2017 我們的印度🇮🇳旅游筆記--德里、邁索爾、亨比、帕納吉、孟買、奧蘭加巴德16天自由行
前言印度 對我來說是一個既熟悉又陌生的國家。雖然大多數 中國 人對 印度 的印象是髒亂差，我們還是想走一趟，去看看那個歷史悠久、色彩繽紛的鄰國。
本計劃一行四人出行，沒有選擇 中國 游人常去的北線，而選擇了大廟比較多的德里、 邁索爾 、享比、 帕納吉 、 孟買 和 奧蘭加巴德 ，買了 印度 境內的火車票和飛機票，但出發前發現只能我們二人行了。全程境內三段飛機，二段火車，還有一段未確定，我們真的擔心能否順利走下來？ 行程單D1 2017年1月29日 住德里 晚10點到德里飛機場，坐出租車到旅館
D2 2017年1月30日 住德里 印度 門 國王大道 北秘書處大樓等
D3 2017年1月31日 住德里 賈瑪清真、顧特卜高塔
D4 2017年2月1日 住 邁索爾 早德里飛往 班加羅爾 ，機場坐大巴到 邁索爾
D5 2017年2月2日 住 邁索爾 包車去貝盧爾、斯萊灣娜拜拉古拉和赫萊比德
D6 2017年2月3日 查蒙迪山，參觀 邁索爾 王宮，晩坐夜間火車去 霍斯 佩特
D7 2017年2月4日 住 亨比 早旅館出車接去 亨比 然後上山，維達拉寺廟
D8 2017年2月5日 住 亨比 巴達米 、艾菏洛、帕塔 達卡 爾
D9 2017年2月6日 住 帕納吉 上午 亨比 看日出、然後過河到後山，中午包車去 帕納吉
D10 2017年2月7日 果阿 舊城 午後坐夜車去 孟買
D11 2017年2月8日 住 孟買 印度 門 孟買 大學 高等法院
D12 2017年2月9日 住 奧蘭加巴德 上午博物館等，然後飛往 奧蘭加巴德
D13 2017年2月10日 住 奧蘭加巴德 包車去阿旃陀
D14 2017年2月11日 住德里 上午包車去埃洛拉和道拉 塔巴 德，午後飛德里
D15 2017年2月12日 住德里 胡馬雍陵、博物館
D16 2017年2月13日 上午洛迪花園、下午坐飛機回國 印度的國旗和國徽印度 國旗
呈長方形，長與寬之比為３∶２。自上而下由橙、白、綠三個相等的橫長方形組成，白色長方形中心繪有２４根軸條的藍色法輪。橙色象徵勇敢和自我犧牲精神，也是教士法衣的顏色，捨身為國的英雄們的顏色；白色象徵純潔的真理；綠色表示信心，代表人類生命所依存的生產力。法輪是 印度 孔雀王朝阿育王時代佛教聖地 石柱 柱頭的獅首圖案之一，對於 印度 人而言，它是神聖之輪、真理之輪、向著進步轉動之輪，永遠輪迴蒼穹之輪。
【國徽】圖案來源於孔雀王朝阿育王 石柱 頂端的石刻。圓形台基上站立著四隻金色的 獅子 ，象徵信心、勇氣和力量。台基四周有四個守衛四方的守獸：東方是象、南方是馬、西方是牛，北方是獅。守獸之間雕有法輪。圖案下麵有句用梵文書寫的、出自古代 印度 聖書的格言“唯有真理得勝”。
D1、2、3 德里2017.1.29 晚 經過了千辛萬苦的我們終於來到了 印度 德里機場。一個個金色背景下的手印的意思我們並不知道，卻讓我想到了佛教雕像和畫作中的手、 印度 舞者的手、 印度 女人彩繪的手，讓我知道 印度 我們來了！ 
晩上近11點到德里，住在一個居民區內的家庭旅館，第二天我們一早去了附近濃霧籠罩著的鹿公園。初春的德里還有一絲寒意，鹿公園裡有三三二二的早起鳥兒走路、跑步或做瑜伽。簡單熟悉了周圍環境吃過早飯我們就上路了。 
印度門、政府下圖是 印度 門 。
是為紀念一戰中 英國 和 印度 的 7萬名陣亡戰士所建。
17世紀中葉，莫卧兒王朝的沙賈汗國王把首都從 阿格拉 遷都到此，用10年時間建成了現在的德里城（老德里）。1911年， 英國 殖民統治者駐 印度 總督將首都從 加爾各答 遷回德里，併在舊城以南興建 新城 ，稱為 新德里 ，從1931年起， 新德里 開始成為首府，1947年 印度 獨立， 新德里 仍被宣佈為首都。現在，新老德里早就連成一片，德里成為新老德里的共同名稱。雖然新老德里沒有明確的分界線，但一般認為德里門是一個人們通常認可的界限，德里門以南是 新德里 ，以北是老德里。因為老德里是古都所在地，也有一種說法，不到老德里就不能算來過德里。
下圖為中央政府部門的秘書處 
顧特卜高塔是一處高約73米 阿富汗 風格的塔。出身奴隸的顧特卜-丁·艾 伯克 於1206年建立德里 蘇丹 國，統治被穆斯林征服的北 印度 地區，定都德里。當時建塔的目的是為了紀念伊斯蘭教在德里、乃至北 印度 確立了統治地位，所以，顧特卜塔也被稱為勝利塔。 它標志著伊斯蘭教在該市占統治地位。整個建築群包括顧特卜塔、清真寺、鐵柱等。
塔內的樓梯極陡峭，1979年一個旅游團因在塔內驚跑而造成數人傷亡，此塔內部也隨之對外關閉。關於古德卜尖塔的歷史，有各種各樣的說法，一說是由德里 蘇丹 國的皇帝顧特卜德丁．艾巴克所建；一說是由德里統治者所建。
在幾百年的歷史長河裡，這座高塔多次遭受地震的危害，又多次被修複塔身已經傾斜。高塔的外牆上刻有阿拉伯語銘文，贊揚這些帝王和統治者的功勛，也刻著這座建築歷代的建造者和維修者的名字。
星期五清真寺印度 最大的清真寺賈瑪寺（jama masjid）又稱星期五清真寺
於莫卧爾王朝的賈罕傑大帝下令於1650年開始建造，歷時6年時間建成。它是與 沙特阿拉伯 的 麥加 大清真寺、 埃及 開羅 的愛資哈爾大清真寺齊名的世界三大清真寺之一。
這個清真寺不同於其他，沒有封閉的禮拜大殿，米哈拉布方向有三個高大的白色圓頂，與 印度 特有的紅色（ 印度 紅與 中國 紅不同，這裡的胡蘿蔔也是這種顏色）牆形成對比。最有特色的是＂游廊＂中的拱門，花瓣兒狀的（後來發現 印度 的很多地方都是這種花瓣兒狀的拱門），數個這樣的拱門排成一行，拍出的照片就是＂美＂。中間院子特大，有很多鴿子。
從12世紀到18世紀600年間德里由穆斯林統治，留下許多清真寺不難理解。
註意⚠️這裡有一些人以幫你拍照之名要錢。
D4、5、6 邁索爾晚上我們到達 邁索爾 就迫不及待地走向王宮。這是去王宮的路上。
邁索爾 在 英國 占領 印度 之前，是一直統治 卡納塔克邦 大約150年的 邁索爾 王國的政治首都。是 印度南部 卡納塔克邦 排名第二最清潔的城市。
邁索爾 位於伽蒙迪神山山麓，在卡納達語意思中是 印度 神話中的大魔神瑪依剎居住的地方，傳說瑪依剎被伽蒙迪女神殺死，現在在神山山頂有伽蒙迪女神廟。 邁索爾 盛產茉莉，有自己獨特的繪畫和紗麗品種。目前 邁索爾 的經濟支柱主要是旅游業和軟件產業，是 印度 僅次於 班加羅爾 的第二大軟件出口城市。
邁索爾 王國的國王們都是藝術與文化的偉大庇護者。在王國統治時代， 邁索爾 是 印度南部 的文化之都。 邁索爾 是到處有宮殿、花園、林蔭大道和神聖寺廟的一座城市。城市裡有許多用於傳播Carnatic古典音樂和舞蹈的設施，這座城市還保留著古代的諸多魅力。
邁索爾 街道此時多種交通工具同時走在王宮邊上的馬路上，雖然速度不同，但也很和諧。 
D5 包車去周邊大廟。車3500 停車30 過路35盧比 
斯萊灣娜拜拉古拉 大雄巨像光腳登 上高 高的臺階進入山門，然後再登上幾層依山而建的建築，最後進入院子。
在院子中央，有一個身高達到18米高的立佛，一樣是裸身。據說這是耆那教創始人的兒子並也被尊為聖人的大雄。這座雕像在公園981年時候完成。它屹立在那裡已經有1000多年。每逢12-14年，是耆那教的大灌頂節。慶典時刻，教徒們用牛奶和其他顏料混合成各種顏色的漆料，從佛像的頭部進行澆灌，佛像立時披上鮮艷的色彩。我們去時只趕上大雄洗腳。站在大雄的腳下，敬畏之心油然而生。
耆那教
耆那教（qí nà jiào），又稱耆教（英文寫法：Jainia 意為聖人）是 印度 傳統宗教之一，創始人稱作大雄，其教徒的總數約400萬人。
耆那教在漢譯佛典中稱為尼乾外道、無系外道、裸形外道、無慚外道或宿作因論等。 印度 有0.4%的居民信奉耆那教，該教徒的信仰是理性高於宗教，認為正確的信仰、知識、操行會導致解脫之路，進而達到靈魂的理想境界。同時該教是一種禁欲宗教，其教徒主要集中在西 印度 。耆那教徒不從事以屠宰為生的職業，也不從事農業。主要從事商業、貿易或工業。耆那教不講究信神，但崇拜24祖。
正統耆那教只是把大雄當作一系列創始人中的最後一個，在耆那教的創立過程中，有23個已先於他。
大雄於公元前599年誕生在古 印度 距吠舍離（Vesali）45公里的貢得村，其父母屬剎帝利種姓，父親是貝拿勒斯一個小王國的君主。他家庭 富裕 ，生活奢華。
大雄婚後生有一女，但他並不感到幸福，他父親死後，當他大約30歲時便立志出家苦行，尋找解脫不幸的宗教途徑。第一年他先後游歷了許多地方，如 庫馬 羅等地，公元前568年來到那爛陀，途中艱難跋涉，衣服破爛不堪，從此裸體行乞。在那爛陀他偶然遇見了蒙克利·高夏勒，兩人結伴同行。在與高夏勒共同生活的5年中，他們曾多次被當作密探、盜賊而受到誣陷，後因兩人意見分歧而分道揚鑣，大雄獨自來到了羅啥。他每年除四個月的雨季時需要居住在一個地方外，其餘時間都是到各地漫游。在極端困難條件下，他苦行修煉，長達12年之久。當他苦修到13個年頭時，終於在吠耶婆達 東北 建皮耶村的一棵沙羅樹下覺悟成道，時年42歲。
大雄成道後，先後組織教團，宣傳教義，進行宗教改革活動，長達30多年，他於公元前527年死於巴瓦，終年72歲。他的主要活動地區是今天 印度 的 比哈爾邦 、 西孟加拉邦 的 西北 部、 北方邦 的東部和奧里薩邦等地區。
大雄教導：「正知（samyak-darshana）、正見（samyak-jnana）和正行（samyak-charitra）是自我解脫的真實之路。」
正行由五誓言構成：
1、非暴力（Ahimsa）不傷害任何生物。
2、誠實語（Satya）只說實話且語不傷人。
3、不偷竊（Asteya）不拿經由不當方法、途徑得到的東西。
4、純潔行（Brahmacharya）不沉溺於肉慾的快樂。
5、不執著（Aparigraha）完全不粘著人、地和物。
耆那教徒以五誓言作為生活的核心。但如果不明智於非絕對論（Anekantvad）和相對論（Syadvad）哲學，這些誓言律就不可能被充分且完整的實行。出家人嚴格地、完全地遵守這些誓言；另一方面，在家者也可只遵守與自己的實際生活相適應的部分誓言。 關於精神進階的問題，如同大雄所預言的那樣，男女在條件上是平等的。放棄和解脫的魅力也同樣吸引著女性為之奮鬥。很多女性遵循大雄指示的道路，為尋找最終的幸福放下了和世間的關係。這樣，如果她們以正見理解，並忠實地遵循耆那教的原則，就將為他們在此世的生命帶來滿足和內在的幸福，死後靈魂將再生到具有更高精神水平的世界，獲得完全的覺悟，達到最後永恆的至福，結束所有的生無窮迴圈。 被大雄教義吸引的人們包括了各階層的民眾：富戶和貧者，國王 和平 民，男和女，王子和公主，高貴者和賤民。 大雄將他的信徒歸為4類，即男修士（Sadhu），女修士（Sadhvi），男在家眾（Shravak）和女在家眾（Shravika）。這個順序就叫做Jain Sangh。
貝盧爾 Channakeshava 寺如果是你從這樣一個雕滿了舞者和奏樂者、門口還有兩個雙手合十向你作揖的寺廟飄然而下，感覺不會差吧！
Chennakesava Temple 寺廟，又稱Keshava temple 寺廟，位於Somnathpur。 建於1268 年，建造者是曷 薩拉 王朝（Hoysala Empire，1026-1343）的一位將軍Soma。
這個曷 薩拉 王朝，被後來崛起的奢耶那伽羅帝國（Vijayanagara Empire）滅亡了。 印度南部 的帝國，此起彼伏，疆域不斷變化，首都經常遷移，最後整個 印度南部 都被 英國 人降伏了。在1857-1858 年的 印度 起義中，整個 印度南部 都站在 大英 帝國一邊。
赫萊比德從1121年開始修建，持續190年。是曷薩垃建築的代表。有兩座神牛 南迪 雕像。
院子里有個大的耆那教雕像，還有個博物館。
赫萊比德院內博物館邊上的大雄雕像，不比 希腊 的差吧！ 
查蒙迪山清晨坐著🚌到了查蒙山山頂。一路上有一些頭戴鮮花身穿紗麗的中年女性也坐在車上，好像是去山上的寺廟。斯瓦里寺不大，光腳排隊進寺，很多信徒帶著耶子花朵來祭拜，可以感覺到 印度 教在這裡的盛行。寺廟內有猴子蹦來蹦去，寺外有悠閑的神牛，周圍有很多賣花和椰子的小販，一切是那麼自然。
本想登高望遠，但這天有霧，只好簡單轉轉就下山了。
邁索爾王宮是沃德亞王以前的宅邸。這座古老的宮殿內部在1897年的火災中被催毀。如今的是由 英國 建築師在1912年耗費450萬盧比建成的 印度 -撒拉遜 (Indo-saracenic) 風格建築。
邁索爾 王國（Kingdom of Mysore，1399-1947）的 邁索爾 王宮（Mysore Palace），又稱Ambavilas Palace宮。這個王國原來是奢耶那伽羅帝國（Vijayanagara Empire，1336-1646）的諸侯，在奢耶那伽羅帝國衰落之後宣佈獨立，最後占領了奢耶那伽羅帝國的大部分領土。與 英國 四次戰爭後，失去大部分國土，成為英屬 印度 的一個土邦。 土邦的國王，無所事事，於是在1897-1912 年間修建了這個漂亮的王宮。 英國 人保留的這個土邦，一直維持到1947 年 印度 獨立為止。
註意王宮內不讓拍照，如讓保安發現私自拍照可能被鞭打噢！
邁索爾市內回旅館的路上，我們看到牛和羊、男人、女人和孩子、基督教教堂和清真寺。這裡買的牛奶會讓人放心！三氯氰胺是不會有的。 
邁索爾 市場
邁索爾 市區不大，離開王宮不遠就到了。其實在國外我們特喜歡逛市場，能找到他們的特產，還能瞭解到當地人的真實生活。對於市場來說，這裡乾凈整齊，沒有髒亂差，有新鮮的蔬菜和水果，還有 印度 特有的鮮花和顏料。大多數的小販是男性，連做花環的也是男人。 印度 男人很喜歡穿金戴銀，手上帶數個金光閃閃的大金戒指不足為奇。雄性動物的愛美天性在這裡能被很坦然地顯露，而在其他發達國家則被故意掩飾了。
我們坐的火車晩上我們坐上去 霍斯 佩特的火車🚄，乘客的名單和座位寫在車門旁的紙上，上車前一定得查好，別睡錯啰！ 
D7 享比2014年孤獨星球評選為 印度 最受歡迎的地方。我們來了！
到時是清晨，安頓好就迫不及待地租了自行車到周圍轉。但實際上這裡東面景點多在山上，只能放下車步行了。南面的博物館和寺廟等騎車可到達。
亨比 村遺跡群（Group of Monuments at Hampi）
印度 最後一個 印度 教帝國，奢耶那伽羅帝國（Vijayanagara Empire，1336-1646年）的首都。
帝國的名稱，毗奢耶那伽羅（Vijayanagara）的意思是勝利之都。其實這個帝國是連續四個王朝，首都不變，合計310年。
這個古都以一個中心寺廟群為祭奠的中心，沿著流過這座古都的一條河流，著名的聖河Tungabhadra River 河，沿岸散佈著大大小小總共40 多處歷史遺跡，統稱為 亨比 村遺跡群（Group of Monuments at Hampi）。
每年的11 月，這裡都舉行Vijayanagar Festival（毗奢耶那伽羅節）。
這裡起源於4000 年前的石器時代的巨石文化遺跡，這個聯合國遺產主要是毗奢耶那伽羅帝國（Vijayanagara Empire）時期的40 多個遺跡。
毗奢耶那伽羅（Vijayanagara）的解釋很多，目前比較公認的意思是勝利之都。
沿著Tungabhadra River 河建造的古代要塞的遺址，借助了天然岩石地勢。這種文化又稱巨石文化，起始於4000多年以前的石器時代。毗奢耶那伽羅王朝，是一個擅長石刻和石雕藝術的文化繼承者。
這個王朝非常有趣：他們經常打不過北方穆斯林 蘇丹 們的凶悍的騎兵，於是宣佈所有的宗教一律平等： 印度 教，耆那教，伊斯蘭教，佛教都合法而且平等。於是，剽悍的穆斯林騎兵也對這個王國無可奈何。
階梯井（step wells），又稱階梯浴池（Stepped Bath）或者稱王后浴池（Queen's bath）。這是宗教性質的建築，不是洗澡的地方。這個遺址似乎維護非常好：因為這是最近的考古挖掘出來的。 ——由於時間的原因我們沒去。
聯合國世界文化遺產， 亨比 村的古代商業集市設施與附近的種植園。由此可見：在這個古代帝國里，不僅宮殿寺廟要塞等等是用石頭建造的，甚至民間的商貿集市，也是石頭建造的。
亨比 村遺跡群，顯示了毗奢耶那伽羅王朝的輝煌歲月。 在這個 印度 教最後的王朝滅亡之後， 印度南部 成為穆斯林勢力和 歐洲 列強角逐的歷史戰場。
維魯巴克沙寺維魯巴克沙寺廟建於1442年。維魯巴克沙寺廟的九個層疊的東塔，是 亨比 村最高的寺廟。 主殿供奉維魯巴克沙，濕婆的一個化身。寺里有大象，可帶香蕉喂食。
黑 馬庫 塔山有一些年代更早的遺跡。 從山上遠眺，四周是商業集市設施。 俯瞰寺廟可見古代遺址與現代的矮小建築，後面是著名的聖河Tungabhadra River 河。
這個世界文化遺產的其他遺跡和寺廟，都是沿著著名的聖河Tungabhadra River 河建造的。
維達拉寺廟維達拉寺廟屬於毗奢耶那伽羅王朝建築。這個巨大的寺廟祭拜維持主神毗濕奴（Vishnu），約建於公元6-8 世紀。最著名的是音樂殿堂和大象牽引的石頭戰車。 這裡是 印度 音樂節慶祝場所：一年一度的 普蘭 達拉節。
寺廟中的雕塑作品是毗奢耶那伽羅藝術的巔峰。石戰車矗立於庭院中，常被用作 亨比 的象徵。這座大象拉著的石頭戰車的雕塑是用一整塊岩石雕刻出來的，車輪曾經轉動。戰車之上原有一座塔，在19世紀晚期的修複過程中被拆除。戰車是毗濕奴的交通工具。 著名的＂音樂柱＂在影片《神話》中有顯示。
維達拉寺廟，實際上是大廟套著小廟，雕刻極其精美。 寺廟的周圍，也是石山，這一帶是 印度 的巨石文化的寶藏地帶。
Hazararama Temple寺廟的石雕：結構奢華，栩栩如生。在 亞洲 的其他地方，都沒有見到如此結構複雜，人物眾多的精美雕塑。
這些石刻裝飾不放過每一個地方，只有這樣才“ 印度 ”。
猴廟猴神哈努曼的王國。很多人相信這裡是 印度 教哈努曼的誕生地。 
亨比的石刻亨比 ，石頭的世界，石刻無處不在。石頭的自然低調只有付之以形才有了生命。當年這些圖案各異的石刻在做好後就能邊緣如此圓潤？還是經歲月的風吹雨打才讓它失去了人工雕鑿的痕跡？古代人的生活如何？真的像石刻中的一樣？還有了滑板車🛴？中間右側的是在做瑜伽？ 
這些邊飾也很有意思。好像馬是幹活用的，老虎和大象是被逗的，女人是跳舞的。 
這個小人太可愛了，穿著短褶裙，有點芭蕾舞者的意思嗎？裙子是什麼顏色的？舞者會跳出何樣的舞蹈？
大象營地這裡是毗奢耶那伽羅王朝的禮儀大象住宿的地方，古代 印度 的各個王朝或土邦，大象一是用於禮儀，二是用於戰爭，民間則訓練大象做其他各種勞務。
印度 從公元前6世紀開始，建立了幾十個大學（古代 中國 常譯為寺廟），訓練大象是一門常見課程。
大象營地採用了 印度 教，耆那教和伊斯蘭教三種房頂裝飾，別出心裁。
D8 亨比周邊D8 包車去周邊 3500盧比 
艾荷洛 Aihole大約100座建於公元4世紀至6世紀的寺廟星羅棋佈於此。艾荷洛是古代遮婁其王朝的區域首府，記錄了 印度南部 印度 教建築的萌芽階段。這個有半圓形後殿的是7世紀的難近母寺Durga Temple。
本計劃一行四人出行，沒有選擇 中國 游人常去的北線，而選擇了大廟比較多的德里、 邁索爾 、享比、 帕納吉 、 孟買 和 奧蘭加巴德 ，買了 印度 境內的火車票和飛機票，但出發前發現只能我們二人行了。全程境內三段飛機，二段火車，還有一段未確定，我們真的擔心能否順利走下來？ 行程單D1 2017年1月29日 住德里 晚10點到德里飛機場，坐出租車到旅館
D2 2017年1月30日 住德里 印度 門 國王大道 北秘書處大樓等
D3 2017年1月31日 住德里 賈瑪清真、顧特卜高塔
D4 2017年2月1日 住 邁索爾 早德里飛往 班加羅爾 ，機場坐大巴到 邁索爾
D5 2017年2月2日 住 邁索爾 包車去貝盧爾、斯萊灣娜拜拉古拉和赫萊比德
D6 2017年2月3日 查蒙迪山，參觀 邁索爾 王宮，晩坐夜間火車去 霍斯 佩特
D7 2017年2月4日 住 亨比 早旅館出車接去 亨比 然後上山，維達拉寺廟
D8 2017年2月5日 住 亨比 巴達米 、艾菏洛、帕塔 達卡 爾
D9 2017年2月6日 住 帕納吉 上午 亨比 看日出、然後過河到後山，中午包車去 帕納吉
D10 2017年2月7日 果阿 舊城 午後坐夜車去 孟買
D11 2017年2月8日 住 孟買 印度 門 孟買 大學 高等法院
D12 2017年2月9日 住 奧蘭加巴德 上午博物館等，然後飛往 奧蘭加巴德
D13 2017年2月10日 住 奧蘭加巴德 包車去阿旃陀
D14 2017年2月11日 住德里 上午包車去埃洛拉和道拉 塔巴 德，午後飛德里
D15 2017年2月12日 住德里 胡馬雍陵、博物館
D16 2017年2月13日 上午洛迪花園、下午坐飛機回國 印度的國旗和國徽印度 國旗
呈長方形，長與寬之比為３∶２。自上而下由橙、白、綠三個相等的橫長方形組成，白色長方形中心繪有２４根軸條的藍色法輪。橙色象徵勇敢和自我犧牲精神，也是教士法衣的顏色，捨身為國的英雄們的顏色；白色象徵純潔的真理；綠色表示信心，代表人類生命所依存的生產力。法輪是 印度 孔雀王朝阿育王時代佛教聖地 石柱 柱頭的獅首圖案之一，對於 印度 人而言，它是神聖之輪、真理之輪、向著進步轉動之輪，永遠輪迴蒼穹之輪。
【國徽】圖案來源於孔雀王朝阿育王 石柱 頂端的石刻。圓形台基上站立著四隻金色的 獅子 ，象徵信心、勇氣和力量。台基四周有四個守衛四方的守獸：東方是象、南方是馬、西方是牛，北方是獅。守獸之間雕有法輪。圖案下麵有句用梵文書寫的、出自古代 印度 聖書的格言“唯有真理得勝”。
是為紀念一戰中 英國 和 印度 的 7萬名陣亡戰士所建。
17世紀中葉，莫卧兒王朝的沙賈汗國王把首都從 阿格拉 遷都到此，用10年時間建成了現在的德里城（老德里）。1911年， 英國 殖民統治者駐 印度 總督將首都從 加爾各答 遷回德里，併在舊城以南興建 新城 ，稱為 新德里 ，從1931年起， 新德里 開始成為首府，1947年 印度 獨立， 新德里 仍被宣佈為首都。現在，新老德里早就連成一片，德里成為新老德里的共同名稱。雖然新老德里沒有明確的分界線，但一般認為德里門是一個人們通常認可的界限，德里門以南是 新德里 ，以北是老德里。因為老德里是古都所在地，也有一種說法，不到老德里就不能算來過德里。
塔內的樓梯極陡峭，1979年一個旅游團因在塔內驚跑而造成數人傷亡，此塔內部也隨之對外關閉。關於古德卜尖塔的歷史，有各種各樣的說法，一說是由德里 蘇丹 國的皇帝顧特卜德丁．艾巴克所建；一說是由德里統治者所建。
在幾百年的歷史長河裡，這座高塔多次遭受地震的危害，又多次被修複塔身已經傾斜。高塔的外牆上刻有阿拉伯語銘文，贊揚這些帝王和統治者的功勛，也刻著這座建築歷代的建造者和維修者的名字。
於莫卧爾王朝的賈罕傑大帝下令於1650年開始建造，歷時6年時間建成。它是與 沙特阿拉伯 的 麥加 大清真寺、 埃及 開羅 的愛資哈爾大清真寺齊名的世界三大清真寺之一。
這個清真寺不同於其他，沒有封閉的禮拜大殿，米哈拉布方向有三個高大的白色圓頂，與 印度 特有的紅色（ 印度 紅與 中國 紅不同，這裡的胡蘿蔔也是這種顏色）牆形成對比。最有特色的是＂游廊＂中的拱門，花瓣兒狀的（後來發現 印度 的很多地方都是這種花瓣兒狀的拱門），數個這樣的拱門排成一行，拍出的照片就是＂美＂。中間院子特大，有很多鴿子。
從12世紀到18世紀600年間德里由穆斯林統治，留下許多清真寺不難理解。
註意⚠️這裡有一些人以幫你拍照之名要錢。
邁索爾 在 英國 占領 印度 之前，是一直統治 卡納塔克邦 大約150年的 邁索爾 王國的政治首都。是 印度南部 卡納塔克邦 排名第二最清潔的城市。
邁索爾 位於伽蒙迪神山山麓，在卡納達語意思中是 印度 神話中的大魔神瑪依剎居住的地方，傳說瑪依剎被伽蒙迪女神殺死，現在在神山山頂有伽蒙迪女神廟。 邁索爾 盛產茉莉，有自己獨特的繪畫和紗麗品種。目前 邁索爾 的經濟支柱主要是旅游業和軟件產業，是 印度 僅次於 班加羅爾 的第二大軟件出口城市。
邁索爾 王國的國王們都是藝術與文化的偉大庇護者。在王國統治時代， 邁索爾 是 印度南部 的文化之都。 邁索爾 是到處有宮殿、花園、林蔭大道和神聖寺廟的一座城市。城市裡有許多用於傳播Carnatic古典音樂和舞蹈的設施，這座城市還保留著古代的諸多魅力。
在院子中央，有一個身高達到18米高的立佛，一樣是裸身。據說這是耆那教創始人的兒子並也被尊為聖人的大雄。這座雕像在公園981年時候完成。它屹立在那裡已經有1000多年。每逢12-14年，是耆那教的大灌頂節。慶典時刻，教徒們用牛奶和其他顏料混合成各種顏色的漆料，從佛像的頭部進行澆灌，佛像立時披上鮮艷的色彩。我們去時只趕上大雄洗腳。站在大雄的腳下，敬畏之心油然而生。
耆那教
耆那教（qí nà jiào），又稱耆教（英文寫法：Jainia 意為聖人）是 印度 傳統宗教之一，創始人稱作大雄，其教徒的總數約400萬人。
耆那教在漢譯佛典中稱為尼乾外道、無系外道、裸形外道、無慚外道或宿作因論等。 印度 有0.4%的居民信奉耆那教，該教徒的信仰是理性高於宗教，認為正確的信仰、知識、操行會導致解脫之路，進而達到靈魂的理想境界。同時該教是一種禁欲宗教，其教徒主要集中在西 印度 。耆那教徒不從事以屠宰為生的職業，也不從事農業。主要從事商業、貿易或工業。耆那教不講究信神，但崇拜24祖。
正統耆那教只是把大雄當作一系列創始人中的最後一個，在耆那教的創立過程中，有23個已先於他。
大雄於公元前599年誕生在古 印度 距吠舍離（Vesali）45公里的貢得村，其父母屬剎帝利種姓，父親是貝拿勒斯一個小王國的君主。他家庭 富裕 ，生活奢華。
大雄婚後生有一女，但他並不感到幸福，他父親死後，當他大約30歲時便立志出家苦行，尋找解脫不幸的宗教途徑。第一年他先後游歷了許多地方，如 庫馬 羅等地，公元前568年來到那爛陀，途中艱難跋涉，衣服破爛不堪，從此裸體行乞。在那爛陀他偶然遇見了蒙克利·高夏勒，兩人結伴同行。在與高夏勒共同生活的5年中，他們曾多次被當作密探、盜賊而受到誣陷，後因兩人意見分歧而分道揚鑣，大雄獨自來到了羅啥。他每年除四個月的雨季時需要居住在一個地方外，其餘時間都是到各地漫游。在極端困難條件下，他苦行修煉，長達12年之久。當他苦修到13個年頭時，終於在吠耶婆達 東北 建皮耶村的一棵沙羅樹下覺悟成道，時年42歲。
大雄成道後，先後組織教團，宣傳教義，進行宗教改革活動，長達30多年，他於公元前527年死於巴瓦，終年72歲。他的主要活動地區是今天 印度 的 比哈爾邦 、 西孟加拉邦 的 西北 部、 北方邦 的東部和奧里薩邦等地區。
大雄教導：「正知（samyak-darshana）、正見（samyak-jnana）和正行（samyak-charitra）是自我解脫的真實之路。」
正行由五誓言構成：
1、非暴力（Ahimsa）不傷害任何生物。
2、誠實語（Satya）只說實話且語不傷人。
3、不偷竊（Asteya）不拿經由不當方法、途徑得到的東西。
4、純潔行（Brahmacharya）不沉溺於肉慾的快樂。
5、不執著（Aparigraha）完全不粘著人、地和物。
耆那教徒以五誓言作為生活的核心。但如果不明智於非絕對論（Anekantvad）和相對論（Syadvad）哲學，這些誓言律就不可能被充分且完整的實行。出家人嚴格地、完全地遵守這些誓言；另一方面，在家者也可只遵守與自己的實際生活相適應的部分誓言。 關於精神進階的問題，如同大雄所預言的那樣，男女在條件上是平等的。放棄和解脫的魅力也同樣吸引著女性為之奮鬥。很多女性遵循大雄指示的道路，為尋找最終的幸福放下了和世間的關係。這樣，如果她們以正見理解，並忠實地遵循耆那教的原則，就將為他們在此世的生命帶來滿足和內在的幸福，死後靈魂將再生到具有更高精神水平的世界，獲得完全的覺悟，達到最後永恆的至福，結束所有的生無窮迴圈。 被大雄教義吸引的人們包括了各階層的民眾：富戶和貧者，國王 和平 民，男和女，王子和公主，高貴者和賤民。 大雄將他的信徒歸為4類，即男修士（Sadhu），女修士（Sadhvi），男在家眾（Shravak）和女在家眾（Shravika）。這個順序就叫做Jain Sangh。
Chennakesava Temple 寺廟，又稱Keshava temple 寺廟，位於Somnathpur。 建於1268 年，建造者是曷 薩拉 王朝（Hoysala Empire，1026-1343）的一位將軍Soma。
這個曷 薩拉 王朝，被後來崛起的奢耶那伽羅帝國（Vijayanagara Empire）滅亡了。 印度南部 的帝國，此起彼伏，疆域不斷變化，首都經常遷移，最後整個 印度南部 都被 英國 人降伏了。在1857-1858 年的 印度 起義中，整個 印度南部 都站在 大英 帝國一邊。
院子里有個大的耆那教雕像，還有個博物館。
本想登高望遠，但這天有霧，只好簡單轉轉就下山了。
邁索爾 王國（Kingdom of Mysore，1399-1947）的 邁索爾 王宮（Mysore Palace），又稱Ambavilas Palace宮。這個王國原來是奢耶那伽羅帝國（Vijayanagara Empire，1336-1646）的諸侯，在奢耶那伽羅帝國衰落之後宣佈獨立，最後占領了奢耶那伽羅帝國的大部分領土。與 英國 四次戰爭後，失去大部分國土，成為英屬 印度 的一個土邦。 土邦的國王，無所事事，於是在1897-1912 年間修建了這個漂亮的王宮。 英國 人保留的這個土邦，一直維持到1947 年 印度 獨立為止。
註意王宮內不讓拍照，如讓保安發現私自拍照可能被鞭打噢！
邁索爾 市區不大，離開王宮不遠就到了。其實在國外我們特喜歡逛市場，能找到他們的特產，還能瞭解到當地人的真實生活。對於市場來說，這裡乾凈整齊，沒有髒亂差，有新鮮的蔬菜和水果，還有 印度 特有的鮮花和顏料。大多數的小販是男性，連做花環的也是男人。 印度 男人很喜歡穿金戴銀，手上帶數個金光閃閃的大金戒指不足為奇。雄性動物的愛美天性在這裡能被很坦然地顯露，而在其他發達國家則被故意掩飾了。
到時是清晨，安頓好就迫不及待地租了自行車到周圍轉。但實際上這裡東面景點多在山上，只能放下車步行了。南面的博物館和寺廟等騎車可到達。
亨比 村遺跡群（Group of Monuments at Hampi）
印度 最後一個 印度 教帝國，奢耶那伽羅帝國（Vijayanagara Empire，1336-1646年）的首都。
帝國的名稱，毗奢耶那伽羅（Vijayanagara）的意思是勝利之都。其實這個帝國是連續四個王朝，首都不變，合計310年。
這個古都以一個中心寺廟群為祭奠的中心，沿著流過這座古都的一條河流，著名的聖河Tungabhadra River 河，沿岸散佈著大大小小總共40 多處歷史遺跡，統稱為 亨比 村遺跡群（Group of Monuments at Hampi）。
每年的11 月，這裡都舉行Vijayanagar Festival（毗奢耶那伽羅節）。
這裡起源於4000 年前的石器時代的巨石文化遺跡，這個聯合國遺產主要是毗奢耶那伽羅帝國（Vijayanagara Empire）時期的40 多個遺跡。
毗奢耶那伽羅（Vijayanagara）的解釋很多，目前比較公認的意思是勝利之都。
沿著Tungabhadra River 河建造的古代要塞的遺址，借助了天然岩石地勢。這種文化又稱巨石文化，起始於4000多年以前的石器時代。毗奢耶那伽羅王朝，是一個擅長石刻和石雕藝術的文化繼承者。
這個王朝非常有趣：他們經常打不過北方穆斯林 蘇丹 們的凶悍的騎兵，於是宣佈所有的宗教一律平等： 印度 教，耆那教，伊斯蘭教，佛教都合法而且平等。於是，剽悍的穆斯林騎兵也對這個王國無可奈何。
階梯井（step wells），又稱階梯浴池（Stepped Bath）或者稱王后浴池（Queen's bath）。這是宗教性質的建築，不是洗澡的地方。這個遺址似乎維護非常好：因為這是最近的考古挖掘出來的。 ——由於時間的原因我們沒去。
聯合國世界文化遺產， 亨比 村的古代商業集市設施與附近的種植園。由此可見：在這個古代帝國里，不僅宮殿寺廟要塞等等是用石頭建造的，甚至民間的商貿集市，也是石頭建造的。
亨比 村遺跡群，顯示了毗奢耶那伽羅王朝的輝煌歲月。 在這個 印度 教最後的王朝滅亡之後， 印度南部 成為穆斯林勢力和 歐洲 列強角逐的歷史戰場。
黑 馬庫 塔山有一些年代更早的遺跡。 從山上遠眺，四周是商業集市設施。 俯瞰寺廟可見古代遺址與現代的矮小建築，後面是著名的聖河Tungabhadra River 河。
這個世界文化遺產的其他遺跡和寺廟，都是沿著著名的聖河Tungabhadra River 河建造的。
寺廟中的雕塑作品是毗奢耶那伽羅藝術的巔峰。石戰車矗立於庭院中，常被用作 亨比 的象徵。這座大象拉著的石頭戰車的雕塑是用一整塊岩石雕刻出來的，車輪曾經轉動。戰車之上原有一座塔，在19世紀晚期的修複過程中被拆除。戰車是毗濕奴的交通工具。 著名的＂音樂柱＂在影片《神話》中有顯示。
維達拉寺廟，實際上是大廟套著小廟，雕刻極其精美。 寺廟的周圍，也是石山，這一帶是 印度 的巨石文化的寶藏地帶。
這些石刻裝飾不放過每一個地方，只有這樣才“ 印度 ”。
印度 從公元前6世紀開始，建立了幾十個大學（古代 中國 常譯為寺廟），訓練大象是一門常見課程。
大象營地採用了 印度 教，耆那教和伊斯蘭教三種房頂裝飾，別出心裁。
