EBC，因為救贖，因為信仰。

回想回到 成都 ，已然秋末，空氣中多了幾分水氣，艷陽明晃晃地掛在頭頂，因為醉氧，我忍不住頻頻地打呵欠。恍然間，自己還沉浸在那高原的日子中不能自拔。
事隔這麼久，在寫下這些文字，整理這些影像時，會隱隱感到這次行走也許讓自己產生了某種變化。這件事情本身就是生活的一個隱喻，在行走中，我們其實是孤獨的，許多時候是與自己打交道，去面對自己。在牛鈴的戛響中你也許會想起美好的事情，在高海拔的塵土中，你也許會咒罵。在喘不過氣來的艱難中，你會置疑這件事的意義，在渾身耗牛味的時候，你可能大腦已經一片空白……
但既使有這麼多的難事兒，回到天堂一般的家裡，你卻還會時不時地想起那墨藍的天，黃色的地，晶瑩的綠樹，你會又想它了。

加德滿都 的日落
巴德崗巴德崗 出發前一日 南池觀景台所見之 日照 金山南 池上 的風景 Ama Dablam 秋色 進入高海拔地帶 5000米以下 珠峰南坡大本營 返回途中 回到人間， 巴德崗 緣起人類的行為有時會源起於一些癲狂的夢。這樣的夢有時會支配著我們探尋點兒什麼。EBC（Everest Base Camp）這個詞在幾年前是絕不會出現在我的腦海裡。直到我認識了A哥，我才對戶外運動逐漸有了興趣。年中，我跑了一次 四姑娘山 越野，越發被山野吸引。甚至一段時間里，不斷地查越野、徒步和登山的資料。什麼EBC、ACT、UTMB都逐漸熟悉了。用A哥的話說，被“帶進坑”了。8月份，跑完一次越野賽，偶然在微信群里說了一句，想走EBC，私底下，自己心裡認為這樣的線路還是一個“夢”而且是一個“癲狂的夢”。如果沒有A哥的推動，還不知道這個夢啥時才能實現。但是，就在8月不久，這個夢居然實現了。在8月底，我們呼朋喚友，終於組成了一個7人小團。無論如何，我都堅定了一定要去看看的決心。而這個夢在這個心的驅使下，終於成行了。
加都一日半當國航的飛機掠過白雪皚皚的喜瑪拉雅群山時，大家心中似乎也浮起了絲絲興奮。從天空上看不到 加德滿都 的情況，只見雪山環抱，實際上，飛機一下降，進了海關，才發現，這個地方著實混亂。也許，這樣的亂正是這兒的秩序吧。有人說， 南亞 “是神的國度”，正是神在統治這個地區，人們一切行事，對於現實也就更多了幾分容忍度。
終於找到接我們的一臺小巴，司機利落地把我們的大包拋上車頂。在他的駕駛下，車在悶熱的空氣和混亂的車流中自如地穿行。這個城市幾乎是沒有紅綠燈的，行人與動物，行人與汽車緊密接觸的程度讓我們這些老司機感嘆不已。
順利到了酒店，我們得知明天飛 盧卡拉 的飛機沒有了，只有在加都再待一天。也好，在神統治的國度，一切都是等風來。我們明天就去 巴德崗 吧。
下午，我們去了加都的杜巴廣場，這個杜巴廣場就在泰米爾區附近。狹窄的巷子，錯落的街道，擁擠的行人，這一切是充滿了煙火味的世俗世界。而更妙的是，在強烈的光影映襯下，人們的膚色與衣服呈現出別樣的光芒來。
在杜巴廣場擠進擠出後，找了一家咖啡店坐下，樹蔭下， 日光 逐漸黯淡下去，也有輕風拂面，旁邊坐位的人們微笑暢談。你會覺得其實喧鬧不過是這個城市外表包裹的一層世俗的殼罷了，終究，她依然是屬於神的國度。正如 印度 教的眾神塑像，雖然外觀五彩繽紛，內里仍然是承載著今世與來世的歡娛。
一夜無話。第二天，我們包了一臺車，向 巴德崗 開去。到了 巴德崗 ，車一停下來，就有不少所謂的當地導游聚在門口攬活兒。我們選了一個中文不錯的小伙子，他自我介紹叫大龍。中文對話還是不錯的，據他說，他是本地的農民，主業務農，因為在當地的語言學校學了一些中文，他也兼職作導游。熱情地給我們介紹了 巴德崗 里的神廟，每個神的分別。雖然經他介紹，他是如此眾多的神祗讓人也難以分辨。當然，在 巴德崗 還是以 印度 教的神廟為主，中間也有不少重要的佛教寺廟。
自大地震後， 巴德崗 的不少寺廟被毀，現在正在修繕。一些廣場上到處堆放著建材。據大龍說，不少古建築的修繕還是用的以前的手藝，而建材是毀壞的建築的剩餘材料。看著這些情況，不由產生了興廢的感慨來。而這種黍離興廢的糾結，卻是我們的毛病，在 尼泊爾 這樣神的國度，也許並不存在。強烈 的光照緩和了戚戚之傷，還是找一家老咖啡館兒，坐在高高的樓上，看廣場上人來人往，眾生世相。

信步遊蕩在 巴德崗 ，混亂與和諧，神與人，來者與逝者在這裡都如此從容。
除了旅游， 巴德崗 也還能看到必要的手工藝。 比如 制陶、 比如 唐卡。在 巴德崗 有那麼一處制陶的地方，可以去看看。