12根柱子最為高大,是開放的蓮花狀柱頂,其高約20米,上面承托著長約10米,重達65噸的大梁。走廊兩邊的122根是緊閉的紙沙草狀柱頂,高約15米,。每根柱子底部石墩據說可以同時站立100人。
阿拜多斯的塞提一世神廟和丹達拉的哈托兒女神廟是同個方向的,分別距離 盧卡 索150公里和60公里,可通過 盧卡 索驅車一天往返。 埃及 畢竟處於欠發達國家階段,人民普遍貧窮,對游客坑蒙在所難免。因此坐地起價時有發生,景點洗手間,停車,問路等都會有人索要小費。因此,租車自駕,自力更生,增強體驗感非常有必要。 卡納克神廟卡納克 神廟是世界上殘存最大的神廟群,那森林般的巨大 石柱 群,精美的浮雕圖案,給人一種神秘而又幽深的感覺。透過那僅存的部分,依然能夠感受到 卡納克 神廟當年的宏偉壯麗。 卡納克 神廟是由三個獨立的神廟組成的建築群,第一座是孟修神廟(戰爭之神),第二座是阿蒙-拉神廟,第三座是穆特神廟。 卡納克 神廟始建於中王國時期,新王國第十八王朝大加擴建,第十九、二十王朝又相繼增建,曾先後經50多位法老的擴建,集古 埃及 文化、歷史、建築、天文、繪畫雕刻之大成,是古 埃及 文化藝術寶庫中光彩多目的瑰寶。 最引人矚目的,就是這森林般的 石柱 廊大院。該 石柱 廊大院長366米,寬110米,面積約5000平方米,共有134根 石柱 ,分成16排。中央的12根柱子最為高大,是開放的蓮花狀柱頂,其高約20米,上面承托著長約10米,重達65噸的大梁。走廊兩邊的122根是緊閉的紙沙草狀柱頂,高約15米,。每根柱子底部石墩據說可以同時站立100人。