魂牽夢縈的地方 —— 大理 滇藏 西藏 | 記這20日的旅行 by amanda

↑珠峰大本營 在珠峰大本營的住宿條件是比較艱苦的，一個帳篷大通鋪，十來個床位，每個帳篷有一個當地人準備熱水，除了提供一碗泡麵和熱水，其他就沒有了，晚上是有電的。極致的溫差，讓每一個進了帳篷的人都不太想再出去了，藏民說最好的觀星時間是夜裡的2點，然後整個團就我一個攝影師，於是大家都指望了我，這個職業迫使我去不那麼安逸的在一個位置，這是第三次拍攝星空了，地點不同，溫度卻是相似的。 ↑珠峰大本營 這次出行不但沒有帶三腳架，連廣角鏡頭都沒有帶，依舊是帶了一貫用的定焦50mm ，也沒有帶厚實的衣服，和同行的女孩子借了帽子，跟男孩子借了衣服，裹得跟個胖子出來。白天的時候，一同拍珠峰的沒有一百也有五十人，還以為晚上至少也會有多於餘的三腳架可以借來使用，沒想到我們是第一個出來的，接著後面過來了2、3個男攝影師，和一個小伙子借了三腳架，拍攝了珠峰這一面，銀河在另一邊。聽司機說，能不能看見珠峰也是看運氣的，有時候雲層太多，就見不著了。 ↑珠峰大本營 我也只能拍到一部分的銀河，依然是震撼的美，想到之前拍星星的時候，每一次都是不同的狀況。在 智利 的時候，多雲加滿月，看不到那麼多星星，在 日本 的時候雖然也是多雲加雨，幸運的是拍到了非常清晰的獵戶座。在 西藏 ，看到了長長的銀河，像是散落在宇宙的鑽石一樣閃耀。 ↑珠峰大本營 ↑珠峰大本營 我們只是其中的一顆， ↑珠峰大本營 回到帳篷，稀稀疏疏的能聽見團友們的輾轉難眠，都有輕微的高反，半夜的時候附近的帳篷還有各種的嘔吐聲，我們這一群人算是比較幸運的了，原本有些頭疼的我，莫名其妙地因為冷風沒有高反了，回到被窩裡，閉上眼等天亮，因為暖不起來的腳丫子冷地也睡不著。 ↑珠峰大本營 回來之後，收到了當天借三腳架的小伙子發來的合成星空照片。互相交流了拍攝星空的心得，雖然兩個人都算是新手，互相連樣子都沒有看見，有趣的。 第二天一早就要離開珠峰大本營，原來網上看到的 日照 金山 ，是早晨的陽光才有的。 ↑珠峰大本營 珠峰納木錯5日 | DAY 3 尼木草原驅車離開珠峰大本營，珠峰大本營和 納木錯 在不同的方向，所以從珠峰大本營下來當日只能回到 日喀則 ，住的原來的酒店。路過一個叫做 尼木 草原的地方，運氣也是好，我們到達的時候沒有其他人。司機師傅說這裡是天然的溫泉，趕緊下去泡泡腳，有要泡澡的嗎?
我們都半信半疑，只看見一條小溪的樣子，怎麼會是溫泉呢。可是溪邊擺了那麼現代的塑料椅子，和這個畫面是那麼格格不入。 ↑尼木 ↑尼木 當我們把腳伸進 水裡 的時候，伴隨的都是一聲聲尖叫，除了覺得神奇，還是被燙到喊叫， 有些位置的水幾乎要沸騰了吧都冒著煙氣兒，可是邊上的又冰的好似雪水。司機說，每次路過都要來這裡泡一會兒，對身體好。於是一行人就坐下來，面朝著草原藍天，泡腳，風吹草低見牛羊。 ↑尼木 ↑尼木 陸陸續續來了好多游客，感嘆大自然的神奇。 ↑尼木 ↑尼木 ↑尼木 下午參觀的是扎什倫布寺，團游裡面是沒有包括導游的，於是我們一行人另外找了一個導游。扎什倫布寺位於 西藏 日喀則 的尼色日山下，是該地區最大的寺廟。 西藏 地區流傳的藏傳佛教，如果沒有去瞭解 西藏 地區的宗教信仰，單純地去游覽一個寺廟是沒有什麼意義的。導游是個年輕的姑娘，給每個人配了耳機，通常她們講話都非常小聲，只有耳機里才聽得清，也是為了尊重佛教聖地吧。 ↑扎什倫布寺 扎什倫布寺是 中國 著名的六大黃教寺院之一，格魯派（黃教）是 中國 藏傳佛教宗派，因為他們的僧人戴黃色僧帽所以也叫黃教。它的創建者是一世達賴喇嘛。
關於 西藏 的宗教，很早就出現了的，最開始人們信仰的是原始宗教，隨著當時的藏王松贊干布迎娶了 文成 公主後，藏傳佛教大規模的流傳到藏區。此後，佛教漸漸取代 西藏 當地原先的原始宗教。在藏傳佛教里，班禪和喇嘛的地位其實是持平的，導游說，因為藏傳佛教都是相信轉世一說的，他們都相信有下一輩子的說法，所以班禪和喇嘛生前都要去尋找自己的下一世，他們會指出一個方向，一些特征，在他們圓寂之後，符合條件的幾個孩子去認他們生前用過的東西，其實也是有概率在裡面的，總會有一個孩子抽對吧。 ↑扎什倫布寺 ↑扎什倫布寺 ↑扎什倫布寺 寺廟在文革時期遭到了破壞，當時的十世班禪從 北京 趕回來保護了一部分的文物，重新修建殿堂，所以在當地人心裡十世班禪的聲望是很高的，還有個很神奇的說法，是他在生病後，好像預知自己即將圓寂的日子，於是加快速度去做重建，不久後便真的離世了。寺廟裡面有九世、十世、十一世的照片，之前的班禪都是畫像，寺廟裡面都是不允許拍照的，進入要取下帽子墨鏡表示尊重，也是讓神靈能夠看清你的臉導游說哈哈。佛像都是金身的，並且鑲滿了珠寶，一句玩笑話，這裡的寺廟最不缺的，就是金子了。 ↑扎什倫布寺 ↑扎什倫布寺 ↑扎什倫布寺 ↑扎什倫布寺 ↑扎什倫布寺 西藏 的寺廟建築風格是我比較喜歡的，主色是白色，搭配黑色紅色，外牆的白色歷經風雨變得很有歷史感，但依然是白色的一片片，配上專有的地面，寺廟大殿地面叫做“阿嘎土”，一種類似水磨石似的地面。是非常傳統的一種建造地面的技術。 ↑扎什倫布寺 柱子上的黑色裝飾是用氂牛的毛做的。 ↑扎什倫布寺 西藏 的寺廟大多數都是依山而建 ↑扎什倫布寺 ↑扎什倫布寺 寺廟內的燈芯樹，有上百年的生命，從前人們用它的樹枝當作燈芯使用。 ↑扎什倫布寺 導游說，格魯派是藏傳佛教裡面佛規最嚴格的一個教派，他們的僧人一生不能結婚，但是例外的是十世班禪是唯一一個結婚了的班禪，她說也是因為一些政治因素。寺廟裡面的幾座白塔，繞著順時針走可以去除罪孽或者是祈福，在格魯派裡面轉經或者圍著寺廟行走，都必須是順時針的，而且是單數，例如叩拜是1次或者3次，圍著白塔行走也是要單數，所以記性不好的老人，會走一圈丟一個石子在下麵。在 西藏 地區總是看見許多手拿轉經筒的藏民。
說起白塔，從 香格裡拉 開始，一路上就見到了無數的白塔，有的建造在寺廟邊，有的山上，水邊，都是人們為祈福而造的。在 西藏 有極少數活佛高僧死後將肉身葬於靈塔內，因為塔葬是藏族中最為高貴、最高待遇與最高規格的一種葬式。我們聽說比較多的是天葬，是藏族的一種傳統喪葬方式，人死後把屍體拿到指定的地點讓禿鷲或者其他的鳥獸類等吞食，天葬核心是靈魂不滅和輪迴往複，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離。聽起來，有點驚悚血腥。但天葬是受法律保護的，不能圍觀拍照。