2016年國慶之柬埔寨吳哥三日游之一（南京出發）

【我的預約】寫在出行前的話2016年08月29日，我向自己預約了這篇游記，當時我說： 10月3日-10月7日， 我計划去 柬埔寨 。 出發前，我敲下了這些文字： 國慶出行，避開人流，非主流線路，常規的 柬埔寨 吳哥窟 三日暴走，儘量去看多的景點，帶給大家不同感受。 預約游記 通道 ： http://www.mafengwo.cn/note/activity/appointment/ 前言柬埔寨 這個名字對於自己而言一直很陌生，直到有朋友在群里分享了 吳哥窟 的照片，被照片中美麗而恢宏的建築群所吸引，便有了要去吳哥的想法。 其實去吳哥，自從214年年末到2015年年初看到照片後，便一直有了想去的想法，2015年的旅行計劃安排了 日本 ，故吳哥對於自己而言一直都耿耿於懷，從 日本 歸國後，想了想之後決定2016年出發，旅行計劃 東南亞 。 看了地圖後，老婆講既然都去 東南亞 了為何不把周邊的一起看看呢？想想也是，於是就安排在 泰國 。 在國慶前請了2天假，湊成了9天的假期，出發 東南亞 之旅-- 泰國 \-- 柬埔寨此次行程把 吳哥窟 放在了2016年10月3日到2016年10月6日 包車師父選擇了網絡上口碑比較好的 柬埔寨 李火，到了 柬埔寨 後，帶我們玩的是他的表哥阿東，阿東話不多，但是服務很周到，所以最後多給了10美元的小費。給我們帶的線路基本上都避開了旅行團，所以相對來講大多數情況下，景點的人都是比較少或者沒人的情況。好了話不多講，我們開始吧 Day1 前篇酒店問題： 我們在 柬埔寨 訂酒店，一直在糾結訂哪家其實從2016年1月就已經訂好了但是直到9月份臨出發前了，才又換了我們住的那家，名字叫我的獨特之家精品別墅。包含兩頓飯，而其中的午餐或者晚餐是絕對的正餐，雖然選擇比較少，但是對於在 柬埔寨 住3天的游客來講足夠了，早餐和晚餐都比較豐盛，雖然酒店的位置不在市中心，但是服務和提供的早餐和晚餐是絕對超值的。 入關問題： 這次和老婆帶上了表弟和一位朋友一起游玩，我們是從 泰國 飛 柬埔寨 的，所以可能沒有碰到飛機上不發出入境卡的情況，還有就是一定要做好簽證再來 柬埔寨 。 入關的時候遇到了公然索賄，要10元人民幣或者一美金，僅僅是針對 中國 人，我和老婆都沒有給。都順利出關，只需要向邊檢人員SAYNO在你的出入境卡沒有填寫問題和簽證已經簽好的情況下，你可以很自信的拒絕給錢，記得一定要sayno表弟和那位朋友沒有抵抗得住給了一美金，換來的卻是護照上邊檢人員在上面做了給消費的記號，我和老婆沒有給消費的，就沒有做記號，具體請看下麵對比圖： 所以為了各位自己著想，請一定要拒絕給錢。謝謝各位了，做一個有骨氣的 中國 人。 被做了記號的護照入關章 Day 1第一天，我們常規的自然還是按照三天的行程小圈--大圈--外圈 那麼先從小圈開始講起吧，小圈，很多朋友推薦去占位置看日出，不過講真，如果不是真的精力充沛的話，還是不推薦的，因為真的是人太多了。 下麵是我們小圈的行程 小吳哥（吳哥寺）---大吳哥（南門、巴戎寺、巴方寺、王宮、空中宮殿、十二生肖塔、鬥象台、癩王台）---周薩神廟---托瑪儂神廟---塔內寺-- 茶膠 寺---斑黛喀蒂寺---皇家浴池---豆蔻寺---酒店休息---小吳哥（吳哥寺） 可以看出這一天的點很多，我們是早上5:00阿東師父來接的我們。 第一站 小吳哥 吳哥寺早上5點，天還沒有亮，便出發了，很多便抵達售票大廳，40美金三天的票，2017年2月1日開始漲價，而且還漲不少，1日游的票將會漲到47美金。 拍照、交費，很快便拿到打印出來的門票，彩色打印的一張門票，很容易弄壞，建議妥善保管。 然後便出發起小吳哥，到達後司機阿東跟我們講讓我們看完日出儘早出來，不然後續行程人會很多，我們在進入吳哥寺之後，最佳取景位置已經占滿了人，我們在水池邊按下了快門後決定要有所捨棄，看到太陽準備升起便返回，阿東講下午還會帶我們來這裡，下午的時候這裡游客會少一些。我們在5:50分左右離開小吳哥。在小吳哥外吃了早餐。便準備下一站。 第二站 大吳哥（通王城）南門很多朋友認為不就是一個大門麽？什麼可看的？但是在吳哥此門非彼門，這座門無論是門前石橋上的雕刻還是大門的精美都令人流連忘返，嘆為觀止。這裡是通往大吳哥的第一個景點 第三站 巴戎寺個人認為巴戎寺是大吳哥（通王城）的代表景點，這裡有著名的高棉的微笑，規模龐大，很值得一游。 巴戎寺共分三層，下兩層為正方形，外側廊壁雕刻故事性浮雕；頂層為圓形，樹立佛塔。底層浮雕從東門開始順時針行進，看到的分別是：出征占婆-林迦崇拜-水戰--水上生活-贏得勝利-鬥雞和下棋-軍隊-內戰-大魚吞羊-勝利游行-馬戲團-占婆人洗劫吳哥。 從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形建築，最高處是一座塗金的圓形寶塔，它建在兩層空心的台基之上。按照宗教意識，這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍建起了48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇擁著中心寶塔。每一座寶塔上四面佛的原型就是闍耶跋摩七世本人，所有來這裡朝拜景點內景的臣民都驚奇地發現，原來 菩薩 就是自己的國王，而這樣的國王當然是必須效忠和敬仰的。 巴戎寺的迴廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰到市民生活應有盡有。廟宇的建築結構相當複雜，經多次重修、改建和增建，現在的建築事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。 第四站 巴方寺這裡就要小很多的了，看點自然也就少了很多，個人覺得吳哥很多建築都 大同 小異，如果不瞭解背後的故事的話，看這些相類似的建築是容易審美疲勞的。 巴方寺是一座 須彌山 （MountMeru）寺，呈金字塔形。整個 巴方寺共有5層台基，在第1、3、5層台基上各有一個封閉式迴廊，迴廊四邊的中央和四角都有塔樓。在第5層台基上建有一座高約50米巨大銅皮包裹著的石塔，它比其東南方巴揚寺中央的 金塔 還要高。銅塔的最高點象徵著宇宙萬物的中心，別忘了巴方寺是位於當時都城的中心，哪個國王都希望自己的王城是“世界”中心點，所有的人都要圍著他轉。 周達觀《真臘風土記》： 金塔 至北可一里許，有銅塔一座。比 金塔 更髙，望之鬱然，其下亦有石屋十數間。5世紀後期，巴方寺改成佛教寺院，在第二層台 基西 邊又修建了一尊長70米、高9米的卧佛，銅塔可能因此被拆除，因為有考古學家懷疑卧佛上的一些材料取自銅塔和封閉式迴廊。 由於巴方寺原來是建在沙土地上，地基不穩，再加上工程水平欠缺和迴廊、塔樓的重量過大，在建卧佛時整個寺的部分建築就已倒塌。 法國 從1960年開始幫助 柬埔寨 修複巴方寺，當時考古學家把所有坍塌的上千塊石頭編上號，擺放在寺前的空地上，希望能一點點拼湊上去。1975年 柬埔寨 紅色高棉政權上臺後，趕走了 法國 專家，屠殺了幫助 法國 人修複古跡的 柬埔寨 人，銷毀了所有檔案。雖然1995年 法國 人又重新開始了修複工作，但因缺少技術資料使得這些石塊再也無法被放置到原來的地方，所有修複工作都只得用新石塊，原來這幾千塊石頭只能永遠地躺在寺前廣場上了，以作為曾經的輝煌和近代的動蕩之見證。 第五站 王宮（空中宮殿）殘破的很是不行，一座類金字塔式建築。上塔比較陡峭， 空中宮殿（Phimeanakas），原名金角山，是 柬埔寨 吳哥古跡之一，位於吳哥城中巴雲寺 西北 ，巴普昂寺 東北 。空中宮殿最初是真臘國王羅因陀羅跋摩二世（RājendravarmanII）在位時（941年-968年）在興建王宮的同時，建造的濕婆廟，後為蘇利耶跋摩一世改建成為 須彌山 式 印度 教寺廟。空中宮殿的風格多方面受到 印度 文化的影響， 須彌山 造型來自 印度 神話。空中宮殿雖然不如 吳哥窟 保存完整和出名，但在仍然是高棉建築藝術的發展史上一個重要的里程碑。它是吳哥寺的前身，它包含著 吳哥窟 建築藝術中幾項原素， 須彌山 ，中心寶塔，畫廊，廟門閣。 空中宮殿由三層長方形須彌台重疊成金字塔形，象徵 須彌山 ，各層須彌台的四角,裝飾著 獅子 或大象。須彌台由紅土磚塊壘成，第一層台基長約35米寬約28米高4.6米，第二層台基長約30米寬約23米高4.4米，第三層台基長約25米寬約19米高3.2，總高度16米。 須彌山 四邊正中，各有陡峭的臺階連通上層。最高層的須彌台周邊有一道現已不完整的畫廊。空中宮殿頂層須彌 臺中 央，原有金寶塔一座，現不存。1295年隨元朝使團出訪真臘國的周達觀敘述，空中宮殿的 金塔 是國王的寢宮，國王每夜必到 金塔 中睡眠。民間傳說， 金塔 內住著高棉人奉為神靈的九頭蛇精，夜化女身，與國王同寢交媾，雖王后也不敢入內。二鼓方纔出來與王后同寢。如蛇精一日不見，則國王死期將近，如國王一日不去，必定有災禍降臨。 第六站 十二生肖塔因為當時已經熱的不行，雖然十二生肖塔就在馬路對面，但是已經沒有精力在去面前看看了，用相機拍了個大概。 十二生肖塔之所以稱為十二生肖塔，是因為各塔上雕有不同的動物，和中國的十二生肖類似。而其功能呢？請參考周達觀的《真臘風土記》： “又兩家爭訟，莫辨曲直。國宮之對岸有小石塔十二座，令一人各坐一塔中，其外兩家自以親屬互相隄防。或坐一二日，或三四日。其無理者必獲證候而出，或身上生瘡癤，或咳嗽熱證之類；有理者畧無纎事。以此剖判曲直，謂之天獄，蓋其土地之靈有如此也” 十二生肖塔原來是用作審判、定讞用的，還帶有濃厚的迷信色彩。怪不得塔形抽象，不具形，看不出哪一座是龍、哪一座是蛇。再從塔群看過來，正對著最高法院遺址，巍峨矗立，可想見高棉當年，也有法治威嚴。 現今的十二生肖塔，已經斑剝得很厲害了，大致參觀一下就行了。 第七站 鬥象台其實鬥象台應該是在臺下看，雕滿台基的各類雕刻，而我們則是站在了臺上，沒有好好欣賞此處古跡精美的雕刻。 台基上的建築大部分已經不存。 鬥象台為十二世紀晚期闍耶跋摩七世（JayavarmanVII）的巴揚寺式（Bayon）建築，台的長度超過三百米，共有三個平臺。南部的梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻捲著蓮花。平臺的牆壁則雕上 獅子 和神鳥。象台的外觀，主要是厚皮動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，栩栩如生。古代的吳哥國王，站在鬥象臺上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊，魚貫在廣場上走過。 鬥象台（ElephantTerrace）出了巴戎寺繼續往北走，不遠處就到了鬥象台。這裡是吳哥國王選坐騎的地方，周邊的圍牆上雕有許多大象和 印度 教的神像，有些雕像都還很完整，可以看出當時精湛的藝術造詣…… 吳哥的鬥象台建於十二世紀末，也是賈耶跋摩七世的年代。台的長度超過三百米，共有三個平臺。南部的梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻捲著蓮花。平臺的牆壁則雕上 獅子 和神鳥。 鬥象台刻有不少厚皮動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，同時更有迫真的打獵場面。象台的外觀，主要是厚皮動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，栩栩如生。古代的吳哥國王，站在鬥象臺上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊，魚貫在廣場上走過。