“井”里的宮殿——印度巴坦王后階梯井
巴坦王后階梯井
這座地下宮殿真正的名字，是“井”，一座由一位11世紀的 印度 王后所建造的井，一座帶有臺階
的人可以自由上下的井，這種井是 印度 古吉拉特 邦巴坦地區的特色。
印度 文化的深厚與複雜性，給想要瞭解它的人們製造了極大的困難。 印度 教是 印度 的第一大宗教，
在 印度 ，信仰可以說是融化在 印度 人血液當中的，就像人們每天需要喝水一樣，他們也需要每天
早晚向神祈禱，向神傾訴。在 印度 教神話中，被人們所崇拜和信仰的神達到3.3億之多！而一些
大神如濕婆和毗濕奴等，他們的名字就各有1000個！因此，想要瞭解 印度 宗教中的神祇，不是一
件簡單容易的事；但如不瞭解 印度 宗教中的神祇，則無法瞭解 印度 的文化藝術，更不可能走進印
度的藝術殿堂。
在 印度 王后階梯井里，竟包括了 印度 教萬神殿建築里幾乎所有主要的神祇！這座井能以地下萬神殿
的形式歷經千載而保留至今，不僅僅是世界考古史上的一大奇跡，而且以“井”的形式建造的神廟
建築，在 印度 的建築史上也是空前絕後的。聯合國教科文組織已將這座階梯井列為世界文化遺產。
從 孟買 到 古吉拉特 邦的首府阿默達巴德，再到目的地巴坦。巴坦位於 古吉拉特 邦北部靠近蘇 拉什特
拉的沙漠化地區，離間默達巴德有150多公里。前面不遠處就是井。從地面上看，那隻是半截矮牆，
似乎連井欄都算不上。然而當人們走到近前，卻不禁大吃一驚：這哪裡是一口井，分明是一座雄偉
壯麗的地下宮殿！
從實用的角度來說，這的確是一座井。古井的建築分兩大部分：一端是一口圓筒形的井，另一
端是一個與之相連接的長方形“水池”。井的部分與 中國 所見的大致相仿，不同的是它不是全封閉
的，而是在井壁靠“水池”的一端留下了—個缺口，使井水能自動地流向“水池”。這口井的尺寸非
同小可：直徑10米深度達30米，井壁內佈滿了層層雕塑。井的東面是長方形的“水池”，長達69米，
寬22米，有臺階層層向下。
這座古井中的雕塑幾乎包括了 印度 教中所有主要的大神。通過肖像學的研究可以看出，這裡最受崇拜
的主要大神是保護之神毗濕奴：在井壁內的3層主要雕塑中均可以看到他躺卧在一條象徵宇宙的大蛇
所盤結成的卧榻上，逍遙自在地漂浮在大洋之中；而在“水池”內務層的神龕之內，表現毗濕奴各 大化
身的形象更是引人註目一一他曾化身為巨龜，支撐了眾神與魔鬼之間攪奶海的 石柱 ；他曾化身為大魚，
潛入海底救出了被魔鬼偷走的 印度 聖典《吠陀》；他曾化身為半人半獅的怪物，將魔鬼放在膝上開膛
破肚；他曾化身為野豬，從混沌的宇宙中救出了地球……關於他有數不完的故事。
雕塑中的另一個精彩部分，是伴隨在神像旁邊的天女（或仙女）像。這些美麗的天女姿態各異：有的在
塗唇膏，有的在照鏡子；有的在額上點紅，有的在描繪足底的花紋；有的在戴腳鈴，有的在佩耳飾；有
的在舞蹈，有的在演奏樂器；有的攀折樹枝，有的懷抱嬰孩；有的手持拂塵，有的手捧魚盆……一個個
均是豐乳細腰，盡現 印度 人體藝術中特有的三折曲線之美。而從頭到腳，更是極盡奢華：首飾、環佩、
瓔絡無不精雕細琢。
印度 的天女像大多是裸體的，身體的各部分全靠各種裝飾來點綴，即便穿有衣著也均是極輕薄的織物，
裹在身上絲毫不掩飾身體的曲線美，極似 中國 唐代繪畫中的“曹衣出水”。井中大多數的天女像均伴隨
有繁衍、豐收的象徵物，如魚、蛇、兒童、芒果等等。與井的含意十分切合。細細觀察之下，某些
雕塑的局部還可以看到彩繪的痕跡，不難想象出這座萬神殿當年的壯麗與豪華！
“水池”部分的建築是倒金字塔的形式，從入口處往下層層深入，待走到靠近井的部位，已下降到
地下7層的深度，每一層的池壁上都排列著各種各樣的雕塑：神像、人物、動物，以及花飾圖案
等等。在每一層的神像前面，則有一條與之相平行的六七十釐米寬的“棧道”，人們可以在各層的
任何一個地方行走。
的人可以自由上下的井，這種井是 印度 古吉拉特 邦巴坦地區的特色。
印度 文化的深厚與複雜性，給想要瞭解它的人們製造了極大的困難。 印度 教是 印度 的第一大宗教，
在 印度 ，信仰可以說是融化在 印度 人血液當中的，就像人們每天需要喝水一樣，他們也需要每天
早晚向神祈禱，向神傾訴。在 印度 教神話中，被人們所崇拜和信仰的神達到3.3億之多！而一些
大神如濕婆和毗濕奴等，他們的名字就各有1000個！因此，想要瞭解 印度 宗教中的神祇，不是一
件簡單容易的事；但如不瞭解 印度 宗教中的神祇，則無法瞭解 印度 的文化藝術，更不可能走進印
度的藝術殿堂。
的形式歷經千載而保留至今，不僅僅是世界考古史上的一大奇跡，而且以“井”的形式建造的神廟
建築，在 印度 的建築史上也是空前絕後的。聯合國教科文組織已將這座階梯井列為世界文化遺產。
拉的沙漠化地區，離間默達巴德有150多公里。前面不遠處就是井。從地面上看，那隻是半截矮牆，
似乎連井欄都算不上。然而當人們走到近前，卻不禁大吃一驚：這哪裡是一口井，分明是一座雄偉
壯麗的地下宮殿！
端是一個與之相連接的長方形“水池”。井的部分與 中國 所見的大致相仿，不同的是它不是全封閉
的，而是在井壁靠“水池”的一端留下了—個缺口，使井水能自動地流向“水池”。這口井的尺寸非
同小可：直徑10米深度達30米，井壁內佈滿了層層雕塑。井的東面是長方形的“水池”，長達69米，
寬22米，有臺階層層向下。
這座古井中的雕塑幾乎包括了 印度 教中所有主要的大神。通過肖像學的研究可以看出，這裡最受崇拜
的主要大神是保護之神毗濕奴：在井壁內的3層主要雕塑中均可以看到他躺卧在一條象徵宇宙的大蛇
所盤結成的卧榻上，逍遙自在地漂浮在大洋之中；而在“水池”內務層的神龕之內，表現毗濕奴各 大化
身的形象更是引人註目一一他曾化身為巨龜，支撐了眾神與魔鬼之間攪奶海的 石柱 ；他曾化身為大魚，
潛入海底救出了被魔鬼偷走的 印度 聖典《吠陀》；他曾化身為半人半獅的怪物，將魔鬼放在膝上開膛
破肚；他曾化身為野豬，從混沌的宇宙中救出了地球……關於他有數不完的故事。
雕塑中的另一個精彩部分，是伴隨在神像旁邊的天女（或仙女）像。這些美麗的天女姿態各異：有的在
塗唇膏，有的在照鏡子；有的在額上點紅，有的在描繪足底的花紋；有的在戴腳鈴，有的在佩耳飾；有
的在舞蹈，有的在演奏樂器；有的攀折樹枝，有的懷抱嬰孩；有的手持拂塵，有的手捧魚盆……一個個
均是豐乳細腰，盡現 印度 人體藝術中特有的三折曲線之美。而從頭到腳，更是極盡奢華：首飾、環佩、
瓔絡無不精雕細琢。
印度 的天女像大多是裸體的，身體的各部分全靠各種裝飾來點綴，即便穿有衣著也均是極輕薄的織物，
裹在身上絲毫不掩飾身體的曲線美，極似 中國 唐代繪畫中的“曹衣出水”。井中大多數的天女像均伴隨
有繁衍、豐收的象徵物，如魚、蛇、兒童、芒果等等。與井的含意十分切合。細細觀察之下，某些
雕塑的局部還可以看到彩繪的痕跡，不難想象出這座萬神殿當年的壯麗與豪華！
地下7層的深度，每一層的池壁上都排列著各種各樣的雕塑：神像、人物、動物，以及花飾圖案
等等。在每一層的神像前面，則有一條與之相平行的六七十釐米寬的“棧道”，人們可以在各層的
任何一個地方行走。
