印度No.1 信仰滲透到骨子裡的國家—探秘五大教聖地：印度教-佛教-耆那教-錫克教-伊斯蘭教

此建築展示了一座發達寺廟的所有元素，儘管幾經風雨，她優美的造型和精湛的工藝，使她仍不失為 印度 建築史上的不朽的傑作，寺廟位於拉克什馬納神廟和坎達里亞·馬哈 德瓦 神廟之間，風格相似；
毗濕 瓦納斯 神廟是卡久拉霍建築群中最好的古跡之一；
因神廟大修未能進入包攬其真實的風采； 毗濕 瓦納斯 神廟的 高臺 基座因年久失修而下沉 基座裙帶的石龕多處開裂損毀嚴重，雕像脫落，使用大塊金沙石加固基座； 9\. Naidi Temple 南迪 神廟 南迪 寺廟是為 印度 教神話中為濕婆的坐騎Nandi 南迪 公牛設計的，建於昌德拉王朝時期，寺廟坐落在長方形的 高臺 基座上，主體結構的平面是上下左右“凸”形對稱，凸字的上部是陽臺，屋頂靠各個角的柱子支撐，合計20根，大殿中央的 高臺 上有一個座長2.2米，高1.8米的Nandi 南迪 公牛石像，右肩有翠綠，左肩有蛇的濕婆塑像和情侶的性雕塑，也可以在外面的屋頂和牆壁上看到；
基座石階旁大象的雕像站立兩旁，門前兩座神象位；這座寺廟位於毗濕 瓦納斯 神廟的對面，都是供奉濕婆神；
從建築形制上看她並不是完整意義上的神廟，實際上是一座供有耆那教祖師的亭式建築； 聖象矗立在 高臺 基座的石階旁 10\. Pratapeshvara temple 普拉 塔佩什瓦拉神廟/⚠️Harmony Temple 哈莫尼神廟 這座神廟無法考證建造時間，維基百科上查不到其資料，根據其建築形制上看屬莫卧兒帝國時期的建築，三組連體從門廊入口的第一個穹窿頂部四角，此神廟設計簡單獨特，採用的石料和外觀的紋飾是典型的穆斯林建築風格，坐落在三大昌德拉王朝時期 Panchayatana 潘查亞塔那建築風格的神廟中間，其象徵意義告訴後人此神廟是征服者 西群廟園外建築11\. Matangeshvara Temple 瑪坦格什瓦拉神廟 《 印度 考古調查局 ASI 資料》
瑪坦格什瓦拉神廟建於公元900-925年，因為它的設計與 克久拉霍 遺址群中後建的其他寺廟，在建築的形制上有所不同；
據神話記載，一位Matanga馬坦加的聖人以靈言的形式出現，並控制了愛的上帝，他的隱居地，位於Khajuraho 克久拉霍 、Kedarnath凱達爾納特、Varanasi 瓦拉納西 和 Gaya 加亞，現在都已是四個馬坦格什瓦拉（馬坦加之王）寺廟的遺址；
另一種說法是，這座神廟是以濕婆的一個側面命名的，濕婆控制著愛的上帝；
馬坦格什瓦拉神廟是 克久拉霍 砂岩神廟中最為朴素的一座。它的裝飾並不豐富：其內、外牆和曲線塔都沒有雕刻，天花板上有基本的花尖；
該寺是梵天寺有一座直徑1.1米，高2.5米的 Lingam 林加（男性裸體像）雕像，有波斯銘文記載；
這是唯一仍被用於廣泛活躍的祭祀的 印度 教寺廟；在Shivaratri 濕婆節的2或3月，這裡會組織為期三天的儀式來慶祝 Shiva 濕婆的婚姻，約有25000人參加，是北 印度 紀念濕婆神最大的建築，是西群廟園外的朝聖地；我們不能夠進入寺廟中； 12\. Chausath Yogini Temple 查薩斯· 瑜格尼神廟 查薩斯· 瑜格尼神廟在 克久拉霍 遺址群中是一座被毀壞嚴重的德維神廟古跡 《 印度 考古調查局 ASI 資料》
建造於公元885年，是昌德拉首都 克久拉霍 現存最早的神廟，與其他地方留存的查薩斯· 瑜格尼神廟不同，它建在長31.4米 x寬18.3米x高5.4米的 高臺 基座上的一個《神龕室》，採用大塊粗糙的花崗岩石料壘砌建造，中心有一個開放的庭院，最初被65間神龕包圍：前牆10間，後牆11間，兩側各22間。現在這65間神龕中只有35個留存下來，除了一個大的單元，每個單元大約1米高x1米深，大單元位於後牆的中心，面向北面的入口是Dugar德加神殿，其他64個Chausath查薩斯神龕內，可能是Yogini瑜伽雕像的所在地；
寺廟遺址沒有雕塑。在遺址中發現的三座大型女神雕像現在位於哈朱 克久拉霍 博物館內。這些雕像是 克久拉霍 最古老的雕塑之一。
在昌德拉王朝統治時期，對查薩斯· 瑜格尼神廟的崇拜起著一定的作用，查薩斯· 瑜格尼神廟與Kapalika （乞丐）和Kaula （濕婆崇拜者）宗派相連；
在 印度 的其他地方也發現了查薩斯· 瑜格尼神廟的遺跡，包括
Badoh 巴多；
Bhedaghat Dudahi 佈達加特·杜達希；
Lokhari Hinglajgarh 洛哈 里.辛格拉加赫；Mitaoli 米塔利；
Naresar 納雷薩；
Rik hiyan 里克希揚； 歷經戰亂和風吹雨曬，遭到了嚴重的損毀已成廢墟，只存留著破牆殘壁；
據說該遺址已經被 印度 政府用鐵欄圍起來了，為的是避免再一次的損毀！ 下圖就是大單元的神殿 64座壁龕的殘存部分