主體108年，我走在朝鮮改革開放的道路上（朝鮮旅游，看這篇就夠了）
前不久 日本 改年號為“令和”的新聞，鬧得網絡一片沸沸揚揚。雖然 日本 官房長官宣稱來自 日本 經典《萬葉集》，不過熱心的 中國 網友給這新年號找到不下四五種中文經典的來源。可見這年號之說，在漢語文化圈還是有著很大的影響力。但還有一個堅持使用年號紀年的國度—— 朝鮮 ，被大家所忽略。
公元2019年，是 朝鮮 民主主義 共和 國主體108年。108似乎是個不錯的數字，在伊斯蘭教中，108代表著真主；而佛教經典中也108代表著圓滿的說法；更不用說那水滸傳中的一百單八將。
“主體108”，讓知道的 中國 人，清晰的理解這裡的信仰——主體的計年方式是從 朝鮮 金日成主席誕生的那一年算起，108年也就是金日成誕生到如今的日子。頗有和世界主流耶穌的誕辰的公元紀年相對應的意思。
在一個土生 東北 人的眼裡， 朝鮮 的一切都如此熟悉又如此陌生。熟悉的氣候環境，熟悉的 朝鮮 民族和語言，讓你好像還在 鴨綠江 這邊的 延邊 ；而那舉國體制下的計劃經濟體制，又給人穿越時空的似曾相識之感；而陌生的卻是太久隔閡之後，思維方式的迥異。 朝鮮 的魅力也許就在於此。他是世界上唯一還在實行計劃經濟的社會主義國家，也是世界上唯一的領袖世襲體系國家，似乎和 中國 的過去很像，仔細琢磨下又很不相同。
開篇鎮樓
歷史上的朝鮮和中國與以往游記不同，我想盡我所能，讓沒有去過 朝鮮 的朋友也相對的瞭解下 朝鮮 這看似糾結擰巴性格產生的原因。
要說 朝鮮半島 和 中國 的關係歷史，那真是一本書也說不完。民國大師胡適曾有句名言:歷史是個任人打扮的小姑娘。莎莎翻遍網絡，遍搜典故，更理解了”一切歷史都是當代史“的含義。整理得如有不對，請大咖不吝賜教。因為 朝鮮 和 韓國 同一民族，歷史觀的統一性，莎莎就不做特別區分了。
網絡有語不能和 朝鮮 人（ 韓國 人）討論歷史，因為祖宗都是他們的。雖然是玩笑話，但也深刻反映出 中國 和 韓國 （ 朝鮮 ）對半島歷史鴻溝一樣的認知差異。其實 朝鮮半島 的書面語，一直通用漢字，所以關於 朝鮮 歷史，普遍都是在中文古籍活著 朝鮮 歷史人物寫的中文經典裡面考據出來，這就出現了個很有意思的場面，大家都是拿著同樣的依據，但是卻有大相徑庭的解讀結果。
1.箕子 朝鮮 還是檀君 朝鮮
站在 中國 傳統史學觀點的立場，普遍都認為 朝鮮 文明史的開端自“箕子 朝鮮 ”。即周武王在伐紂之後，封紂王叔父——箕子於 朝鮮 之地。建立箕子 朝鮮 。公元前200年成書的《尚書大傳》和《史記》都有相關記載。後續則有燕國人衛滿建立的衛滿 朝鮮 時期；包含高句麗、新羅、白濟的半島三國時期……等等。這一歷史沿革是歷代中央王朝認可的官方歷史，也被 朝鮮 歷代政權所接收。這套歷史沿革最核心的意思就是—— 朝鮮半島 政權，從起源到發展一直都是附庸中央政權的藩屬或是地方政權。自公元前1100年左右箕子 朝鮮 至今，那就是3000多年的文明史。
但到 朝鮮 成為獨立民族國家之後，這套歷史就不能接受了。獨立民族當有獨立歷史，所以如果你翻開 朝鮮 和 韓國 的歷史教材，故事就不是這樣啦。如同神話傳說中的”三皇“為中華文化人文始祖一樣， 朝鮮 （ 韓國 ）認可的是檀君 朝鮮 ，也將歷史上推到了神話時代。檀君被認為是太陽神之子和熊女的後代，在 中國 堯帝時代建立了“ 朝鮮 政權”。一下子把文明歷史上推了一千多年，儼然文明古國之一。但因為檀君傳說源自公元12世紀的 朝鮮 野史《三國遺事》，其中內容引《魏書》所述（而無論《北魏書》還是曹魏史書，都咩有相關記載），所以檀君 朝鮮 說法，除了 朝鮮 （ 韓國 ）官方認可，並不被普遍接受。
2.高麗還是高句（gōu）麗
另外一個可以讓 中國 和 朝鮮 （ 韓國 ）歷史學家吵個三天三夜的問題，就是高句麗政權的屬性問題。這個建都如今 遼寧 省 新賓 縣的地方政權，建立於公元前37年西漢元帝時，因為機具擴展性，從漢到三國、魏晉南北朝到隋唐，一直和中央政權爭奪 東北 地區的控制權，唐太宗時期聯合新羅所滅。也就是 朝鮮 歷史上的“三國時期”——高句麗、百濟、新羅時期的三大政權之一。
站在朝韓史學觀點的立場，“三國時期”三個政權都是 朝鮮 民族祖先建立的政權，這個“高句麗”和後面的讓高麗成為民族代稱的“王氏高麗”是一脈相承的，建立高句麗的 扶餘 人也是 朝鮮 民族的始祖之一，這樣 朝鮮 民族的歷史對應從 中國 漢朝到唐朝的這段歷史就是完整的了。相應的高句麗也是我們祖宗的。 韓國 近兩年拍的歷史神劇《神機箭》、《安市之戰》等反映的就是唐徵高麗的歷史。
而 中國 傳統史學其實並沒有細緻的區分到高麗還是高句麗，經常把這個從漢到唐的超長待機的地方政權和後面從唐到明的王氏高麗混淆。天朝上國的老夫子們一想都是我中華疆域或是藩屬之地，沒啥區別。直到朝韓獨立後把這些都算到自己牛X的輝煌歷史之後史學界才一臉懵逼，敢情我大 東北 歷史上都是你的？所以建國後史學界有啟動所謂的 東北 亞工程，就是專門研究這段歷史的歸屬問題。在 中國 史界觀點，高句麗建立在漢朝“漢四郡”範圍內，和中央政權從屬關係明確，後續的王氏高麗和李氏 朝鮮 一直奉“三國時期”另外一個政權——新羅為正統， 扶餘 人和後世半島高麗人沒有直接傳承關係，所以這嘎達的歷史還是算我的地方歷史。
理解了這個爭議點，就理解為什麼去年 遼寧 拿“高句麗王城遺址”向聯合國申遺， 韓國 會抗議了。
3.渤海國曆史算誰的？
朝鮮 （ 韓國 ）說高句麗都是我的了，和高句麗差不多疆域範圍的渤海國當然也是我的，所以它在 東北 地區創造了輝煌文明也是朝韓民族的歷史傳承。
我: ……
續 上高 句麗在唐朝的三次征討和新羅的南北夾擊之下滅亡，半島的“三國時期”之後進入“統一新羅時代”。唐代和新羅建立了異常密切的關係。遍佈長安的不止來自 日本 的遣唐使，也讓 朝鮮 和 中國 的交流進入新的紀元。據說在盛唐時代，有身份的達官貴人最能顯擺的，一個是“昆侖奴”；一個就是“新羅婢”。半島出美女，唐代就知道。
從10世紀到14世紀的的王氏高麗和14世紀到甲午戰爭的李氏 朝鮮 ，穩定的藩屬關係讓半島成為中原王朝的忠心附屬。
隨著明代勢力範圍得到再次深入 東北 ，讓中央王朝再次和半島有了密切接觸。李氏 朝鮮 的國號“ 朝鮮 ”，也是明太祖朱元璋親手挑選冊封的。而永樂大帝開始，讓 朝鮮 進貢“高麗姬”又成為朝貢體系的標誌之一。而明萬曆時期，野心勃勃的豐臣秀吉在一統 日本 諸島之後發起了對 朝鮮 的侵略，萬曆皇帝傾全國之力援助 朝鮮 。保存了李氏 朝鮮 的傳承。而多米諾骨牌的效應不止於此，明朝遼東軍事力量的削弱也讓努爾哈赤的建州女真崛起創造了條件，並最終導致了明朝被清取代。去年 韓國 電影《南漢山城》反映的就是皇太極侵朝的故事。而李氏 朝鮮 雖然臣服於清，但出於對明朝的感恩戴德，一直保留了崇禎年號到近代。
朝鮮 和清朝的藩屬關係直到甲午戰爭終止。自身難保的大清還是緊緊抓著 朝鮮 這個最後的藩屬國。而 朝鮮 內部，靠大清還是靠 日本 ，事大主義還是獨立主義，演繹成電視劇《明成皇后》中明成皇后和大院君的宮鬥。而 日本 在擊敗龐大而腐朽的清朝勢力之後，安排了大韓帝國的獨立，併進一步吞併了整個半島。
為了避免開頭太長，我把三八線的內容放到了板門店的那天。
【行程游記】
第一天： 丹東 到 朝鮮 ，入住西山飯店
第二天：開城板門店一日游，開城 中國 志願軍烈士陵園，開城高麗成均館，祖國統一三大憲章紀念碑
第三天：錦繡山太陽宮， 平壤 地鐵，金日成廣場，主體思想塔，普韋布洛號 美國 間諜船，祖國解放戰爭勝利博物館
第四天：長川協同農莊，人民大學習堂，金日成廣場，千里馬，牡丹峰，黎明大街，郵票紀念館
第五天：外文書店，凱旋門，中朝 友誼 塔， 平壤 雜技院，金正日花展，未來科學家大街
第六天： 平壤 到 丹東
第一天：丹東到朝鮮，入住西山飯店朝鮮 有三個國家旅行社， 朝鮮 國際旅行社、體育旅行社、青少年旅行社，國內的團最終都是通過這三個旅行社確定的。因為都是國有單位，所以聽說差別不多。我們這次是一條定製的線路，經歷了一次漲價，一次線路調整，最終在4500左右。這個價格不包括國內段的機票和住宿。
中方 的導游要求我們八點半在 丹東 火車站集合，主要是將護照和領隊的單子交給我們。並囑咐了我們一些註意事項，以及在哪裡領盒飯。9點35分正式發車。
丹東 到 朝鮮 的距離大約225公里，但是真真的需要一個白天的時間。主要有兩個原因，這趟列車的時速是真的太慢了，二是到了 新義州 以後，因為要辦理入境手續，並檢查是否攜帶違禁品。這個違禁品的含義很廣，包括是否攜帶超過200焦段的鏡頭，手機中是否有金正恩的表情包，以及各種淫穢以及對 朝鮮 影響不好的書刊。
我們的經驗是，檢查女人的東西相對粗糙，檢查男人的東西相對仔細。海關人員還會詢問，是否帶了中華香煙，結果你懂的。等候的時間，可以在站臺上行走，不過範圍有限，只能是所在車廂的距離。而且一定不要拍軍人，站臺上站崗的人如果發現自己被拍了，會很麻煩。
雖說是一整天的時間，其實過的還挺快的。手上的相機可以拍個不停，抓拍些沿途的風景。
到了 平壤 已經晚上6點半了， 朝鮮 方面的導游來車廂找我們。因為沒有網，本來還會擔心她們找不到我們，後來想想不會的。是可以實現無縫鏈接的。 
區別於其他國家， 朝鮮 的團，至少要配備兩個導游。一個是正常意義上的導游，給游客做講解，都游客開心的。其中的一個就是政委，他主要是負責監督游客，告訴游客哪些事情不能做，最主要的就是哪些不能拍照。
去之前也有團友曾擔心吃不好，還考慮要不要帶些泡麵，或者零食。去之後我才發現，對於我而言，覺得實在是太對胃口了。 朝鮮 是會用最好的東西來招待，我們這次是幾乎把 朝鮮 的特色美食都嘗了個遍。
公元2019年，是 朝鮮 民主主義 共和 國主體108年。108似乎是個不錯的數字，在伊斯蘭教中，108代表著真主；而佛教經典中也108代表著圓滿的說法；更不用說那水滸傳中的一百單八將。
“主體108”，讓知道的 中國 人，清晰的理解這裡的信仰——主體的計年方式是從 朝鮮 金日成主席誕生的那一年算起，108年也就是金日成誕生到如今的日子。頗有和世界主流耶穌的誕辰的公元紀年相對應的意思。
在一個土生 東北 人的眼裡， 朝鮮 的一切都如此熟悉又如此陌生。熟悉的氣候環境，熟悉的 朝鮮 民族和語言，讓你好像還在 鴨綠江 這邊的 延邊 ；而那舉國體制下的計劃經濟體制，又給人穿越時空的似曾相識之感；而陌生的卻是太久隔閡之後，思維方式的迥異。 朝鮮 的魅力也許就在於此。他是世界上唯一還在實行計劃經濟的社會主義國家，也是世界上唯一的領袖世襲體系國家，似乎和 中國 的過去很像，仔細琢磨下又很不相同。
開篇鎮樓
要說 朝鮮半島 和 中國 的關係歷史，那真是一本書也說不完。民國大師胡適曾有句名言:歷史是個任人打扮的小姑娘。莎莎翻遍網絡，遍搜典故，更理解了”一切歷史都是當代史“的含義。整理得如有不對，請大咖不吝賜教。因為 朝鮮 和 韓國 同一民族，歷史觀的統一性，莎莎就不做特別區分了。
網絡有語不能和 朝鮮 人（ 韓國 人）討論歷史，因為祖宗都是他們的。雖然是玩笑話，但也深刻反映出 中國 和 韓國 （ 朝鮮 ）對半島歷史鴻溝一樣的認知差異。其實 朝鮮半島 的書面語，一直通用漢字，所以關於 朝鮮 歷史，普遍都是在中文古籍活著 朝鮮 歷史人物寫的中文經典裡面考據出來，這就出現了個很有意思的場面，大家都是拿著同樣的依據，但是卻有大相徑庭的解讀結果。
1.箕子 朝鮮 還是檀君 朝鮮
站在 中國 傳統史學觀點的立場，普遍都認為 朝鮮 文明史的開端自“箕子 朝鮮 ”。即周武王在伐紂之後，封紂王叔父——箕子於 朝鮮 之地。建立箕子 朝鮮 。公元前200年成書的《尚書大傳》和《史記》都有相關記載。後續則有燕國人衛滿建立的衛滿 朝鮮 時期；包含高句麗、新羅、白濟的半島三國時期……等等。這一歷史沿革是歷代中央王朝認可的官方歷史，也被 朝鮮 歷代政權所接收。這套歷史沿革最核心的意思就是—— 朝鮮半島 政權，從起源到發展一直都是附庸中央政權的藩屬或是地方政權。自公元前1100年左右箕子 朝鮮 至今，那就是3000多年的文明史。
但到 朝鮮 成為獨立民族國家之後，這套歷史就不能接受了。獨立民族當有獨立歷史，所以如果你翻開 朝鮮 和 韓國 的歷史教材，故事就不是這樣啦。如同神話傳說中的”三皇“為中華文化人文始祖一樣， 朝鮮 （ 韓國 ）認可的是檀君 朝鮮 ，也將歷史上推到了神話時代。檀君被認為是太陽神之子和熊女的後代，在 中國 堯帝時代建立了“ 朝鮮 政權”。一下子把文明歷史上推了一千多年，儼然文明古國之一。但因為檀君傳說源自公元12世紀的 朝鮮 野史《三國遺事》，其中內容引《魏書》所述（而無論《北魏書》還是曹魏史書，都咩有相關記載），所以檀君 朝鮮 說法，除了 朝鮮 （ 韓國 ）官方認可，並不被普遍接受。
2.高麗還是高句（gōu）麗
另外一個可以讓 中國 和 朝鮮 （ 韓國 ）歷史學家吵個三天三夜的問題，就是高句麗政權的屬性問題。這個建都如今 遼寧 省 新賓 縣的地方政權，建立於公元前37年西漢元帝時，因為機具擴展性，從漢到三國、魏晉南北朝到隋唐，一直和中央政權爭奪 東北 地區的控制權，唐太宗時期聯合新羅所滅。也就是 朝鮮 歷史上的“三國時期”——高句麗、百濟、新羅時期的三大政權之一。
站在朝韓史學觀點的立場，“三國時期”三個政權都是 朝鮮 民族祖先建立的政權，這個“高句麗”和後面的讓高麗成為民族代稱的“王氏高麗”是一脈相承的，建立高句麗的 扶餘 人也是 朝鮮 民族的始祖之一，這樣 朝鮮 民族的歷史對應從 中國 漢朝到唐朝的這段歷史就是完整的了。相應的高句麗也是我們祖宗的。 韓國 近兩年拍的歷史神劇《神機箭》、《安市之戰》等反映的就是唐徵高麗的歷史。
而 中國 傳統史學其實並沒有細緻的區分到高麗還是高句麗，經常把這個從漢到唐的超長待機的地方政權和後面從唐到明的王氏高麗混淆。天朝上國的老夫子們一想都是我中華疆域或是藩屬之地，沒啥區別。直到朝韓獨立後把這些都算到自己牛X的輝煌歷史之後史學界才一臉懵逼，敢情我大 東北 歷史上都是你的？所以建國後史學界有啟動所謂的 東北 亞工程，就是專門研究這段歷史的歸屬問題。在 中國 史界觀點，高句麗建立在漢朝“漢四郡”範圍內，和中央政權從屬關係明確，後續的王氏高麗和李氏 朝鮮 一直奉“三國時期”另外一個政權——新羅為正統， 扶餘 人和後世半島高麗人沒有直接傳承關係，所以這嘎達的歷史還是算我的地方歷史。
理解了這個爭議點，就理解為什麼去年 遼寧 拿“高句麗王城遺址”向聯合國申遺， 韓國 會抗議了。
3.渤海國曆史算誰的？
朝鮮 （ 韓國 ）說高句麗都是我的了，和高句麗差不多疆域範圍的渤海國當然也是我的，所以它在 東北 地區創造了輝煌文明也是朝韓民族的歷史傳承。
我: ……
續 上高 句麗在唐朝的三次征討和新羅的南北夾擊之下滅亡，半島的“三國時期”之後進入“統一新羅時代”。唐代和新羅建立了異常密切的關係。遍佈長安的不止來自 日本 的遣唐使，也讓 朝鮮 和 中國 的交流進入新的紀元。據說在盛唐時代，有身份的達官貴人最能顯擺的，一個是“昆侖奴”；一個就是“新羅婢”。半島出美女，唐代就知道。
從10世紀到14世紀的的王氏高麗和14世紀到甲午戰爭的李氏 朝鮮 ，穩定的藩屬關係讓半島成為中原王朝的忠心附屬。
隨著明代勢力範圍得到再次深入 東北 ，讓中央王朝再次和半島有了密切接觸。李氏 朝鮮 的國號“ 朝鮮 ”，也是明太祖朱元璋親手挑選冊封的。而永樂大帝開始，讓 朝鮮 進貢“高麗姬”又成為朝貢體系的標誌之一。而明萬曆時期，野心勃勃的豐臣秀吉在一統 日本 諸島之後發起了對 朝鮮 的侵略，萬曆皇帝傾全國之力援助 朝鮮 。保存了李氏 朝鮮 的傳承。而多米諾骨牌的效應不止於此，明朝遼東軍事力量的削弱也讓努爾哈赤的建州女真崛起創造了條件，並最終導致了明朝被清取代。去年 韓國 電影《南漢山城》反映的就是皇太極侵朝的故事。而李氏 朝鮮 雖然臣服於清，但出於對明朝的感恩戴德，一直保留了崇禎年號到近代。
朝鮮 和清朝的藩屬關係直到甲午戰爭終止。自身難保的大清還是緊緊抓著 朝鮮 這個最後的藩屬國。而 朝鮮 內部，靠大清還是靠 日本 ，事大主義還是獨立主義，演繹成電視劇《明成皇后》中明成皇后和大院君的宮鬥。而 日本 在擊敗龐大而腐朽的清朝勢力之後，安排了大韓帝國的獨立，併進一步吞併了整個半島。
為了避免開頭太長，我把三八線的內容放到了板門店的那天。
【行程游記】
第一天： 丹東 到 朝鮮 ，入住西山飯店
第二天：開城板門店一日游，開城 中國 志願軍烈士陵園，開城高麗成均館，祖國統一三大憲章紀念碑
第三天：錦繡山太陽宮， 平壤 地鐵，金日成廣場，主體思想塔，普韋布洛號 美國 間諜船，祖國解放戰爭勝利博物館
第四天：長川協同農莊，人民大學習堂，金日成廣場，千里馬，牡丹峰，黎明大街，郵票紀念館
第五天：外文書店，凱旋門，中朝 友誼 塔， 平壤 雜技院，金正日花展，未來科學家大街
第六天： 平壤 到 丹東
第一天：丹東到朝鮮，入住西山飯店朝鮮 有三個國家旅行社， 朝鮮 國際旅行社、體育旅行社、青少年旅行社，國內的團最終都是通過這三個旅行社確定的。因為都是國有單位，所以聽說差別不多。我們這次是一條定製的線路，經歷了一次漲價，一次線路調整，最終在4500左右。這個價格不包括國內段的機票和住宿。
中方 的導游要求我們八點半在 丹東 火車站集合，主要是將護照和領隊的單子交給我們。並囑咐了我們一些註意事項，以及在哪裡領盒飯。9點35分正式發車。
我們的經驗是，檢查女人的東西相對粗糙，檢查男人的東西相對仔細。海關人員還會詢問，是否帶了中華香煙，結果你懂的。等候的時間，可以在站臺上行走，不過範圍有限，只能是所在車廂的距離。而且一定不要拍軍人，站臺上站崗的人如果發現自己被拍了，會很麻煩。
雖說是一整天的時間，其實過的還挺快的。手上的相機可以拍個不停，抓拍些沿途的風景。
去之前也有團友曾擔心吃不好，還考慮要不要帶些泡麵，或者零食。去之後我才發現，對於我而言，覺得實在是太對胃口了。 朝鮮 是會用最好的東西來招待，我們這次是幾乎把 朝鮮 的特色美食都嘗了個遍。
