這個十一長假，兒子帶我去探訪文藝復興時期的老巢……（三）

↑喬托鐘樓 這個在谷歌地圖顯示的是聖羅倫佐教堂，百度百科里介紹——是 意大利 佛羅倫薩 的一座大型教堂，位於該市市中心商業區，是美第奇家族的安葬地。它是 佛羅倫薩 最古老的教堂之一，祝聖於393年，位於城牆以外，曾經作為主教座堂300年。
下次在去一定看看去這 佛羅倫薩 老大家族的墓地。 ↑喬托鐘樓 佛羅倫薩 北方向 ↑喬托鐘樓 鐘樓南面的視野範圍 ↑喬托鐘樓 ↑喬托鐘樓 東面 ↑喬托鐘樓 ↑喬托鐘樓 ↑喬托鐘樓 出來後去看另兩個地方，兒子跟我分手後說是去找玩牌（桌游）的地方。自己找看點。遇到一個巡邏的警車，開車的女警官不知為何對我點頭微笑了一下，難道以為我也是她的異國同行嗎？ 一群坐在路邊看戲般吃吃喝喝的老外們。 無意看到這裡的雕像，正好有一隊講國語的旅游團停下，介紹這個雕像就是教堂穹頂的建造者。將他日日夜夜坐在這裡監視著工程施工過程……。接下來導游的話是跟團游的經典句子“30分鐘後在這裡集合哈！……”。 這位仁兄就是精通 羅馬 古建築的工匠菲利波·布魯內列斯基，當時為總建築師。布魯內萊斯基廣泛才能的另一方面是解決了工程與靜力學的複雜問題。布魯內萊斯基為建造聖母百花大教堂高聳的圓頂而發明的機械，和穹頂上的塔式天窗(一種為教堂內部採光的構築)，以及他為這項工程所制定的方案本身，都表現出他在技術創造上的極大才能。他死於佛羅倫斯，並葬在聖母百花大教堂。
我曾看過有關的紀錄片……，這位大師，施工圖絕對保密不公開或者沒有 ↑聖喬瓦尼洗禮堂 這個是我昨天拍的就要進去參觀的洗禮堂門口貼的什麼通知？百度翻譯拍照翻譯都無法譯全內容。也不知道是英文還是 意大利 文。 ↑聖喬瓦尼洗禮堂 佛羅倫薩 聖若望洗禮堂（ 意大利 語：Battistero di San Giovanni）
是 意大利 佛羅倫薩 主教座堂廣場的一座天主教宗教建築，列入乙級宗座聖殿。聖若望洗禮堂是聖母百花聖殿所轄的洗禮用教堂，位於聖殿正西，與後者的西側主入口相對。
洗禮堂是 佛羅倫薩 現存最古老的建築之一，在11世紀祝聖啟用。其建築造型模仿 拉特 朗聖若望大殿的洗禮堂，為正八棱柱，正西側加建有高度略低的附屬用房。其建築風格屬於羅曼式，但具體建造時間存疑，一說為1059年到1128年。
洗禮堂在正南、正北和正東三面留有出入口，其餘五面封閉。入口均設有以青銅鑲板裝飾的大門，其 中東 側大門的浮雕鑲板全部鍍金，由洛倫佐·吉貝爾蒂設計鑄造，被米開朗琪羅稱為“天堂之門”，被稱為開啟了文藝復興。
但丁等許多文藝復興領袖 和美 第奇家族成員，均在此受洗。直到19世紀末，所有 佛羅倫薩 天主教徒均在此受洗。———— 摘自百度百科。
聖喬凡尼禮拜堂位於百花大教堂前，是一座白色 大理 石建造的八角形建築，建於5世紀至8世紀間。禮拜堂有3扇青銅的大門，其 中南 門是安德雷亞·皮薩諾的作品，北門與東門是吉爾伯提的作品。其 中東 門雕塑異常精美，由吉爾伯提花27年時間製作，用十張圖樣描述亞當、夏娃及聖經舊約的題材，被米開朗基羅譽為“通往天堂之門”（洗禮堂的“天堂之門”為複製品，真品藏於大教堂博物館）。禮拜堂內部屋頂裝飾著以末日審判、創世紀聖經故事等為主題的拜占庭風格的 馬賽 克鑲嵌畫，另外多納泰羅設計的教皇約翰二十三世之墓也位於此。————摘自螞蜂窩的介紹 ↑聖喬瓦尼洗禮堂 佛羅倫薩 洗禮堂天頂畫也是“最後審判”哦！關鍵進來一片刺眼的金黃色。 ↑聖喬瓦尼洗禮堂 利用各位置的天窗，自然光打下來真是有些仙氣縹緲。 ↑聖喬瓦尼洗禮堂 真會讓你懷疑上面是不是通向天堂？ ↑聖喬瓦尼洗禮堂 因為這裡是八角形的（感覺特 中國 的地方），仰頭看望 起來不太暈。 ↑聖喬瓦尼洗禮堂 下層部分怎麼有真有假的樣子，難道在修繕遮擋嗎？要是這樣的話，比滿堂搭腳手架藝術多了。 從洗禮堂出來，趕緊去了教堂後背的博物館，需要排隊，需要安檢。需要存包！
博物館位於聖母百花大教堂背面，於1891年正式落成，主要用於收藏古老的聖雷帕拉塔教堂和當今的聖母百花大教堂、聖洗堂、喬托鐘樓的雕刻作品，以及一些重要的建築構件。這些藏品成為完整瞭解文藝復興時期 佛羅倫薩 造型藝術發展變遷的優秀教材。
館中不乏在 意大利 雕刻史上具有里程碑意義的作品，如阿諾爾福·迪坎比奧的 博尼法喬 八世雕像、安德烈亞·皮薩諾的六邊形浮雕、多那太羅和 盧卡 ·德拉·羅比亞著名的唱詩班唱台等，最有名氣的當數米開朗琪羅一生中創作的第二件《哀悼基督》。 洗禮堂的“天堂之門”的原件，這裡的門才是真跡！這是青銅門，不是洗禮堂那閃金光的樣子哦。28塊門芯板上的銅飾說是新約聖經里的片段，有人專門拍過這個。 這個門，是我回來查資料才知道是洗禮堂的東門（上面照片的是北門），這扇門是整體澆築出來的（除了門檻、門框）。 聖杯？ 《唱詩班唱台》1433—1438，白色 大理 石，鑲嵌物，斑岩，銅384×570cm
多那太羅——多納泰羅（Donatello ，又譯多納太羅、唐納太羅，1386年 —1466年） 意大利 文藝復興雕塑家、畫家。 當時看這個真不知道是啥東西，回來看有人寫游記里說是風琴台？用 來安 置管風琴的？有些不解 ，那個年代就有管風琴了？
後來又看到一個名為“街心舞苑”的網友的文章，他介紹了這個唱詩班唱台的創作過程.——…… “1433年，就在 盧卡 ·德拉·羅比亞接受委托創作第一件唱詩臺大約兩年後，多那太羅被邀請前往創作第二件唱詩台。兩件作品均以兒童形象來表現音樂帶來的喜悅之情，令人不禁猜測這其中存在著統一規劃。多那太羅簽署的第一個合同規定他須像 盧卡 ·德拉·羅比亞一樣用方形浮雕來設計外觀，這讓上述有關統一規劃的猜想更加可靠有力。事實上，在 普拉 托大教堂的外部佈道臺上，多那太羅便再次重覆了這些人物雕像。而在這件作品中，多那太羅卻希望與 盧卡 的唱詩台區分開來，在中楣上創作了一群兒童舞者的連續畫面。整個舞蹈畫面在由雙柱支撐的虛設柱廊下延展開來，但與其說是舞蹈，畫面展現的倒更像是一群醉酒作樂的異教徒在縱情奔跑。 盧卡 ·德拉·羅比亞的唱詩台表現了猶太詩篇中的詩句，而多那太羅則仿佛想通過這些狂歡的小人來展現人類放縱肆意的一面。唱詩臺上的許多其他裝飾元素也表現了同樣的主題，在整個錶面原本鑲嵌了大量的金色 馬賽 克，意在令唱詩台看起來具有碎片效果，更顯生動，增強人物狂歡的視覺效果。
在唱詩 臺中 楣的雕刻連接處，多那太羅展示了他“淺浮雕”的高超技法（即在錶面上以最小的厚度進行雕刻，與 盧卡 ·德拉·羅比亞的“高浮雕”正好相反），以及從古代雕刻藝術中借用來的“濕衣褶”技法，用最小的厚度變化來營造巨大的空間立體感。
按照大教堂原先的佈局，在離唱詩臺下方幾米遠的佈道臺上的燭光映照下，金色 馬賽 克將躍動起來，呈現出精妙絕倫的效果。瓦 薩里 對此大為贊賞，評論道：“那些人像……看著就像真實的一樣，充滿動感。”
與這件唱詩台浮雕相關的文獻中特別提到了凸出結構下的兩個銅製頭部。與作品的其他細節一樣，這兩個頭部也是以古代雕像為模型。事實上，多那太羅曾與布魯內萊斯基一起在 羅馬 學習古典雕塑，他比同時代的任何其他人都要更瞭解古代藝術。” 帕雷斯特林的卸下聖體———— 米開朗基羅的雕塑《聖母子》。也有稱《基督架下》，說是米開朗基羅晚年未完成的作品，當時他已經75歲高齡了。 多納泰羅1457年的木雕《抹大拉的 瑪利亞 》。在聖經中，這位來自抹大拉城的 瑪利亞 是一位擺脫了被侮辱和傷害的妓女生涯的婦女，由於她的懺悔而得到耶穌的赦免，成為耶穌身邊的一名女聖徒。