記憶里的那座城——伊斯坦布爾
↑聖索菲亞教堂 Phrase.4 路的遠處又是一座清真寺前方,大量清真寺涌來……
土耳其 是一個開放的穆斯林國家, 伊斯坦布爾 星羅密佈的清真寺並沒有像傳統清真寺那樣拒絕非穆斯林進入,很多游客不多的清真寺甚至沒有限制訪客的區域。但每次進入這些清真寺,我很難排除自己是外來侵入者的感覺,稍稍拍幾張照片後,便 會安 安靜靜的坐在角落裝隱形人。
一座接著一座不同時期的清真寺,或是游客攢動,或是香火旺盛,或是只有了了虔誠的信徒在禮拜。游人們對清真寺的喜好評價,無非是游人多寡、建築在視覺上是否更符合自己的口味,看多了便覺得都差不多,審美疲勞。我也總以為自己會對下一個清真寺感覺無趣,但每進一個卻往往又會有不同的感受。這些清真寺不僅一個古老的建築、一個宗教聚集之地,更是一段段他們所處的年代的歷史故事。
出發前的一些準備功課讓我在地圖上看到Fatih清真寺時,就確定這是我第一個要拜訪的清真寺。它是征服 伊斯坦布爾 後最早建成皇家清真寺之一、是征服者的最終歸屬之地,有意或無意間這裡也成了我的 伊斯坦布爾 之旅的開端。而最後到訪的 奧塔 克伊清真寺卻是在帝國衰敗之期建成。
有始,有終,皆是緣分。
始建於1453年,現在的清真寺是1766年地震後重建,穹頂直徑26m,有兩座宣禮塔。旁邊坐落著征服者穆罕默德二世的陵墓。 ↑Fatih Mosque and Complex 從這座埋葬著征服者穆罕默德二世的清真寺開啟了自己的 伊斯坦布爾 清真寺建築之旅。 ↑Fatih Mosque and Complex 蘇萊曼 大帝為紀念他故去的兒子Sehzade王子建造了這座清真寺。這位王子是 蘇萊曼 唯一正妻的 長子 ,然而這位嫡子1543年死在從 匈牙利 回 伊斯坦布爾 的途中,因此該寺也叫王子清真寺。這個清真寺是Sinan大師早期的代表性作品,穹頂直徑19米,高37米,擁有兩座宣禮塔。 本來想去 埃迪爾內 看塞利米耶清真寺,但由於各種原因改變行程了,沒能看到Sinan大師最傑出的作品頗為遺憾。但有失必有得,在 伊斯坦布爾 偶遇了大師各個不同時期的建築作品,就像是尋寶之旅很是有趣。 澤扎 德清 真寺外圍有個很大的庭院,園林設計得很有感覺。 在 伊斯坦布爾 隨意逛著又遇上了Sinan大師作品, 歐洲 區的Mihrimah清真寺。由於是工作日,偌大的清真寺幾乎沒有人。偶爾有個穆斯林匆匆進來,做了禱告,又匆匆離開。 它位於 歐洲 區,靠近拜占庭城牆附近的Mihrimah清真寺,是 蘇萊曼 蘇丹 的女兒Mihrimah公主所興建的另一座清真寺。同樣是Sinan大師的作品,經歷了多次地震並被重建。內部穹頂直徑20米高37米,僅有一座宣禮塔。 艾鬱普 蘇丹 清真寺坐落在金角灣邊,已位於古城牆之外。這座清真寺建立於穆罕默德二世征服 伊斯坦布爾 5年後,甚至早於征服者清真寺,是穆罕默德二世紀念艾鬱普 蘇丹 而建。也許是地震的原因,這座清真寺直到18世紀還是完全損壞的狀態,直到1798年塞利姆三世下令重建。清真寺內有艾鬱普 蘇丹 的陵墓,據查艾鬱普 蘇丹 是先知穆罕默德的忠實追隨者,去世於公元672-673年阿拉伯軍隊對君士坦丁堡的圍困戰中,他永遠的留在了這座城市的城牆之外。因此他的陵墓極受穆斯林的崇敬。 Iznik是土國的“ 景德鎮 ”,藍色清真寺就是因為內部使用了大量的Iznik藍色瓷磚而被稱為Blue Mosque。 Eyup是到訪的清真寺中最年長的一個(雖然現在的建築是1800年重建的),清真寺是為紀念在阿拉伯人對君士坦丁堡圍困戰中陣亡的艾鬱普 蘇丹 所建,艾鬱普 蘇丹 極受穆斯林崇敬,也許因此來這座寺禱告和參觀的穆斯林也是我此行中看到最多的。
伊斯坦布爾 星羅密佈的清真寺們,不用特意尋找自然就會有一座出現在你面前。散養在 伊斯坦布爾 的日子,本想去PierreLoti的咖啡館,不經意卻路過了Eyup Sultan Mosque。傍晚的禱告剛剛結束,人群從殿中散去,庭院中看守募捐箱的人站起收取信徒的饋贈。 一個人閑逛的最後一日,來到 亞洲 區,意外發現了Sinan大師的另一座Mihrimah清真寺。而且這座寺建造時間更早於 歐洲 區的Mihrimah。因為清真寺就在碼頭旁邊,也被稱作“碼頭清真寺” 蘇丹 艾哈邁德三世為其母親所建的清真寺,有兩座宣禮塔。
離Uskudar碼頭很近,走不動去老皇太后清真寺,就在這裡走了下,小廟卻很雅緻。 SemsiPasa清真寺坐落於 亞洲 區博斯普魯斯海峽的東西海岸線上,與Sinan大師設計的其他清真寺不同,這是一座建築與自然景色完美融合的傑作。 雖然SemsiPasa個頭很小,但在碼頭看依然覺得很醒目。沿著岸邊好不容易繞到清真寺門前,卻發現正在修繕中。而且沒了海、塔的映襯,SemsiPasa便失色了很多。 伊斯坦布爾 的地標性清真寺之一,坐落在Galata Bridge旁,最初是 穆拉 德三世的老婆也就是穆罕默德三世的母親皇太后Safiye下令所建所建。該寺於1597年開始動工,中途歷盡風雨,甚至曾經停工,最終在1663年完成。八卦:這寺在 穆拉 德三世在位時開始建造,但過了兩年老皇帝掛了,兒子穆罕默德三世繼位。而最初的建築師是Sinan大師的徒弟Davut Aga,但造了2年他也掛了,由Dalgıç Ahmed Çavuş頂上。但由於期間跨越了太多 蘇丹 政權,對這座清真寺的建設選址、方案及經費一直沒能最終落實。而開建後又是遇到大火災之類的事兒……直到1660年後,Mustafa Aga建議穆罕默德四世的母親Turhan Hatice皇太后應該為了信仰完成這個清真寺的建設,才使得建設工程得以繼續。Turhan Hatice皇太后同時還下旨在清真寺旁建立了香料市場。最終跨越了半個世紀,這座清真寺終於完工。
(真是好八卦的。。。) ↑耶尼清真寺 1665年,被正式名門為Yeni Valide Sultan Camii(新皇太后清真寺),公眾則稱之為Yeni Camii(新清真寺)。 ↑耶尼清真寺 其設計風格效仿了藍色清真寺以及Süleymaniye清真寺,有一個巨大的前庭,側旁有著高聳的兩座拜塔,中庭有一優美的水泉,一系列的半圓頂圍繞著一個主穹頂,內部寬闊的圓頂,以金色葉片,雕刻的 大理 石,以及彩色的Iznik瓦片裝飾,使整座清真寺華麗非常。清真寺外常常有一大群鴿子聚集著,仿佛不捨得離開這座新穎的耶尼清真寺。這座清真寺基本代表了 土耳其 帝國時期建築的最高水平。其穹頂直徑為17.5米,高36米。 ↑耶尼清真寺 和小伙伴們匯合後一同拜訪的第一座清真寺,只記得門前成片的鴿子飛舞的場景頗為壯觀。 ↑耶尼清真寺 蘇丹 艾哈邁 德清 真寺可以稱之為 伊斯坦布爾 的地標式建築,修建於奧斯曼帝國時期,氣勢恢宏、造型奢華獨特。又因為清真寺內部的牆體貼滿了一種藍彩釉瓷磚也被稱作藍色清真寺。 ↑藍色清真寺 在1604年對波斯人的戰事失利及Zsitvatorok合約簽訂之後, 蘇丹 艾哈邁德一世決定要在 伊斯坦布爾 建造一座大型清真寺以安撫安拉以再現奧斯曼帝國的強大。這是第一所四十年以上的帝國清真寺。以往的 蘇丹 都以戰利品來承擔建築費用,但艾哈邁德一世在位時並沒有贏取一些重要的勝利,不得不從國庫里調用資金興建,卻引起了穆斯林權威學者們的憤怒。清真寺建在君士坦丁堡大皇宮上方,與聖索菲亞大教堂(當時 伊斯坦布爾 最受崇敬的清真寺)及具象徵性的君士坦丁堡競技場相對。清真寺南部的大部分建築都利用了大皇宮的根基、穹頂及圓頂地下室。一些在建築地點上的宮殿,如索科盧·穆罕默德帕夏的宮殿,都須出資購買並拆除。
土耳其 是一個開放的穆斯林國家, 伊斯坦布爾 星羅密佈的清真寺並沒有像傳統清真寺那樣拒絕非穆斯林進入,很多游客不多的清真寺甚至沒有限制訪客的區域。但每次進入這些清真寺,我很難排除自己是外來侵入者的感覺,稍稍拍幾張照片後,便 會安 安靜靜的坐在角落裝隱形人。
一座接著一座不同時期的清真寺,或是游客攢動,或是香火旺盛,或是只有了了虔誠的信徒在禮拜。游人們對清真寺的喜好評價,無非是游人多寡、建築在視覺上是否更符合自己的口味,看多了便覺得都差不多,審美疲勞。我也總以為自己會對下一個清真寺感覺無趣,但每進一個卻往往又會有不同的感受。這些清真寺不僅一個古老的建築、一個宗教聚集之地,更是一段段他們所處的年代的歷史故事。
出發前的一些準備功課讓我在地圖上看到Fatih清真寺時,就確定這是我第一個要拜訪的清真寺。它是征服 伊斯坦布爾 後最早建成皇家清真寺之一、是征服者的最終歸屬之地,有意或無意間這裡也成了我的 伊斯坦布爾 之旅的開端。而最後到訪的 奧塔 克伊清真寺卻是在帝國衰敗之期建成。
有始,有終,皆是緣分。
始建於1453年,現在的清真寺是1766年地震後重建,穹頂直徑26m,有兩座宣禮塔。旁邊坐落著征服者穆罕默德二世的陵墓。 ↑Fatih Mosque and Complex 從這座埋葬著征服者穆罕默德二世的清真寺開啟了自己的 伊斯坦布爾 清真寺建築之旅。 ↑Fatih Mosque and Complex 蘇萊曼 大帝為紀念他故去的兒子Sehzade王子建造了這座清真寺。這位王子是 蘇萊曼 唯一正妻的 長子 ,然而這位嫡子1543年死在從 匈牙利 回 伊斯坦布爾 的途中,因此該寺也叫王子清真寺。這個清真寺是Sinan大師早期的代表性作品,穹頂直徑19米,高37米,擁有兩座宣禮塔。 本來想去 埃迪爾內 看塞利米耶清真寺,但由於各種原因改變行程了,沒能看到Sinan大師最傑出的作品頗為遺憾。但有失必有得,在 伊斯坦布爾 偶遇了大師各個不同時期的建築作品,就像是尋寶之旅很是有趣。 澤扎 德清 真寺外圍有個很大的庭院,園林設計得很有感覺。 在 伊斯坦布爾 隨意逛著又遇上了Sinan大師作品, 歐洲 區的Mihrimah清真寺。由於是工作日,偌大的清真寺幾乎沒有人。偶爾有個穆斯林匆匆進來,做了禱告,又匆匆離開。 它位於 歐洲 區,靠近拜占庭城牆附近的Mihrimah清真寺,是 蘇萊曼 蘇丹 的女兒Mihrimah公主所興建的另一座清真寺。同樣是Sinan大師的作品,經歷了多次地震並被重建。內部穹頂直徑20米高37米,僅有一座宣禮塔。 艾鬱普 蘇丹 清真寺坐落在金角灣邊,已位於古城牆之外。這座清真寺建立於穆罕默德二世征服 伊斯坦布爾 5年後,甚至早於征服者清真寺,是穆罕默德二世紀念艾鬱普 蘇丹 而建。也許是地震的原因,這座清真寺直到18世紀還是完全損壞的狀態,直到1798年塞利姆三世下令重建。清真寺內有艾鬱普 蘇丹 的陵墓,據查艾鬱普 蘇丹 是先知穆罕默德的忠實追隨者,去世於公元672-673年阿拉伯軍隊對君士坦丁堡的圍困戰中,他永遠的留在了這座城市的城牆之外。因此他的陵墓極受穆斯林的崇敬。 Iznik是土國的“ 景德鎮 ”,藍色清真寺就是因為內部使用了大量的Iznik藍色瓷磚而被稱為Blue Mosque。 Eyup是到訪的清真寺中最年長的一個(雖然現在的建築是1800年重建的),清真寺是為紀念在阿拉伯人對君士坦丁堡圍困戰中陣亡的艾鬱普 蘇丹 所建,艾鬱普 蘇丹 極受穆斯林崇敬,也許因此來這座寺禱告和參觀的穆斯林也是我此行中看到最多的。
伊斯坦布爾 星羅密佈的清真寺們,不用特意尋找自然就會有一座出現在你面前。散養在 伊斯坦布爾 的日子,本想去PierreLoti的咖啡館,不經意卻路過了Eyup Sultan Mosque。傍晚的禱告剛剛結束,人群從殿中散去,庭院中看守募捐箱的人站起收取信徒的饋贈。 一個人閑逛的最後一日,來到 亞洲 區,意外發現了Sinan大師的另一座Mihrimah清真寺。而且這座寺建造時間更早於 歐洲 區的Mihrimah。因為清真寺就在碼頭旁邊,也被稱作“碼頭清真寺” 蘇丹 艾哈邁德三世為其母親所建的清真寺,有兩座宣禮塔。
離Uskudar碼頭很近,走不動去老皇太后清真寺,就在這裡走了下,小廟卻很雅緻。 SemsiPasa清真寺坐落於 亞洲 區博斯普魯斯海峽的東西海岸線上,與Sinan大師設計的其他清真寺不同,這是一座建築與自然景色完美融合的傑作。 雖然SemsiPasa個頭很小,但在碼頭看依然覺得很醒目。沿著岸邊好不容易繞到清真寺門前,卻發現正在修繕中。而且沒了海、塔的映襯,SemsiPasa便失色了很多。 伊斯坦布爾 的地標性清真寺之一,坐落在Galata Bridge旁,最初是 穆拉 德三世的老婆也就是穆罕默德三世的母親皇太后Safiye下令所建所建。該寺於1597年開始動工,中途歷盡風雨,甚至曾經停工,最終在1663年完成。八卦:這寺在 穆拉 德三世在位時開始建造,但過了兩年老皇帝掛了,兒子穆罕默德三世繼位。而最初的建築師是Sinan大師的徒弟Davut Aga,但造了2年他也掛了,由Dalgıç Ahmed Çavuş頂上。但由於期間跨越了太多 蘇丹 政權,對這座清真寺的建設選址、方案及經費一直沒能最終落實。而開建後又是遇到大火災之類的事兒……直到1660年後,Mustafa Aga建議穆罕默德四世的母親Turhan Hatice皇太后應該為了信仰完成這個清真寺的建設,才使得建設工程得以繼續。Turhan Hatice皇太后同時還下旨在清真寺旁建立了香料市場。最終跨越了半個世紀,這座清真寺終於完工。
(真是好八卦的。。。) ↑耶尼清真寺 1665年,被正式名門為Yeni Valide Sultan Camii(新皇太后清真寺),公眾則稱之為Yeni Camii(新清真寺)。 ↑耶尼清真寺 其設計風格效仿了藍色清真寺以及Süleymaniye清真寺,有一個巨大的前庭,側旁有著高聳的兩座拜塔,中庭有一優美的水泉,一系列的半圓頂圍繞著一個主穹頂,內部寬闊的圓頂,以金色葉片,雕刻的 大理 石,以及彩色的Iznik瓦片裝飾,使整座清真寺華麗非常。清真寺外常常有一大群鴿子聚集著,仿佛不捨得離開這座新穎的耶尼清真寺。這座清真寺基本代表了 土耳其 帝國時期建築的最高水平。其穹頂直徑為17.5米,高36米。 ↑耶尼清真寺 和小伙伴們匯合後一同拜訪的第一座清真寺,只記得門前成片的鴿子飛舞的場景頗為壯觀。 ↑耶尼清真寺 蘇丹 艾哈邁 德清 真寺可以稱之為 伊斯坦布爾 的地標式建築,修建於奧斯曼帝國時期,氣勢恢宏、造型奢華獨特。又因為清真寺內部的牆體貼滿了一種藍彩釉瓷磚也被稱作藍色清真寺。 ↑藍色清真寺 在1604年對波斯人的戰事失利及Zsitvatorok合約簽訂之後, 蘇丹 艾哈邁德一世決定要在 伊斯坦布爾 建造一座大型清真寺以安撫安拉以再現奧斯曼帝國的強大。這是第一所四十年以上的帝國清真寺。以往的 蘇丹 都以戰利品來承擔建築費用,但艾哈邁德一世在位時並沒有贏取一些重要的勝利,不得不從國庫里調用資金興建,卻引起了穆斯林權威學者們的憤怒。清真寺建在君士坦丁堡大皇宮上方,與聖索菲亞大教堂(當時 伊斯坦布爾 最受崇敬的清真寺)及具象徵性的君士坦丁堡競技場相對。清真寺南部的大部分建築都利用了大皇宮的根基、穹頂及圓頂地下室。一些在建築地點上的宮殿,如索科盧·穆罕默德帕夏的宮殿,都須出資購買並拆除。