老撾——紅與黃包裹著的恬靜國度（8日深度游，附每日詳細行程）
南松河是 老撾 境內一條很小的河，流淌於 萬榮 小城之側。
若非雨季，亦不會這樣寬闊，也是清澈見底。
不過，雨季中的 萬榮 ，無論是樹木還是遠山，無論是建築還是人們的心，都被洗得清亮了。就連8月份那種悶熱的氣溫，也因為不計其數的雨，而有了“空山新雨後，天氣晚來秋”的感覺。
萬榮 的感覺與 萬象 和 琅勃拉邦 一點都不像，他就是一個幽靜的小鎮。沒有特別有歷史沉澱的景點，也沒有年代久遠的名寺。
在 萬榮 ，室外活動是最適合不過的了：輪胎漂流南松河、在南松河上耍皮划艇、鑽天然的岩洞、攀岩、在田野漫步……
我的 萬榮 一日戶外之旅，便是在riverside tour預訂的，100,000kip。
要提前預訂下一天的行程，並按照收據上面的時間，到店里等待。
再說說被雨水打亂的行程：與一對來自Canada的男女朋友，一對來自Gamany的男女朋友，一位來自Netherlands的朋友，從原定的水路變成了陸路（本來，我們將划著下圖中的皮划艇18km，卻只划了3km便結束了原定的行程）。同樣，輪胎漂流也因為水大而取消。不過，瞧我的岩洞裝備，還是很完善吧。 萬榮 的岩洞中的鐘乳石以及水路的自然形成，均不亞於 桂林 的岩洞。只是因為沒有開發，所以沒有燈光，當然更保留了原本的姿色。午餐是 老撾 風味烤串，法棍麵包，炒飯，味道好極了。5小時的游玩雖偏離了本來的行程，也卻因為遵循著大自然給我們安排的行程，在一些失落中充滿著驚喜。
蔣小游的岩洞裝備，妥妥滴
本來準備好的輪胎漂流，只能等待下次啦。
午餐，外瑞古德：最喜歡烤黃瓜和菠蘿配著的雞肉。
就是這樣的皮划艇，我獨自划了3km，說好的18km因為雨季，泡湯了
在 萬榮 ，就是要閑逛！！！
不需要只顧低頭趕路而忘記抬頭看天，不需要每天計算數據追看進度，不需要電話接個沒完一直處理工作，不需要看各種材料學各種東西生怕自己被問及而無法對答。
只需要坐或者躺在餐吧里，等著自己相中的食物上臺，陣陣香氣肆無忌憚的勾搭著味蕾；一邊看著《老友記》，毫無顧及的與滿屋陌生卻很快就能熟悉起來的人們放聲大笑，雖然看過幾百次甚至連臺詞都記得，但是friends，always friends！
一瓶Beerlao或者一杯fruit shake，一碟salad或者一份套餐，吃起，喝起，攤起，懶起，就是這樣閑逛晃悠起。
在 萬榮 沒有連鎖酒店，要麼是家庭型的酒店，要麼是有點小調調的酒店。建議選擇南松河岸邊的酒店，最好是房間的陽臺可以面對著河，感覺好到爆。
萬榮 的酒店很多，其實，可以不用在網上預訂的，到了實地，看了酒店的房間以後再入住也是很好的選擇。
我選擇的酒店叫Domon Hotel，老闆娘是一個韓裔 老撾 人，很親切，各種關心，酒店的地板被她一天拖三次，蹭光瓦亮的，進門兒是要光腳的喲。她給我安排的房間就是面對南松河的，那叫一個愜意哇
我的房間
我的陽臺，看得見水，望得見山。
我到處溜達的時候看到的感覺不錯的酒店，秀一下
為了節約時間，我選擇了搭乘sleeping bus去 琅勃拉邦 ，soutchai的車（我是搭乘他家的車從 萬象 到 萬榮 的，一下車就買了去 琅勃拉邦 的車票），票價150,000kip，會到酒店接的。
7小時後， 琅勃拉邦 見喲
一夜的sleeping bus將我帶到了 琅勃拉邦 ，這個我最關註和嚮往的 老撾 城市。
琅勃拉邦 是 老撾 歷史上第一個王國—— 瀾滄 王國（ 老撾 語中的意思是：百萬大象之國）的首都，歷經數代王國，都是國都。1945至1975年間， 老撾 王國定都 萬象 ， 琅勃拉邦 仍為王都。
這座城市的歷史，可以追溯到2千多年前，古色古香中包圍著紅色與金色形成的莊嚴之氣。是 東南亞 保存得最完美的古老城市，其街道佈局也保留了早期 東南亞 城市的雛形，聯合國教科文組織將該城列為世界歷史遺產名錄。古城分為不同小區，以寺廟為中心，命名也以寺廟名字為準，顯示了宗教在居民心中的地位。 滿城遍佈著30多座寺院，或紅底鎦金，或黑底描金，抑或金雕、金鏤，彰顯著自己的歷史積澱也收斂著歲月流過的痕跡。佛教對 老撾 影響深遠，寺院既是舉行佛教儀式的聖地，又是文化教育的中心。 老撾 小乘佛教教義：男人一生中必須出家一段時間，一般為數月。
小乘佛教實則稱為“南傳上座部佛教”，所謂“乘”，是梵文yana（音譯“衍那”）的意譯。大約在公元1世紀左右， 印度 佛教內形成了一些具有新的思想學說和教義教規的派別。這些佛教派別自稱他們的目的是“普渡眾生”，他們信奉的教義好像一隻巨大無比的船，能運載無數眾生從生死此岸世界到達涅磐解脫的彼岸世界，從而成就佛果。所以這一派自稱是“大乘”，而把原來的原始佛教和部派佛教一派貶稱為“小乘”。
“小乘佛教”與“大乘佛教”的區別主要有：
1\. 對於佛祖釋迦摩尼的看法：“小乘”把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人；“大乘”把他看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛。除了佛祖，大乘佛教還有 菩薩 思想，所謂 菩薩 ，即指立下弘大誓願，要救渡一切眾生脫離苦海，從而得到徹底解脫的佛教修行者。
2\. 教義：“小乘”主張“我空法有”，即否定個人的主觀精神主題，但對客觀世界的否定卻不徹底，實際上承認事物的基本組成因素“極微”的存在，帶有唯物思想傾向。“大乘”主張“人法兩空”，既否定人的主觀精神主題，也否定客觀事物的存在。
3\. 修行的最高境界：“小乘”把證得“阿羅漢”果為最高目標。“大乘”把“普渡眾生”作為最高目標。
4\. 修行方式：“小乘”強調出家修行。“大乘”主張可以在家修行
香通寺 Wat Xieng Thong
位於Sakkarine Rd.， 寺廟的後面正對著南康河匯入 湄公河 的河口。
寺廟由塞塔提拉王興建於1560年，1887年遭到破壞，1928年在西薩旺馮王的干預下，得到了修複。在1960年代，全寺改造修繕，成為了現在 琅勃拉邦 最美麗的寺廟。濃縮了 琅勃拉邦 古老的寺廟建築風格，是 琅勃拉邦 的鎮城之寺。香通寺是曾經 琅勃拉邦 城的入口，也是今天 琅勃拉邦 居民 老撾 新年最重要的慶祝地點之一。
聽當地人說，在日落時，香通寺唯美異常，可以看到落日的餘輝灑在 湄公河 上，反射出片片紅光，投射到香通寺，更有一種佛光普照之感。（這樣的景緻在旱季比較容易遇到，而我去的時候是雨季，當天，只看到了雨中的香通寺，有遺憾，不過，也有另外一番感受，尤其是雨中的生命樹，看起來更加的茂盛——具體見後續照片）
門票20,000kip，17:00關門。
正殿（ 老撾 語sim）：
是寺院核心建築，一般位於寺院的中心。供奉著鎮寺佛像，是僧侶上早、晚課的地方。正殿的屋頂以坡屋頂為主，重疊式（一般做2-3層，最多做4層，符合當地雨季時間長的氣候特征）。裝飾的色彩以黃色、紅色、黑色為主，沉靜而厚重，在陽光下熠熠生輝，再加上起挑的坡屋頂，壯觀而優美。
這是香通寺正殿的正面，紅色+金色+黑色，顏色搭配得宜，完全展示了 老撾 佛寺的建築風格。
香通寺正殿的背面，最吸引眼球的是後牆上那棵用各種彩色玻璃鑲出來的生命樹。
生命樹正面大圖，在雨中欣賞，有沒有感覺生命樹在雨水的滋潤下更加茁壯？
祈求平安、幸福、欣欣向榮。
正殿側面像
金色的門，雕刻著立體的蛇神，
黑底的牆，上面畫滿了金色的花紋和佛像，
紅色的房梁，勾勒了金色的花紋。
用精緻入微形容都不夠
還未踏入正殿，就可以在正門看到端坐於殿中的佛像。
