↑姓氏橋 每座姓氏橋其實都不是很長，步行幾分鐘即可到達渡口處，那裡還常有觀景的游船招攬游客。比較推薦的游玩時間是傍晚，因為這片海域可以看日落，坐在橋頭，聽著吱吱呀呀的木板聲，吹著略涼爽的海風，看著夕陽餘暉，真是愜意的不要不要的，想看夕陽的童鞋們可以算好時間前往。
↑姓氏橋
↑姓氏橋
↑姓氏橋 3.小 印度
有些旅游書上會寫著：“游 檳城 ，如果您沒到過著名的小 印度 （Little India），就不算到過 檳城 ！”由此可見，小 印度 在 檳城 的文化地位很是重要，來 檳城 的小伙伴們要來這裡走一走。 檳城 小 印度 位於姓氏橋的西面，在“皇后街”（Queen Street）和“皇帝街”（King Street）附近，大概三四十年前，這裡還是唐人街的一部分，但隨著華人的遷徙以及 印度 勞動力的逐漸增多，漸漸形成如今的印裔商業與宗教活動社群，也即是大家熟知的小 印度 （這裡與 新加坡 的小 印度 十分相似）。
↑小印度 時過境遷，但 印度 族裔的 馬來西亞 人依舊保持著相對傳統的文化。在周圍華人街區的簇擁下，走進小 印度 ，會突然發現換了一種強烈的視聽氛圍，音像製品店的震耳欲聾的 印度 歌曲在空中蕩漾，一股股剌鼻檀香和濃濃椰油氣息的“ 印度 香水”四溢而來，人群擁擠嘈雜，怪怪的 印度 英語、華語，街邊小鋪里站著店東和伙計，五顏六色的屠妖節裝飾品和香料、甜品、糕點、服裝、珠寶、傳統工藝品、茶葉、鮮花等 印度 服飾和土產，還有沙麗絲綢的鮮艷奪目的色彩，小飾物、雕塑、銀器，銅器和傳統金首飾的閃光亮麗，各色各樣巧精緻的紀念品，會令你眼花繚亂，目不暇接，讓游客愛不釋手。
↑小印度 印度 民族眾多，而小 印度 里包含了來自 印度 四面八方的美食，光是咖喱就有數十種的煮法，除此之外，你還能在這裡嘗到正宗的薄餅、甜點、手抓飯、香濃的拉茶等，作為素食文化的代表， 印度 美食不會讓你失望。
↑小印度 據說，每逢十、十一月的屠妖節(Deepavali)期間，整個小 印度 就會變成一個裝飾華麗、燈火輝煌的神話般世界。你也可從一、二月間舉行的，充滿神秘色彩的大寶森節見證信徒們的信仰。
↑小印度 4.愛情巷
Love Lane—愛情巷，光是聽名字，就感覺是一個充滿詩意和浪漫情感的名字，但是，背後的故事並不像想象中的那麼美好，這裡的愛情暗喻這裡曾是富有的商人收藏情婦的地方。
↑愛情巷 現如今，愛情巷已經成為了背包客的天堂，從牛乾冬街進入愛情巷，左手邊的牆壁上有一個鐵線漫畫，講述一個背著超級大背包的游客走進經濟酒店的情景，這幅漫畫正代表著如今愛情巷的特色。酒店、旅舍、古建築、魯班行特色咖啡館和酒吧充斥著整條街道，每逢夜晚，這裡的旅舍和酒吧就開始火爆起來，外國游客悠閑愜意地在這裡吃東西、喝酒、聊天。
↑愛情巷
↑愛情巷 愛情巷中有一間蠻有特色的店，那便是41號生活館，這裡有許多本土特色的手工藝品，如峇迪布製成的包包，明信片、首飾等。很久以前，這裡曾是打金的工作坊，祖祖輩輩傳下來，現在已經變成了一座博物館樣式的小店，收藏了一些具有紀念價值的打金工具。
↑愛情巷
↑愛情巷
↑愛情巷 其實愛情巷和這一片其他街巷並無迥異，大體上都很類似，無非就是名字非常吸引人，喜歡打卡的童鞋們可以前往逛逛。
↑愛情巷
↑愛情巷 DAY3游玩與自駕提示：
第三天就驅車趕往 檳城 了，這一路雖然路途蠻長，但是因為基本都是高速公路，所以相對來說，比較好開，過了 檳城 大橋，就到了檳島了。
從怡寶到 檳城 ，會突然覺得從鄉鎮又進入了大都市， 檳城 的車水馬龍景象基本也是從早到晚不停歇，所以跟 吉隆坡 類似的是， 檳城 開車也會經常路遇堵車現象，而且這裡的停車場也並沒有 吉隆坡 的多，不過在姓氏橋附近有很多的私人停車場，可以把車停好之後步行即可。
↑檳城
↑檳城 檳城 屬於文化多元化比較明顯的城市了，這裡定居者基本以馬來人、華人和泰米爾人為主，文化交融帶來的便是讓人應接不暇的各種景色 和美 食，所以在 檳城 ，如果想玩的深入一些，沒有大把的時間也是不太可能的，對於時間不充裕的人來說，可以去逛逛姓氏橋、小 印度 、聖 喬治 教堂和愛情巷等等，也可以在入夜的時候去嘗一嘗大排檔、娘惹菜館以及路邊攤等等。
另外吐糟一種 馬來西亞 當地的飲料，就是AW汽水，味道與風濕貼十分相似，請大家謹慎購買（哭）！
↑檳城 DAY4-文明，城市的包容 1. 檳城 聖 喬治 教堂
檳城 是個文化包容度很高的城市，所以在這裡，擁有一些值得一去的教堂—聖 喬治 教堂就是其中一座。沿著康 沃斯 要塞，一路穿過萊特路，再向西步行到皮特爾路，便可以看到一座白色的尖頂教堂，這便是聖 喬治 教堂了，它是 東南亞 最古老的一座聖公會教堂，被 馬來西亞 政府列為國家50大寶藏之一。
↑聖喬治教堂 英國 東 印度 公司於1786年占領 檳城 島後，當時的殖民者需要一座教堂來進行活動，於是早期的宗教儀式基本都在康沃利斯堡教堂舉行，後來逐漸轉移到教堂對面的法院大樓舉行。
↑聖喬治教堂 1810年， 英國 殖民者提議修建一座新的教堂使用，但這一提議在1813年“東 印度 公司法案”通過後才通過，並於1815年獲得修建批准，最早的修建方案採納了托馬斯·安佈雷少校設計，但這個設計最終沒有實施，而是換成了 威爾士 王子島總督（當時的 檳城 ）威廉·皮特裡制定的建築設計方案。
教堂落成後，舉行的第一次重大活動儀式便是1818年6月30日總督威廉愛德華飛利浦與約翰 亞歷山大 班納曼上校的女兒珍妮特班納曼結婚。在 日本 攻占馬來亞期間，這座教堂遭到嚴重破壞，許多教堂內的物品遭到搶劫，教堂就此被關閉，直到1948年修繕完成。
聖 喬治 教堂融合了新古典主義風格、 格魯吉亞 建築風格和 英國 帕拉第奧建築風格，由當時的 印度 囚犯建造，地基為堅固的石膏，牆面壘磚，設有多立克柱門廊，最初的屋頂是平的，導致教堂內溫度比較高，所以在1864年被改建為尖頂。教堂前面的紀念亭於1886年豎立，以紀念百年 檳城 的功勛弗朗西斯·萊特船長。
↑聖喬治教堂 聖 喬治 教堂在整個檳榔或者 馬來西亞 的地位都非常高，所以不管是外部結構還是內部裝潢都非常值得一看，非常不巧的是，我抵達的時候，正趕上教堂舉辦一場葬禮，所以沒有辦法進入。
2.舊關仔角的大鐘樓
聳立在舊關仔角的大鐘樓已經擁有104年的歷史，八角形尖塔是其最有特色的標誌，它混合了英式鐘樓與回教摩爾式的圓頂，由 檳城 當地華裔富商謝增煜出資建立。雖然現在這座鐘樓不再敲鐘報時了，但它的歷史價值和紀念意義卻是豐富和深遠的。舊關仔角一帶可以說是 檳城 的中央商務區了，因為附近擁有銀行、法庭、市政廳、政府部門等等，所以白天的舊關仔角是一個異常繁忙的地方，車多人多是這裡尋常的風景線，但繁忙的舊關仔角依舊有吸引你駐足觀賞的理由，當拍照時會發現鐘樓有些傾斜，這是因為在二戰期間被盟軍轟炸所致。
↑舊關仔角鐘樓 2005年開始， 檳城 市政開始美化舊關仔角，除了為鐘樓增添霓虹燈，還在轉盤處豎立了擁有濃郁本地色彩的巨形鐵檳榔，在它的襯托下，大鐘樓更添現代感，迅速成為游客喜愛觀光的另一個地標。
3.華盍街大教堂
時間轉回到18世紀，檳島（ 檳城 ）那時候還屬於 吉打 蘇丹 王朝，在英人法 蘭西 斯·萊特（Francis Light）開闢 檳城 之前，檳島已經是東西方貿易途經 馬六甲 海峽，所共知可以取得良好品質飲用水的地方。
1786年，法 蘭西 斯·萊特發現了的檳島。同年3月， 英國 東 印度 公司採納萊特的建議，以檳島作為 英國 海軍基地，而萊特被委為檳島第一任總督。當萊特抵達這座島時，也同時帶來了檳島第一批來自 吉打 港口的 羅馬 天主教徒。同年，加諾神父主持建造了一座教堂，1857年，這座教堂從教堂街遷至華盍街，這便是如今的華盍街大教堂。 這座教堂可容納一千二百人，在1955年被格升為 檳城 主教教區之後，大教堂被翻新重修，以便迎接 檳城 第一任教主Kanan Mongsignor Francis Chan神父。教堂前面的建築物則是由馬尼蘇神父所建。
華盍街大教堂距離聖 喬治 教堂不遠，步行不久便可抵達，規模沒有聖 喬治 教堂大，但也非常值得一看，唯一遺憾的是，華盍街大教堂一直處於修葺狀態，開放時間未知，暫時只能在外部觀賞。
4. 檳城 街頭藝術區
檳城 的壁畫可以說是 馬來西亞 街頭藝術文化最富有代表性的一景了，雖然說，這種壁畫在 馬來西亞 的其他城市，如怡寶的舊街場、莎阿南的小巷等等都有很多，但 檳城 的壁畫，無論是在影響力上還是藝術造詣上，都有著非同一般的地位。
檳城 最負盛名的壁畫應該就是 法國 藝術家Ernest Zacharevic的作品了，它隸屬於 檳城 “ 喬治 城鏡像 ” 計劃 （Mirror Georgetown），涉及到很多大家很熟悉的畫作，如本公巷牆上的老人、姐弟共騎、爬牆小孩、姓周橋的漁船小孩及歇息的三輪車夫等等。這些壁畫完成後，便成為了各國游客趨之若鶩的景觀，大家紛紛開啟尋寶模式，跟這些壁畫合影，成為了 檳城 最有影響力的人文場景之一。
當然， “ 喬治 城鏡像 ” 並不只是帶來Ernest Zacharevic一名畫家，同樣吸引了異常多本地的畫家和藝術家們，在 檳城 幾乎每條熱門街區內，都留下了美麗又生動的畫作，也為 檳城 增添了無限的生機。
