大雄寶殿內還藏有三件寶貝，一是一個造型典雅精巧的紅銅香爐，爐沿鐫刻漢文“開元寺禪堂香爐一座永遠供奉三韓弟子任國祚”（三韓是新羅、百濟、高句麗，即現在的 韓國 和 朝鮮 ），據傳為唐代來此參學的 韓國 僧人所贈;第二是一座明代的木雕佛塔，第三是一個元代隕石製成的香爐，可惜都無緣得見！
接下來就是開元寺的第一建築天王殿了， 天王殿的兩座經幢更高大精美一些！
天王殿是 潮州 開元寺最重要的存在，它規模宏大，面闊11間，進深4間，單檐歇山頂，是 廣東 現存最古老的建築之一，也是規模最大的天王殿。
站在面前就能感受到天王殿的宏偉尊嚴撲面而來！
但更吸引人的是它的內部構造，因為這座天王殿很可能是影響 日本 十二、十三世紀佛教建築風格“大佛樣”的源頭，這就要扯到當年的一段往事了，早在 日本 奈良 時代,（相當於唐玄宗時期） 聖武天皇在天平十三年（741）頒詔令在各地建立國分寺，寺號為“金光明四天王護國之寺”。在此前一年 京都 先建的“東大寺”，稱“總國分寺”，統轄全國各地佛教。後來寺遭焚毀，再建的東大寺佛殿﹐是由南宋時期明州（今 寧波 ）匠人李和卿﹐按宋代寺院當時建築新模式﹐擔任總大工（即總建築師）修建的。李和卿後來一直生活在 日本 ，臨死前說東大寺佛殿是仿照 中國 南方一座寺廟的樣子修建的，卻沒說清是哪一座，遂成了一個千古謎團，現在普遍認為大佛樣的模板是 福州 華林寺的大殿（那也是一座值得拜訪的低調又傳奇建築，號稱長江以南地區最古老的木構建築存在！），但是 上海 同濟大學建築系路秉傑教授十多年來一直在國內尋找與 日本 佛教著名東大寺佛殿（ 日本 稱為“大佛樣”）一樣的宋代建築模式，他認為華林寺始終不夠貼切，直到。１９９２年他在《嶺南古建築》的封面照片上﹐終於發現了自己廢寢忘歺多年追尋的“大佛樣”―― 廣東 潮州 開元寺二山門天王殿。隨即奔赴 潮州 ﹐做了詳細認真的田野調查﹐併在該年五月同濟大學校友報告會上，宣讀撰寫的《 潮州 開元寺天王殿建築價值新發現》考察報告﹐證明 日本 東大寺就是按此天王殿形制營造的,這在全國僅此孤例，所以說天王殿是 潮州 開元寺靈魂之所在。
實際上，天王殿最獨特的架構是它的梁架，尤其是檐柱上，沒有鬥拱組成的鋪作層。而是像穿鬥式建築，通過穿出柱子的枋來挑起屋檐。就是這一點，讓它比 福州 華林寺正殿更具南方典型特征。
同時在木構上還是融入了抬梁式架構的部分，次間金柱上多達12層疊鬥是這類型的建築中登峰造極之作，融合了穿鬥-抬梁的混合結構，開元寺可以算開了此類建築的先河。
欣賞完天王殿，不要忘了一旁的觀音閣，是粵東地區罕見的殿堂型構架，比較遺憾的是沒有時間去看 海陽 縣儒學宮的大成殿了，那也很有特點！ 潮州工藝的靈魂流轉 已略黃公祠在 潮州 的最後一點時間給了“已略黃公祠”，這是 潮州 另一個非常值得去的古跡，前面說到 潮州 的手工藝十分出名，尤其是木雕，起於唐宋，興於明清，而已略黃公祠就是 潮州 木雕的登峰造極之作，不可不親自前來一睹其風采！
已略黃公祠離開元寺不太遠，步行即可（當然古城內也有串接各個古跡的旅游電瓶車，坐那個比較節約時間），門票8元，同樣60歲以上老人免票！
已略黃公祠是為了祭祀 潮州 市區望族黃已略的祠堂，一百多年前，族人為了修建這座祠堂請了 潮州 最好的工匠，不惜工本打造了這座藝術殿堂，以此來表達對祖先的崇敬和炫耀自己家族的興旺！
建於清光緒十三年(1887年)，是一座二進院，面寬15.4米，進深25.7米，空間不大，但是信息量驚人！
門樓樓屋架飾以大量精美的石雕，為封神演義題材！
進入祠中，首進與後廳之間是天井，兩側有廊軒，後廳有抱廈，是個四廳相向的格局，這裡是一片精美絕倫的木雕世界！
抱夏房梁上的十六金鳳，十分惹眼！
兩側廊軒的木雕花卉人物也十分精湛！
