溫情大馬行之吉隆坡（馬來游記一）
“小伙伴，給點吃的吧.....”
“哇！這麼大隻香蕉，你真是太好了！”
從黑風洞出來，樓主尋思華人宗廟、 印度 教的神廟我們都已經看過了，這次領著大家看看伊斯蘭教的廟子了。 吉隆坡的清真寺之所以把 吉隆坡 的清真寺作為一個籠統專題來介紹，主要是三方面的原因：
第一、樓主對伊斯蘭教的理解和認識很有限，對於 馬來西亞 清真寺的來由、構造都摸不著頭腦。也就沒辦法為各位蜂友描述有趣的傳說和宗教內容，完全只能看看新鮮、拍拍照而已；
第二、伊斯蘭教清真寺，在對外的開放程度上是最為謹慎的，不合符伊斯蘭教的穿著要求，是不准入內的，所以想要進入內庭，還需要更換服裝；同時在禱告時間，非伊斯蘭教徒，也是不能入內的；這就限制了樓主的游覽範圍，所以總體來說相關的實地資料並不周全；
第三、樓主感覺伊斯蘭教的寺廟和佛教、基督教的寺廟，在風格上有明顯的區別。佛教和基督教廟宇都是外部未必多麼堂皇絢麗，而內部肯定是雕梁畫棟，細節處理的很到位。而伊斯蘭教廟宇則似乎恰恰相反，往往是外部富麗堂皇，而內部則單調朴素。這和伊斯蘭教不允許搞個人崇拜，不設立神像有很大的關係，很多清真寺的禮拜堂內部，也就缺乏可以值得仔細觀賞的藝術品。
所以，關於清真寺，各位蜂友就受點委屈，和樓主一起在外面看看熱鬧就好了。
阿 布卡 瑞清真寺Masjid Al-Bukhary
這是 吉隆坡 比較新的一座清真寺。它就坐落在樓主居住的公寓附近，步行五分鐘就可以到達。由於不是著名的景點，所以很少有游客光顧。寺廟沒有常見的保安守衛，管理人員都很友好，如果發現游客想要參觀，會先檢查你的服裝是否合乎規定，不合規定的會提供給你臨時的服裝，換好後才能進入。同時這所清真寺不能免俗，禮拜時間是不接待非穆斯林進入的。
占美清真寺Masjid Jamek Kuala Lumpur，這座清真寺就非常有名了，它是 吉隆坡 最古老的清真寺，建成於1909年，正好坐落在 巴生 河與鵝麥河口的交匯處。這裡是 吉隆坡 城的發源地，“ 吉隆坡 ”在馬來語中的意思是“泥濘的河口”，說的就是這塊彈丸之地。現在這裡正是是 吉隆坡 的核心地帶。距離占美清真寺兩條街，就是獨立廣場和 蘇丹 阿都沙末大廈。而門口則是LRT的Masjid jamek（站美清真寺）站。
這座清真寺和 蘇丹 阿都沙末大廈一樣，深受莫卧兒建築風格的影響。 尖拱門、 尖塔、大圓頂穹窿隨處可見。
國家清真寺Masjid Negara， 吉隆坡 的國家清真寺，是很多游記里都出現過的必打卡景點，它就在 吉隆坡 老火車站對面。這座清真寺是目前 東南亞 最大的清真寺，它設計於 馬來西亞 獨立的當年，也就是1957年，到1965年方纔竣工。本來要以 馬來西亞 第一位首相東姑阿都拉曼命名，但是被他拒絕，最後命名為“國家清真寺”，既是為了紀念 馬來西亞 的獨立，也是為了體現伊斯蘭教在 馬來西亞 國教的地位。
這座清真寺的現代派風格就非常明顯了。
下麵這幅國家清真寺的官方介紹非常有趣，它清晰的、正統的介紹了國家清真寺的建造和修繕始末。之所以說它正統，是因為文章里使用了非常專業的術語。樓主在現場一條條英文仔細看的時候，在兩個特定的地方，卡的樓主懷疑人生。連谷歌翻譯都沒有能夠拯救過來，致使樓主對本來就不怎麼樣的英 文水 平，徹底放棄了希望。
國家清真寺開放時間表：周一~~周日 周五
9:00~12:00 上午休息
15:00~16:00 15:00~16:00
17:30~18:30 17:30~18:30
在樓主返回國內，翻閱了大量的資料以後，才破解了這兩個不解之謎。也許是樓主的英 文水 平太爛吧，總之把這段有趣的經歷和因此而獲得體會，原原本本告訴各位蜂友。
卡住樓主，覺得不知所云的有兩個地方：
①什麼是“楊迪-帕爾圖阿貢”？是國王的名字？是某種頭銜？或者某種職務的縮寫？後來經過查閱資料，才知道“楊迪-帕爾圖阿貢”是 馬來西亞 國家元首的稱號，馬來語是“主宰者”的意思，象徵著伊斯蘭教和馬來傳統的守護者。
②“Tuanku Syed Putra ibni Al-Marhum Syed Hassan Jamalullail”又是什麼鬼？難道是一個人的名字？哪裡有這麼長名字的人，樓主覺得一定是自己在哪裡搞錯了！然而這段話怎麼翻譯，都不能形成一句人類可以理解的語言。回到家以後查閱資料，才發現......還真是一個人的名字！
這位名叫東姑·賽義德·布特拉，馬來名：Al-Marhum Tuanku Syed Putra ibni Al-Marhum Syed Hassan Jamalullail，是 玻璃市 州的 蘇丹 ，1960年9月21日-1965年9月20日擔任 馬來西亞 最高元首，和文章里的時間正好契合。把這一截研究清楚以後，樓主如釋重負的長吁了一口氣，看來不是我的英文太差，是對方的名字太詭異而已 。
馬來西亞奇特的政治制度說到這裡，又是國王、又是 蘇丹 、又是元首、又是楊迪-帕爾圖阿貢 ，看的大家一定一頭霧水，那麼我們來簡單的介紹一下 馬來西亞 非常奇特的政治體制。
馬來西亞 由於很長時間處於 英國 殖民之下，1957年獨立以後，在政體上採用了和 英國 相似的君主立憲制。同時又對其進行了奇特的改造。就是把君主繼承製改成了君主選舉制。
剛纔我們已經提到， 馬來西亞 的最 高領 袖稱為元首，“楊迪-帕爾圖阿貢”是元首的稱號。但是， 馬來西亞 元首不像其他國家君主制一樣，是由某個特定的王朝通過血緣關係世襲繼承的。而是由 馬來西亞 聯邦中有 蘇丹 （每個州的土酋首領）的九個州的世襲 蘇丹 輪流當選，任期五年，人人有份，但是不得連任。這真是皇帝輪流做，下個輪到我啊 。
有 蘇丹 的九個州，分別是 玻璃市 、 吉打 、 霹靂 、 吉蘭丹 、 彭亨 、丁加奴、 雪蘭莪 、 森美蘭 、 柔佛 。沒有 蘇丹 的四個州 檳城 、 馬六甲 、沙撈越、 沙巴 （全部是華人密度極高的州）則選出州元首，和 蘇丹 們組成一個統治者會議（Majlis Raja-Raja）， 負責在統治者輪換期間，審查下個順位的統治者是否有資格繼承元首職位。
2018年， 吉蘭丹 州的 蘇丹 穆罕默德五世宣佈從元首的位置上辭職，剛剛幹了兩年就辭職的元首，他老人家是第一位。傳說是因為他娶了 俄羅斯 的前 莫斯科 小姐為妻，為了不受公務的煩礙，這位“愛美人不愛 江山 ”的 蘇丹 毅然辭去了元首職位。目前接替他的，是輪換順位中下一個州的 蘇丹 ，來自 彭亨 州的阿卜杜拉。他於2019年1月24日接任元首一職，擔任至今。
馬來西亞 的元首只是象徵意義的國家領袖，真正的權力，是掌握在總理和議院手上的。 馬來西亞 的總理也很奇特，對外叫總理，對內人們則稱之為首相。所以蜂友們記住了，很多時候 馬來西亞 某某首相和某某總理就是某某人在同一個職務上的不同稱呼而已。
除此之外， 馬來西亞 還有非常複雜的封銜制度和勛章制度。像很多公眾人物前面冠以丹斯里（Tan Sri男性），潘斯里（Puan Sri女性），拿督斯里（Dato' Sri）等等，都是各種中央和地方的封銜，而且各種封銜，在不同的州，叫法還不一樣。總之蜂友們將來見到名叫“拿督XXX”、“丹斯里XXX”的，知道肯定是社會名人、或者有重大貢獻的人物就行了。
伊斯蘭藝術博物館從國家清真寺出來，不到500米，就是 馬來西亞 伊斯蘭藝術博物館。大家已經跟著樓主逛了兩天的廟子，現在也應該換換口味，看看大馬旅行三要素中的第二個，博物館了。這家博物館建成於1998年，是世界上最大的兩家伊斯蘭藝術博物館之一（另一家在 卡塔爾 多哈 ）。博物館占地3萬平米，分有12個展廳。內部有藏品七千餘件，來源上並不限只限於 馬來西亞 地區，更是包括了世界各地的伊斯蘭藝術珍品，並附帶了詳細的講解內容。樓主認為這裡對於關心宗教文化的蜂友來說，是必打卡的博物館之一，而且這裡的藏品如果仔細研究和觀賞，也許需要花費上一整天時間。好在博物館內部有家 黎巴嫩 餐廳，逛累了的蜂友完全可以在這裡大塊饕餮補充體力，又或者來杯咖啡稍作休息。同時博物館還有自己的畫廊和商店，在這裡可以購買到一些具有伊斯蘭特色的手辦或者繪畫作品。
伊斯蘭藝術博物館開放時間：9:30~18:00 門票： 14RM（畫廊、商店 10:00~18:00 餐廳10:10~18:00周一休息）
建築的大門顯的很簡單和古樸，非常符合伊斯蘭教的主旨。
展覽中可以看出，波斯瓷器在花紋、圖案上非常複雜而艷麗，瓷器的形狀也非常有伊斯蘭特色。但是從質地上，與同時期 中國 的瓷器相比，還是有一些差距。波斯並不出產高嶺土，這就決定了出產的瓷器在 光澤 度上和硬度上，與 中國 瓷器有很顯著的差異。
18世紀中葉，統治了波斯200餘年的薩非王朝國王塔赫瑪普斯二世被權臣納迪爾廢黜，納迪爾建立了阿夫沙爾王朝。納迪爾為人殘暴，但是是個不世出的軍事天才，在他的帶領下波斯進入了瘋狂擴展的時代。而此時愷加部落聚居的阿斯 塔拉巴 城正好處於納迪爾的擴張範圍，在兩軍即將決戰之時，狡猾的納迪爾刺殺了部落酋長，致使愷加人群龍無首，阿斯 塔拉巴 城陷落。酋長的兒子哈桑帶領殘部，遠遁 土庫 曼。兵慌馬亂，哈桑逃命時自然顧不上家人，我們可憐的阿迦，就出生在這個時候，阿迦正是這位哈桑汗的兒子，此時只能隱姓埋名，由親戚收養。
1747年，兵鋒正盛的納迪爾卻忽然被自己的侄兒薩迪勒沙刺殺。哈桑聞訊乘亂殺回阿斯 塔拉巴 城。可是沒過多久，哈桑又被薩迪勒沙擊敗，再次逃亡。這次阿迦的運氣可沒有那麼好了，在城中的大搜捕中他的王子身份被髮現，薩迪勒沙看到當時的阿迦只有6歲，沒有下殺手，但是作為懲戒，對他施以了宮刑，將他以奴隸的身份留在了身邊。刺殺了納迪爾的薩迪勒沙也沒過上幾天好日子，他又被自己的弟弟易卜拉欣刺殺，乘著阿夫沙爾王朝內部殺來殺去，刺的不亦樂乎，阿迦在族人的幫助下，回到了父親哈桑的身邊。隨後的十餘年間，阿迦和弟弟侯賽因在父親的庇佑下，受到了良好的教育，生活的很幸福。部落也在哈桑的帶領下，日益強大。當然，故事要是就這麼結束了，也就不值得啰啰嗦嗦講這麼多了。正是月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。
這十幾年間，隨著阿夫沙爾王朝的不斷內耗，國力日趨衰落。內部群雄並起，領導 庫爾 德人的卡裡姆汗勢力逐漸脫穎而出，開始了統一步伐。在與卡裡姆汗的鬥爭中，哈桑汗重覆了父親的老路，再一次在兩軍即將決戰的關頭，被卡裡姆汗收買的刺客刺殺。愷加部落又回到了群龍無首的境地，被卡裡姆汗一路掃蕩，只能被迫稱臣，並將阿迦和侯賽因兩兄弟作為人質獻給卡裡姆汗。
卡裡姆汗這個人很有意思，他建立的贊德王朝，嚴格意義上並不應該算作王朝。因為他一直沒有自稱沙赫（Shah波斯皇帝的意思）。他以 設拉子 為首都，成為整個波斯實際的統治者，也同時讓波斯享受了40年的 和平 。
卡裡姆不但收下了作為人質的兄弟倆，而且還娶了他們的姑姑作妾。在這長達20年的人質生涯中，阿迦隱忍著內心的痛苦和復仇的欲望，不但學習和服從 庫爾 德人的文化與傳統，而且對於他人的非難和迫害，都小心翼翼的避免衝突。 比如 “阿迦”這個詞，就是 庫爾 德語恥笑“宦官”的意思。阿迦認為你們既然老是在背後恥笑我，乾脆我就以這個詞為名字，省的麻煩。他的謙卑謹慎和自身的才能，換來了卡裡姆汗的信任。使他越來越多的有機會參與到行政事務中來。即使後來他那急躁的弟弟侯賽因因為密謀造反被謀殺，也沒有動搖卡裡姆汗對阿迦的信任。
1779年，37歲的阿迦在生日前，收到了姑姑的一封來信，信里告訴阿迦，卡裡姆已經病危，命不久矣。阿迦敏銳的察覺到卡裡姆汗的死，將引起時局的巨大變化，而變化則會給自己帶來機遇。他秘而不宣的來到馬廄，遷出一匹快馬，頭也不回的跑出 設拉子 的南門，往自己的家鄉狂奔而去。
卡裡姆汗死後留下了一個軟弱的兒子阿布·法特赫繼承王位，隨著而來的是各地的叛亂。阿迦回到父親的故土，希望召集軍隊報仇雪恨。可是他卻沒有料到自己差點死在兩個妄圖奪權的同父異母弟弟手裡。有時候傳奇的人物就是有天命，總能在凶險的境地里化險為夷，在一幫忠誠的家族成員輔佐下，阿迦肅清了內部的反對派，終於統一了整個 土庫 曼人部落。
後面就是阿迦開掛的人生了，他不斷的擴展勢力，勸降當年在贊德王朝時的舊部，當覺得時機成熟時，於1786年稱沙赫，定都 德黑蘭 ，史稱愷加王朝。1889年，在圍困 設拉子 的戰役中，阿迦站在波斯當年的故都波斯 波利斯 金色的平原上，大敗卡裡姆汗的外甥洛特夫汗，最終將他擒獲處死。贊德王朝滅亡；1796年，阿迦攻破 呼羅珊 ，殺沙魯克汗，滅阿夫沙爾王朝。隨著贊德王朝和阿夫沙爾王朝的先後覆滅，阿迦再次建立起一個強大而統一的波斯帝國，這也是近代 伊朗 的原形。
這位傳奇的君主，雖然一生經歷了無數凶險，但都能全身而退。可是歷史告訴我們，命好是天生的，但是不能自己作死，作死的話，誰也救不了你。就在阿迦統一了整個波斯，準備進軍 中亞 的時候，由於阿迦是位虔誠的什葉派穆斯林，所以每天都要進行祈禱，而一天他正在禱告時，兩名僕人卻因為瑣事在他的房間外大吵大鬧，這種既不尊重真主、又不尊重他的行為，徹底激怒了阿迦。他決定處死這兩個僕人。但是由於當天是星期天，按照伊斯蘭律法，當天不能殺人，所以阿迦決定第二天再執行。一直到這裡，都是非常正常合理的行為，充分顯示了阿迦作為一個伊斯蘭教徒的虔誠和君主的權威，可詭異的是，久經暗算的阿迦，竟然沒有收押這兩名僕人，仍然要他們為自己服務，直到第二天行刑為止。當然兩位僕人非常默契的配合了主人這一手昏招，毫不猶豫的在晚上暗殺了熟睡中的阿迦。於是，一代傳奇君主就用這樣一個詭異的決定結束了自己的生命。
PS:愷加部落的首領似乎很難擺脫被刺殺的厄運，連續三任首領都是死在暗殺者的手裡，而且在建立王朝後，短短七位沙赫中還有一位也是死於暗殺。
阿迦的一生告訴我們，一個人一輩子吃很多苦，未必能成就大事，還需要命好，才可能有所作為；而不論你命多好，自己卻玩命作死，就是神仙也救不了你。
阿迦的繼任者們每個都有一手好鬍鬚和一道濃濃的眉毛。從第二任繼承者開始，名字後面都有Shah，這是對波斯國王的稱呼，象徵著王朝的正統性。這位是第二任皇帝阿迦的侄子法塔赫· 阿裡 沙，也就是前文中阿迦弟弟侯賽因的兒子。
