歷史深處的希腊（上）

（特洛伊戰爭浮雕局部）

這顯然是英雄出征渡海的場面。將士們都在緊張地持戈待戰，中間兩個卻像是在祈神，他們前面的一個持劍者還回頭瞪了祈神者一眼。
仿佛穿越到 希腊 文明的英雄時代，那些神性的勇士們，馳騁高桅巨帆的戰船，軋平 愛琴海 的狂濤巨瀾，闢開颶風壘起的鐵壁銅牆，鎧甲在身，利刃在手，為了愛情和尊嚴，為了財富和夢想，朝著烏雲翻滾的天邊，奔赴勝負難測的戰場。
正因為命運不可違，與命運抗爭的行為才更凸顯出“知其不可為而為之”的悲壯美，才譜寫出雋永的英雄史詩。
當阿喀琉斯聽到好友的死訊，他悲壯地咆哮：“那怕搭上我的性命，我也要殺了赫克托爾！”當偉大的聽覺藝術家貝多芬失聰，他不屈地吶喊：“我要扼住命運的喉嚨”，寫出了振聾發聵的《命運交響曲》。
希腊 人譜寫的這部與宿命纏鬥的命運交響曲，奏響在西方社會整個從蒙昧、野蠻走向文明的全過程，歷久彌新，成為全人類共同的精神財富。 三、滄桑帕特農神殿（雅典）雅典 是在邁錫尼文明遭受多利亞人攻擊而覆沒時期從 伯羅奔尼撒 半島逃難出來的 阿卡 亞人建立的城邦，有三千多年悠久的歷史，以城邦守護神——智慧女神 雅典 娜的名字命名。
但是呈現在我們眼前的 雅典 城，則完全與 雅典 娜的美麗無緣。旅游大巴走在破舊而狹窄的街道上，穿行於毫無設計感的樓房之間。 （ 雅典 城俯瞰） （ 雅典 街景）


我們參觀了現代第一屆國際奧林匹克運動會的舉辦地——奧林匹克競技場。競技場前的一尊裸體的擲鐵餅者的銅像，卻把我的思緒拉到了古 希腊 的奧林匹克競技會。
（ 雅典 奧林匹克競技場前的擲鐵餅者銅像）

奧林匹克競技會的起源也與神諭有關。公元前八世紀，位於 伯羅奔尼撒 半島的 伊利 斯城邦遭遇了一場自然災害。 伊利 斯城邦人問神得一神諭： 伊利 斯人怠慢了 奧林匹斯山 上的諸神，惹惱了眾神之王宙斯，故降災以示。回頭 伊利 斯國王就與 斯巴達 國王商定，舉辦一個祭祀宙斯的競技會，每4年一次，從公元前776年開始。奧林匹克運動由此髮端。
既然是祭祀宙斯的儀式，競技會規定運動員必須裸體參賽，以示虔敬宙斯，因為古 希腊 人認為天體是最美的。這也是眼前這尊銅像做成裸體的緣故。
奧林匹克競技會總共舉辦了293屆。直到公元393年， 羅馬 狄奧多西皇帝確定基督教為 羅馬 國教，其他所有宗教皆被判為異教。 羅馬 元老院在這一年專門通過一項法令，禁止四年一度的奧林匹克競技會，大概是看中奧林匹克競技會的多神教典型意義，以此產生殺一儆百的社會效應。古代奧林匹克運動就此降下了帷幕。
希腊 羅馬 文明也降下了帷幕。
直到15世紀， 歐洲 人發起文藝復興運動，復興古 希腊 羅馬 文明，以反叛基督教的神性文化，重新煥發人性的光輝。到19世紀末， 法國 人顧拜旦想起，古 希腊 羅馬 文明還有一個極具象徵意義的符號——奧林匹克運動會還沒復興呢！在他的倡導和推動下，第一屆現代奧林匹克運動會在1896年在 雅典 舉行。顧拜旦被譽為“現代奧林匹克運動之父”。 （第一屆奧林匹克運動會舉辦地—— 雅典 奧林匹克競技場）


公元前594年， 雅典 實行“梭倫改革”，城邦開始進入民主制時代。民主制下， 雅典 工商業高速發展，文化繁榮，成為 希腊 最富庶最有活力的城邦。
也就是在這一時期, 雅典 衛城開始建設。“衛城”，顧名思義，最早是作為護衛 雅典 城的要塞陣地。之後，作為精神寄托， 雅典 人在這個要塞建造祭祀守護神 雅典 娜的帕特農神殿，逐漸發展為由各種宗教場所和文化場所構成的大規模綜合建築群。 （ 雅典 衛城的城牆）

正如阿波羅神殿是德爾菲的標誌性建築， 雅典 衛城的標誌性建築是帕特農神殿。這個神殿是祭祀 雅典 娜的。“帕特農”是 雅典 娜的別名，這個 希腊 詞的原意是“處女”。 （修複工程中的帕特農神殿［西面］）

但是我們現在看到的，並不是最初的帕特農神殿。公元前480年，第二次希波戰爭。面對波斯軍隊的陸戰優勢， 希腊 主帥特米斯托克利斯決定 雅典 空城，把軍隊撤到海上與敵決戰。在 雅典 撲了空的波斯軍隊氣急敗壞地在城裡大肆搶掠，一把火焚毀了帕特農神殿。在隨後的歷史著名的“ 薩拉 米斯海戰”中，波斯軍隊的慘敗證明瞭特米斯托克利斯的戰略是正確的，但帕特農神殿卻成了為贏得這個勝利而付出的代價。第二年，波斯軍隊卷土重來，儘管同樣以失敗告終，但把殘花敗柳的帕特農神殿又蹂躪了一次。
給歷史留下模樣的帕特農神殿，則是古 希腊 最偉大的民主主義政治家伯里克利的功績。他於公元前361年上臺執政，執政期長達30年，把 希腊 民主政治推進到巔峰狀態，創造了輝煌的“伯里克利時代”。
伯里克利提出重建帕特農神殿，但遭到市民們的強烈反對，不同意把公共財政用於這樣的“面子工程”。伯里克利從善如流，說：“好吧，工程費用由我個人承擔，但有一個條件，把我的名字刻在門楣上”。伯里克利可是有錢人，出身於 雅典 的名門望族。
以伯里克利為總策劃師， 希腊 最優秀的建築師伊克梯諾和卡裡克利特為總設計師，集 希腊 最優秀的能工巧匠，帕特農神殿建造成世界建築和藝術史上最優秀的作品之一。
驢友中有幾位曾經當過數學老師，說帕特農神殿的圖片是上了 中國 的數學課本的，因為它的長寬比與黃金分割率高度契合，體現當時 希腊 數學已經達到相當高的水準。 （帕特農神殿南面） （帕特農神殿東南角）

帕特農神殿決不僅僅是“面子工程”，而是體現了伯里克利發展 雅典 宗教和文化事業的戰略考量，用我們的話說就是，物質文明和精神文明兩手都要抓。在伯里克利執政時期， 雅典 不僅是 希腊 的經濟強邦、政治霸主，而且成為全 希腊 的宗教和文化中心，精英薈萃，熱力四射。
希腊 對 歐洲 文明乃至世界文明最偉大的貢獻之一是古 希腊 哲學。但是 希腊 哲學最早的中心不是 雅典 ，而是小亞細亞沿岸愛奧尼亞地區的 希腊 城邦。公元前6世紀以 歐洲 第一位哲學家泰勒斯為首的“ 希腊 七賢”，全部都是愛奧尼亞人。
自伯里克利時代始， 希腊 哲學的中心才轉移到 雅典 ，產生了即便在當代也如雷貫耳的“ 希腊 三賢”：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。徒嘆無奈的是， 希腊 游8天，我們居然很“巧妙”地避開了這幾位先哲的歷史蹤跡。只好悻悻地買了三個冰箱貼，徒發思古之幽。 （“ 希腊 三賢”的冰箱貼）

按伯里克利的總策劃，在帕特農神殿的北面建立了伊瑞克提翁神殿，是以 雅典 娜的兒子（一說養子） 雅典 王伊瑞克圖斯的名字命名的。在我看來，以 雅典 娜女神名字命名的帕特農神殿長得孔武有力，雄性十足；而以伊瑞克王名字命名的伊瑞克提翁神殿倒十分女性化，婀娜多姿，嫵媚動人。
傳說當年 雅典 娜與海神波塞冬為爭奪 雅典 守護神地位在這塊建殿之地上鬥法。波塞冬用三叉戟戳破地面，奔騰出一匹威風凜凜的戰馬，象徵著戰爭； 雅典 娜用長矛刺破地面，長出一棵枝繁葉茂的橄欖樹，象徵著 和平 和豐收。 雅典 人不想打仗又想過好日子，因此選擇了 雅典 娜女神。這個故事很符合 雅典 人的文雅性格。 （伊瑞克提翁神殿,這個角度可見東面的連接柱廊）

伊瑞克提翁神殿內又分三大殿，由三個柱廊連接，分別供奉 希腊 的主神宙斯、海神波塞冬和鐵匠之神赫菲斯托斯。波塞冬可是 雅典 娜的宿敵呀，怎麼會有他的位置？這體現了一種以 和平 的方式解決爭端，並且尊重失敗者的精神。這種精神，就算當下也是現代政治文明的一個重要元素。 （伊瑞克提翁神殿，這個角度可見另兩個連接柱廊）

最吸睛的是“六少女柱廊”。少女們體態豐滿，儀錶端莊，頭頂著有美麗花飾的頂棚，凝視著南面帕特農神殿二千多年的歷史滄桑變化。
這6尊少女雕塑都是仿製品，原型5尊收藏在 雅典 衛城博物館（不禁吐槽：近在咫尺，我們居然沒看！），1尊被 英國 人劫走了（至今 希腊 人仍耿耿於懷）。 （伊瑞克提翁神殿的少女柱廊）

結構很精巧，雕刻很細膩優美。
（伊瑞克提翁神殿細節）

羅馬 人很崇尚 希腊 文化。 羅馬 官方語言實行拉丁語和 希腊 語雙語制。達官貴人乃至 羅馬 皇帝，會把自己的孩子送到 希腊 留學，或者高薪聘請 希腊 家庭教師。不懂 希腊 語和 希腊 文化，會被視為沒文化。所以 羅馬 統治時期 雅典 衛城得到完好地保存，而且還在擴展。
海德 羅斯 拉卡 提斯劇場就是建造於 羅馬 統治的公元前二世紀。劇場可容納6000名觀眾，聲學設計很科學，現在依然在使用。我們參觀時，似乎在準備舉辦一臺音樂會。 （海德 羅斯 拉卡 提斯劇場）

古 希腊 羅馬 的多神教天生具有宗教寬容精神。公元1世紀後， 羅馬 統治者甚至允許剛剛興起的基督教建立自己的教堂。據說當時 羅馬 的神祇已經有50萬個，所以也不在乎再多一個。而一神教則天然具有排他性。
公元4世紀 羅馬 將基督教立為國教後， 羅馬 及 羅馬 統治下的 希腊 掀起搗毀神像運動，帕特農神殿的 雅典 娜神像被移除，但整個建築改為基督教堂而得以保存。
公元15世紀奧斯曼帝國統治 希腊 ，帕特農神殿又被改為清真寺。
公元17世紀，基督教世界開始向伊斯蘭教世界發起反攻。 土耳其 人恢復了 雅典 衛城的軍事功能，帕特農神殿居然用作彈葯庫！進攻者的炮彈引爆了彈葯庫，神殿終於傾圮！ （ 雅典 衛城的殘垣）
（游人如織的觀光現場）

又過了三百多年， 雅典 衛城的修複工程在艱難地進行著，成了吸引各國游客的旅游聖地。撫摸著這也許是二千多年前某位工匠精心雕鑿出來的殘垣，暗自膜拜 雅典 衛城及帕特農神殿的建設者們；混跡於無憂無慮的游人之中，不由心生“念天地之悠悠，獨愴然而淚下”的情愫！

在 雅典 還有個景點——議會大廈和憲法廣場。這是近代 希腊 獨立後的國家權力中心，見證了 希腊 推翻奧斯曼帝國的統治，逐漸走向 共和 制的歷程。 （議會大廈）

1453年，奧斯曼 土耳其 帝國軍隊渡過博斯普魯斯海峽，攻占君士坦丁堡， 希腊 的宗主國東 羅馬 帝國宣告滅亡。緊接著，1456年， 土耳其 軍隊攻占 雅典 ，自此 希腊 進入長達近400年的奧斯曼帝國統治時期。直到19世紀20年代， 希腊 人民發動獨立戰爭，1930年奧斯曼帝國正式承認 希腊 獨立。之後 希腊 國家政體不斷在君主制和 共和 制之間來回倒手。直到1974年，才通過全民公投，正式確定終止君主制，實行 共和 制。
這個景點的唯一看點，就是憲法廣場很戲劇化的換崗儀式。每到整點，穿著很戲劇化軍裝的士兵，邁著很戲劇化的步伐，完成了很常規化的換崗程序。 （憲法廣場上的換崗儀式）

憲法廣場的 和平 鴿與人類親密無間，詮釋著 雅典 娜女神的 和平 理念。 （憲法廣場的 和平 鴿）

還參觀了一個東正教教堂，乏善可陳。 （ 雅典 的東正教堂，據說有一千多年的歷史）

最無聊的是，給了一個多小時的時間，逛一條毫無特色、冷冷清清的“女人街”！這些安排感覺都很敷衍。 （ 雅典 的女人街）

希腊 是西方文化的搖籃，而 雅典 又是 希腊 的心臟， 雅典 的行程安排卻超沒文化！參觀 雅典 衛城卻不參觀衛城博物館。離憲法廣場很近的地方，就算步行也用不了多長時間，就有一個國家博物館，卻過家門而不入。就我而言，很嚮往 雅典 的呂克昂學院。公元前335年，亞里士多德完成了對少年 亞歷山大 （後來馬其頓的大帝）的授業後回到 雅典 ，在這裡開辦了這個哲學學院，在此完成了大部分存留於世的他的著作。由於喜歡在花園裡邊散步邊講課，因此史稱“逍遙學院”。還有很多很多，都會比什麼“女人街”強千萬倍！如此行程安排，強烈有空入 寶山 的失落！ （一掠而過的國家博物館，柏拉圖和亞里士多德兀自坐在那兒抵顎沉思。沒能上前表示敬意，如同香客見佛不拜，罪過，罪過！）

《歷史深處的 希腊 》上部完，敬請期待下部。