佛國佛系之旅，告訴你不一樣的緬甸
為什麼去了緬甸？剛剛結束了七彩 雲南 之行，這個月匆匆忙忙，很久都沒有回家了，而我的旅途將要去到國外。不再像待在 麗江 那樣，時間慢慢的，甚至感覺停留，這次我去往了 緬甸 。在一個充滿信仰的國家開始佛國佛系之旅。 
綿延不絕的海岸線，未曾開發過的如茵綠草，精美壁畫勾勒的千佛廟塔，淳樸爛漫的銀色海灘...... 緬甸 的景色你不曾見過， 緬甸 的文化你也不曾體驗過， 緬甸 也算是 東南亞 可玩性相對較高的國家了，保守和封閉並不代表這裡的一切，這裡還有非常原生態的美。 行程安排這種事情隨緣吧從 雲南 飛到 上海 ，就倉促的飛往了 緬甸 ，在我的旅途中沒有固定的行程，唯一不變的就是那顆熱愛工作的心吧。 
我的行程隨緣，所以我的游記也不是按游覽時間順序寫的喲～ 這裡的男人都穿著叫做籠基的裙子之前也聽說過 緬甸 的男人不穿內褲，來到 緬甸 我也挺好奇的，原來 緬甸 的男人都穿著叫做籠基的裙子。“籠基”也有人叫“紗龍”，在 緬甸 ，一般只有傣族和漢族人喜歡穿褲子，大部分民族都愛穿籠基。 
緬甸 由於地處熱帶、亞熱帶，氣候炎熱，衣著也就因地制宜。除小孩之外，男女老少，皆圍一種紗籠式的下裝。只是男女的下裝叫法各異：穿在男的身上叫籠基，穿在女的身上便叫“特敏”。
籠基是 緬甸 最具代表性的服飾，一年四季不論男女都以籠基利落地圍攏腰圍，隨風擺動優美的弧度，腳上夾個拖鞋。一大塊布把人自腰部至腳踝的部位包裹起來，男人的籠基稍短一些。上衣隨便搭配，可以是配套的民族服裝，可以是T恤，也可以穿襯衫打領帶呢。所以 緬甸 人買衣服是非常容易的，買一塊“籠基”布料，找裁縫縫成一個筒筒，套進去再繫緊了就成了，哈哈。
這裡還有一段歷史故事呢，據說諸葛亮當年 平定 西南邊陲戰亂之後，一方面號召人民開荒種地發展生產，一方面也體察民情安撫百姓。當他看到當地許多百姓不但食不果腹，而且衣不遮體，有人還用芭蕉葉圍著腰。諸葛亮心生一計，把身上長而寬大的左袖撕了下來，讓一個男人圍在了腰上，又把右袖也撕下來，讓一個女人圍在了腰上，用以遮羞。於是，在 緬甸 就形成了現在人們的穿法。
下麵給大家普及一下 緬甸 式的穿法：
把籠基套好，用兩手攤開，左手先把左上角拿到肚臍右邊，右手在把右上角拿到肚臍左邊，可以用左手邊拿著左上角，再按住籠基好把右上角拿到左邊，再把左上角塞到裡面去，如果想要繫緊點可以把左上角和右上角在肚臍附近多拉緊繞幾圈後賽到裡面去。套在下半身後，用手撐開變成四方形了，兩隻手分別由上往下分別擰住左上角和右上角，再把這兩個角在肚臍附近交叉，就是從前面看上去會有X形狀，再把右角插入腰間，可以多讓左上角和右上角多互相交替幾次，這樣就可以勒得比較緊了。
對了，要註意男人和女人系籠基的方式是不同的：男人的籠基是在前面系成一個大結，女的人籠基是在腰側面塞緊。再有一個不同是男人籠基的布料多是各種深色的小格格，女人的選擇範圍就大的多了，各種花色隨意挑選。 仰光到底有沒有光漫步 仰光 街頭，會覺得自己穿越回學生時代。獨具佛教氣息的商業街、中學生放學後去街頭剛剛開業的奶茶店、以及還沒有手機的時代，著黃昏的落日，就好像時光都在此停滯了。
這裡並不是你想的那樣寂靜落後，這裡也有與 泰國 不相上下的熱帶風情，滿街燈火嘹亮，金光閃閃，使原本這個風情小國變得更具魅力，真正的 緬甸 夜生活，從這裡悄悄開啟。
仰光 在2500年前，曾是孟族（又稱得楞族）漁村，名叫奧加拉巴，11世紀時稱為達貢（又稱大光），這個名稱來自梵文，意思是“三崗村”，傳說古時候這裡有三個山崗。後來成為一個很小的城鎮，主要以瑞光大 金塔 而聞名。
仰光 有著無數或鍍金或白石的佛塔，佛塔中最著名的是馳名世界的大 金塔 ，它位於市北聖山，居全城最高點。 仰光 依然保持著作為港口城市輝煌時期的殖民地特色。每年4月這裡都要舉行隆重盛大潑水節。
因 緬甸 境內種族的多元， 仰光 市的餐飲也呈現包羅 萬象 的特色，尤其以撣族、緬族、 中國 和 印度 的影響最為顯著。當地食物的精髓包括以咖哩烹調的魚、肉和蔬菜以及葫蘆湯， 緬甸 料理的特色為比較油和咸但較不辛辣。
仰光 看起來像一個巨大的公園，到處是植物，花草和佛塔。裸露左肩、穿著紅色袈裟的僧人赤腳在街上飄著。 仰光 有殖民地時代留下的 英國 建築的暗紅色屋頂， 印度 教寺廟鑲著各種神靈雕像覆蓋著青苔的頂、現代文明發明的四方盒子的頂、佛塔、教堂、鴿子在天空嬉戲。
汽車像是從廢品收購站開出來的，大多銹跡斑斑，由於西方的封鎖， 緬甸 很難進口汽車，許多汽車都是奈溫時代的。老爺車、吉普和老式的 英國 設計 印度 生產的公共汽車比比皆是。
許多露天浴室，只是用一牆與街道隔開，一群婦女裹著裙子，牆頭露出一些豐滿的肩，聽見她們正在用木桶往身上嘩啦澆水，響亮地笑著，洗罷，一個個走到牆外面來擰乾頭髮上的水。同時一隊僧侶赤腳走過，每個人夾著一把棕紅色的油紙傘。
某處有個賣紡織品的商店，那種朴素的美，你恨不得買一麻袋。鋪面的後面是作坊，而作坊外面就是村莊，原來村莊躲在街道的後面。作坊里十幾台古老的織布機正在有節奏工作，看起來像19世紀 英國 的織布車間，但工人的裝束看上去不像工人，好像是些舞蹈演員。車間外面支著兩口大鍋，霧汽騰騰，兩個裸露上身的男子正在染布，狗在車間里像工頭一樣溜達。巨大的生活之城，充滿活力，使用著古老的家什。
仰光 市區中心有一座以 緬甸 民族英雄瑪哈班杜拉的名字命名的班杜拉廣場，廣場上聳立著潔白淡雅的素麗佛塔。素麗塔又名白塔或小 金塔 ，建於2000多年以前，塔內保存有釋迦牟尼佛的一些遺物。在小 金塔 的左側，矗立著高達45米的獨立紀念碑。
籠基是 緬甸 最具代表性的服飾，一年四季不論男女都以籠基利落地圍攏腰圍，隨風擺動優美的弧度，腳上夾個拖鞋。一大塊布把人自腰部至腳踝的部位包裹起來，男人的籠基稍短一些。上衣隨便搭配，可以是配套的民族服裝，可以是T恤，也可以穿襯衫打領帶呢。所以 緬甸 人買衣服是非常容易的，買一塊“籠基”布料，找裁縫縫成一個筒筒，套進去再繫緊了就成了，哈哈。
下麵給大家普及一下 緬甸 式的穿法：
把籠基套好，用兩手攤開，左手先把左上角拿到肚臍右邊，右手在把右上角拿到肚臍左邊，可以用左手邊拿著左上角，再按住籠基好把右上角拿到左邊，再把左上角塞到裡面去，如果想要繫緊點可以把左上角和右上角在肚臍附近多拉緊繞幾圈後賽到裡面去。套在下半身後，用手撐開變成四方形了，兩隻手分別由上往下分別擰住左上角和右上角，再把這兩個角在肚臍附近交叉，就是從前面看上去會有X形狀，再把右角插入腰間，可以多讓左上角和右上角多互相交替幾次，這樣就可以勒得比較緊了。
對了，要註意男人和女人系籠基的方式是不同的：男人的籠基是在前面系成一個大結，女的人籠基是在腰側面塞緊。再有一個不同是男人籠基的布料多是各種深色的小格格，女人的選擇範圍就大的多了，各種花色隨意挑選。 仰光到底有沒有光漫步 仰光 街頭，會覺得自己穿越回學生時代。獨具佛教氣息的商業街、中學生放學後去街頭剛剛開業的奶茶店、以及還沒有手機的時代，著黃昏的落日，就好像時光都在此停滯了。
這裡並不是你想的那樣寂靜落後，這裡也有與 泰國 不相上下的熱帶風情，滿街燈火嘹亮，金光閃閃，使原本這個風情小國變得更具魅力，真正的 緬甸 夜生活，從這裡悄悄開啟。
仰光 有著無數或鍍金或白石的佛塔，佛塔中最著名的是馳名世界的大 金塔 ，它位於市北聖山，居全城最高點。 仰光 依然保持著作為港口城市輝煌時期的殖民地特色。每年4月這裡都要舉行隆重盛大潑水節。
因 緬甸 境內種族的多元， 仰光 市的餐飲也呈現包羅 萬象 的特色，尤其以撣族、緬族、 中國 和 印度 的影響最為顯著。當地食物的精髓包括以咖哩烹調的魚、肉和蔬菜以及葫蘆湯， 緬甸 料理的特色為比較油和咸但較不辛辣。
仰光 看起來像一個巨大的公園，到處是植物，花草和佛塔。裸露左肩、穿著紅色袈裟的僧人赤腳在街上飄著。 仰光 有殖民地時代留下的 英國 建築的暗紅色屋頂， 印度 教寺廟鑲著各種神靈雕像覆蓋著青苔的頂、現代文明發明的四方盒子的頂、佛塔、教堂、鴿子在天空嬉戲。
許多露天浴室，只是用一牆與街道隔開，一群婦女裹著裙子，牆頭露出一些豐滿的肩，聽見她們正在用木桶往身上嘩啦澆水，響亮地笑著，洗罷，一個個走到牆外面來擰乾頭髮上的水。同時一隊僧侶赤腳走過，每個人夾著一把棕紅色的油紙傘。
某處有個賣紡織品的商店，那種朴素的美，你恨不得買一麻袋。鋪面的後面是作坊，而作坊外面就是村莊，原來村莊躲在街道的後面。作坊里十幾台古老的織布機正在有節奏工作，看起來像19世紀 英國 的織布車間，但工人的裝束看上去不像工人，好像是些舞蹈演員。車間外面支著兩口大鍋，霧汽騰騰，兩個裸露上身的男子正在染布，狗在車間里像工頭一樣溜達。巨大的生活之城，充滿活力，使用著古老的家什。
仰光 市區中心有一座以 緬甸 民族英雄瑪哈班杜拉的名字命名的班杜拉廣場，廣場上聳立著潔白淡雅的素麗佛塔。素麗塔又名白塔或小 金塔 ，建於2000多年以前，塔內保存有釋迦牟尼佛的一些遺物。在小 金塔 的左側，矗立著高達45米的獨立紀念碑。
