被金光閃閃的佛殿震撼到。
往前走幾步後的王宮博物館才是最為壯觀的。這座曾經的王宮修建於1904年，是西薩旺 馮國王的主要居所，相當於 北京 的故宮和 泰國 的大皇宮，不過面積要小多了。裡面陳列著國王的生活起居場景，會客廳、卧室等等。最令我印象深刻的是牆面上由 日本 彩色鏡面 馬賽 克組成的壁畫，描述 老撾 人民的生活場景。
回來整理時才發現，整個 老撾 最有價值的藝術品—— 琅勃拉邦 金佛(Pha Bang)就在王宮博物館，這座83釐米高的金佛是整個城市名稱的來源。1512年，這座金佛的到來確立了 瀾滄 王朝作為佛教統治者精神層面的合法地位。然而，據Lonely Planet說他被供奉在一個很容易被忽略的小房間里，我真的，就忽略了它。
從主殿出來，我就徑直的去了旁邊金碧輝煌的偏殿，似乎叫霍勃拉邦寺，專門建造用於放置 琅勃拉邦 金佛，由於天氣太發熱，我也是在附近拍了拍，懶得拖鞋，也沒有進去，甚至並不知道是否金佛已經被放置於此，現在想來，也是十分的懊惱。
臨近傍晚時分，我來到了 湄公河 畔，太陽已經沒有那麼毒辣了，河邊停靠著幾艘長尾船，甚至當地的居民還放置著一些躺椅以供觀賞落日。說不上來，我為什麼對 湄公河 畔如此有情懷，似乎也並不是因為某些電影而致，但總感覺，有股神秘力量在召喚著我。毫無疑問，這個充滿異域風情的名字能夠點燃所有的想象力。你會好奇於它的過去，和安逸的現在， 以及平靜下可能隱藏著的波瀾不驚。
我在一家 中國 人開的餐廳下坐下，收拾好所有的疲憊，要了一份冬陰功烤魚，和一瓶 老撾 啤酒。
日落時分老撾 的日落在下午6點半。5點多左右，我就從餐廳離開前往普西山去看日落。普西山不高，海拔372米，還沒有百望山高。從 湄公河 邊走過來將近5點半，買了門票後開始登山。也許是因為沒睡覺，也可能是因為太熱了，掙扎了爬上樓梯，到了山頂已經完全沒有等待的興緻了。
山上人很多，各國的游客都聚集在山頂的佛 塔下 面的一小塊空地上，離日落還有半個多小時，我四處走走，看一看環繞270度的好風景。群山環繞下的古樸紅頂小房子有序排列在南康河兩岸。
這一側則是綠樹掩映。
湄公河 的一邊，夕陽已經有紅霞灑在河面上。普西山日落，被稱之為一生一定要和愛的人一起看的日落，可惜因為體力的緣故，實在無法再等半個小時了。
於是，我就下了山，夜市的棚子已經搭了起來，紅的藍的白的一片，排滿了整條街，好壯觀。看到此刻累到意識模糊的我了麽，雖然有眾多精美手工藝品的誘惑，我還是堅定的從他們中間穿過，徑直回到酒店，躺在床上歇了一會，耐心的等到太陽完全落山。
夜市從6點鐘開始，一直到晚上9點多。於是在8點的時候，我換了身衣服，卸下所有的東西，準備去夜市搜羅一番，重點在於出發前就一直想要的筒裙。自從在 斯裡蘭卡 穿了紗麗效果意外好之後，就發現自己長了一張 東南亞 的臉，對各個民族的傳統服飾都想嘗試一番。
夜市上都是當地人拿著自己做的手工藝品出來擺攤販賣。價格可議，砍掉三分之一差不多。
老撾 的木頭很有名，木製品確實看著很結實，紋理也很好。尤其是酒店的桌子，好想搬一個回家。
小朋友畫作的手帕，很原始的繪畫圖案。
老撾 的彩色碗，圖案好像在佛寺里見到的彩色琉璃。
一些具有傳統特色的手工藝製品。夜市上的東西五花八門，大多數都是手工製品，雖然比不上機器的精緻，但很能代表當地的民俗風情。看到了很多家賣漂亮筒裙的店家，討價還價之後買到了100來塊人民幣的筒裙，淡紫色的好好看。
琅勃拉邦 的夜市很傳統，很有民族特色，所賣的物品更不會像是廉價的工業製品，這一點在景點同質化嚴重的今天看來，真是是格外珍惜。這一點，我也是在看到了 萬象 如小商品批發市場一般的夜市時才意識到。所以，好好在 琅勃拉邦 的夜市逛一逛，看到喜歡的就下手吧。
小販們在9點半收攤，打包好自家貨物之後陸陸續續的離場，整條洋人街慢慢又恢復了車輛通行，一天的生活隨著夜市的結束而宣告終結。
我去餐廳里點了幾道 老撾 菜，竹子湯是他們這裡的特色，有點像胡辣湯的味道。 老撾 菜沒什麼特別好吃的，以吃糯米為主，硬邦邦的很不習慣。咖喱沒有 泰國 正宗，糯米飯沒有 泰國 香米好吃，總結下來要吃好吃的，還是 泰國 更合適，所以提前做好了充分的心理準備，也並沒有太失望。 放飛小棕棕想著要看獨特的佈施儀式，特地定了6點的鬧鐘。其實只要守在離自己最近的寺廟街邊，就能看到佈施儀式，僧人們都會沿著固定的線路行走，因此離我們不遠的洋人街其實是很好的選擇。
不幸的是，當我們剛出門時，就看到很多游客拿著相機朝回走，頓時有種不祥的預感，我可能是錯過了。
果然，再往前走，就看到大家在收拾草席和墊子，僧人們已經從這裡離開了。可能真的就只差幾分鐘，我完美的錯過了這一盛大的儀式。
旅行中，總會有各種各樣的遺憾，再計劃完美的行程也不可避免如此。我抱著小小的懊惱趁天還早，準備去河邊散散心，卻陰錯陽差的走入了一片熱鬧的小巷中，再一看地圖，哇，原來我不知不覺中到了熱鬧的早市。
早市跟菜市場一樣，以販賣蔬菜水果雞鴨魚肉為主。新鮮的香蕉，橘子和小茄子。
我買到了一份 湄公河 海藻，上面還撒著芝麻，看著好像海苔一樣美味。拿回家嘗一嘗，味道實在是不忍直視，有一種河水的腥臭味，不知當地人是什麼做法。
拎著海苔，像 老撾 女人一樣逛集市。
當地的老太太將小小的紅辣椒擺成一小堆一小堆的，看著很可愛。
從早市到 湄公河 ，我穿過了一條幽靜的小路，兩邊都是一家一戶的獨門小房子，種著各種彩色的花花。
此時的 湄公河 很安靜，長尾船靜靜地停靠在岸邊，幾絲小風拂過，有幾隻小鳥在嘰嘰喳喳的叫著。
轉悠了一圈，往回走之時看到了一個小姐姐手上拎著一個竹籃子，裡面有一隻淺棕色的貓頭鷹。我看他的時候他也瞪大了眼睛在看我，簡直太可愛。聽小姐姐說，貓頭鷹是買來放生的，5萬基普一隻。於是，我在思考了半天之後，又重回到早市去找尋貓頭鷹的蹤跡。
幾乎在集市最裡面的地方，我看到了籠子里的貓頭鷹。這隻貓頭鷹顏色更偏灰黑一些，也許是因為白天到了，眼睛睜不開，看著困困的。
當我低頭俯身靠近它時，他突然睜大了它琥珀色的雙眼，也歪著腦袋看著我。那一瞬間，我感受到了它與我的溝通，似乎看到了重歸自由的希望。但是，我卻陷入了深深的糾結中，買它放生，或許是還這隻可愛的貓頭鷹一個自由，可是我不清楚這之中是否也存在著罪惡的產業鏈。有人賣就會有人抓，有買賣就會有傷害，只要存在金錢的交易，就不可能有動物真正的自由。
佛教放生之原意是在於救護生靈，讓其免遭屠殺、畏懼以及牢籠之苦，在勸解無效的情況下，通過錢之贖買，使其重歸自然之解救之舉。 老撾 是佛教之國，這兩日經常看到販賣小麻雀用以放生的小販，當地人相信在求神拜佛之後，將麻雀放生，是一種慈悲的象徵，而放生這種行為，則是佛教的一種儀式。我尊重一切宗教信仰和宗教習俗，但對於像我這般非信徒而言，放生，真的是一種值得鼓勵和提倡的行為嗎？我陷入了沉思。
慈悲與否，寫在過往，而非僅有某一時刻的象徵性行為。我希望所有的動物都能享受完全的自由，而非被捕捉再被放生再被捕捉的輪迴，只為了人這種生物心靈上的一己私利。我很擔心我放飛了它，某一天，它又會成為籠里的囚徒，但我更擔心，如果我今天不買了它，給它自由，它是否還會遇到願意付錢換它自由的人？我希望終有一天，沒有動物的交易，但在這之前，我們應該怎樣做呢？ 印度 聖雄甘地有一段話，至今我仍深信不疑：“一個國家道德進步與偉大程度，可用他們對待動物的方式衡量。” 在經歷了轟轟烈烈的人類平權運動後，動物平權，我衷心的希望能夠早日來臨。
