娜娜看世界-印度

2.蓮花廟從胡馬雍陵到蓮花廟中間要路過我們住的酒店，索性先回酒店辦理退房，存好行李，下午就可以踏踏實實在外邊逛了。通過Uber叫出租車135盧比到蓮花廟。 蓮花廟Lotus Temple建於1986年，是 大同 教的廟宇， 大同 教（也稱巴哈伊教）起源於 伊朗 ，距今170多年，信仰的核心是“上帝唯一，宗教同源，人類一家”。全世界巴哈伊信徒估計超過600萬人，主要分佈在 亞洲 地區，其中 印度 信徒最多，超過三分之一，其次是 伊朗 。

蓮花廟外貌酷似一朵盛開的蓮花，高34.27米，底坐直徑74米，由三層花瓣組成，全部採用白色 大理 石建造。蓮花在 印度 教和佛教派中被奉為神物，在當代 印度 人心目中又貴為國花，所以蓮花廟一建成就備受 印度 人的喜愛，成為 新德里 的地標性建築。
門 票：免費
開放時間：9:00-19:00，周一閉館 底座邊上有9個連環的清水池，拱托著巨大的“蓮花”。 雖然已到炎熱的中午，但游客仍然很多。為了維持秩序，廟方控制進廟參觀的人數，大批游客不得不在外排隊等候，且不能穿鞋。站在陰涼地方還好，如果站在太陽底下，真夠受的。 進廟之前工作人員一再強調不准拍照。廟內空間很大，既無神像，也無雕刻和壁畫，光滑的地板上安放著一排排長椅。大家隨便在椅子上就座，然後靜靜地沉思，同時享受片刻涼爽。 3.阿克薩達姆印度教神廟從蓮花廟出來在附近的商圈發現一家 英國 烤雞店，地下就是地鐵站，於是決定午餐後乘地鐵去阿克薩達姆神廟。我們一路沿著藍色標記，順利找到神廟。

阿克薩達姆神廟Akshardham Temple 2005年建成開放，是世界上最大的 印度 教寺廟建築群，展示了古老的 印度 教文化、精神和建築，共裝飾有20000多男女神像以及數萬飛禽走獸 ，被列為世界吉斯尼紀錄。晚上還有精彩的水上燈光秀或IMAX電影，成為 新德里 市民娛樂休閑場所。遺憾的是廟內禁止拍照和攝影，禁止攜帶電子產品、雨傘、香煙和食物等，安檢十分嚴格，所以沒能留下照片。
門 票：免費
開放時間：9:30-18:30，周一休息 第五章 印度印象到 印度 旅游的外國人不多，也許恐懼 印度 的髒亂吧。其實， 印度 政府挺重視發展旅游的，景點環境整治下了大功夫，與普遍髒亂差的社會環境形成極大反差。街上、機場、景點等公共場所，到處可見持槍的軍人和警察維持治安。但是感覺旅游服務還跟不上， 比如 ，在其他國家唾手可得的城市旅游圖和景區路線圖，這裡很難見到；景區路標有的只用 印度 文字，根本看不懂；街上幾乎找不到廁所，在 克久拉霍 我曾有過一次急於找廁所的經歷，包車司機把我們帶到野外去解決，等等。 在 印度 的幾天里，處處感受到宗教的分量。 新德里 有眾多不同教派的廟宇，或高大宏偉，或金碧輝煌，成為 新德里 的標誌性建築。在 阿格拉 正趕上 印度 教和伊斯蘭教節日，看見各派教民都用自己的方式慶祝，氣氛熱烈，連高速路都提前封路，據說一年中會有很多次節日，都是這樣慶祝的。 克久拉霍 是 印度 教區，寺廟是當地最好的建築物。 印度 教聖地 瓦拉納西 聚集著眾多穿著黃色教袍的苦行僧，什麼都不乾，只是冥想，據說還很受民眾的尊敬。

瞭解 印度 必須瞭解 印度 宗教。 印度 是世界上受宗教影響最深的國家之一，幾乎100%的人信教，教派的種類很多，除 印度 教外，還有伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教、耆那教等。學習和瞭解 印度 歷史後，再結合現實，讓我對 印度 宗教產生幾點看法。 第一，驚詫宗教的力量。出行前專門看了影片《甘地傳》，當 印度 各黨派的首要目標是擺脫 英國 殖民統治、爭取 印度 獨立自治時，甘地與其他領導人並肩戰鬥近50年；當鬥爭即將取得勝利之際，領導層卻因分屬 印度 教派和伊斯蘭教派而勢不兩立。雖然 印度 最終獨立了，但代價是國家被一分為二，甘地遭本教徒暗殺，一千多萬人被迫逃離，一百多萬人死亡。從此印巴矛盾不可調和，摩擦不斷。由此可見一斑，為什麼如今宗教矛盾那麼難以調和。 第二，宗教矛盾真的不可調和嗎？從 印度 歷史看，存在過有效解決宗教問題，使國家繁 榮昌 盛的例子。莫卧兒帝國時期，上層建築信奉伊斯蘭教，廣大民眾信奉 印度 教，在內憂外患情況下，第三任皇帝阿克巴能夠力排眾議，與 印度 教王國公主聯姻，同時用包容、公正的態度對待國內各教派，很好地處理了宗教之間的關係，從而穩住了國內局勢。他統治帝國60年，打造出一個強國，受到歷史贊譽。然而他的後代放棄宗教包容政策，國運日下，最終導致帝國滅亡。看當今世界，凡是不安定的國家基本是宗教矛盾激烈的國家，包括同宗教不同教派的國家。如何解決宗教矛盾，看來需要有大智慧的人出現。 第三，宗教正在成為 印度 前進道路上的羈絆。在 印度 看見許多經濟發展與 印度 教相抵觸的現象， 比如 ，治理 恆河 與火葬習俗的矛盾，現代交通與神牛站路的矛盾，消除貧困與種姓制度的矛盾，等等。特別是 印度 教提倡和保護的種性制度根深蒂固，造成 印度 兩極分化嚴重，難以改變。 印度 教為什麼提倡種姓制度？追溯歷史， 印度 教是外來征服者雅利安人創造的宗教，征服者人數少，為了讓自己的統治更理所應當，就把自己認作高種姓婆羅門，而征服者的雇佣軍就成了僅次於婆羅門的第二種姓剎帝利，被征服者自然淪為了低種姓的吠舍和首陀羅。同時， 印度 教還告訴低種姓的人，受苦是暫時的，忍過去就能轉世輪迴，結果就是低種姓的人及其子孫心甘情願地受苦。現在 印度 也有很多人不滿種姓制度，因為無法修改 印度 教義，不得不退出 印度 教，轉而信奉基督教和佛教。但 印度 教徒仍占80%以上，要消除種性制度，還真是任重道遠！ Tips：
印度 教是在雅利安人創立的婆羅門教基礎上發展起來的，是 印度 第一大教，超過80%的人信仰 印度 教。 印度 教敬三大主神“梵天”、“濕婆”和“毗濕奴”，主張“輪迴”、“因果”學說，推行種姓制度，規定不同等級間的人不可流動、通婚。 伊斯蘭教是德里 蘇丹 國時期由阿拉伯傳入 印度 的，教徒主要集中在現在的 巴基斯坦 和 孟加拉國 ，莫卧兒帝國時期伊斯蘭教被定為國教。 巴基斯坦 獨立後大批伊斯蘭教徒移民至 巴基斯坦 ，伊斯蘭教成為 印度 第二大教派，教徒接近10%。由於伊斯蘭教反對偶像崇拜，因此在清真寺中看不到神像，只有默誦經文和休憩的信徒。 基督教是 印度 第三大教派，信徒超過2000萬，由於基督教主張“只有一個上帝”、“人皆平等”、“人皆兄弟”，因此在種姓制度盛行的 印度 頗受歡迎，不少低種姓的 印度 教徒皈依該教。 錫克教是 印度 教和伊斯蘭教兩大文化融合的產物，主要特征概括為“四反五K”。“四反”，即反對禁欲，反對繁瑣的祭祀禮儀，反對多神論，尚武但反對強權政治。“五K”，即Kesh（蓄髮留須）；Kanga（佩戴長梳）；Kachh（包裹頭帕），Kara（右手戴鋼鐲）；Krpan（身配短劍）。錫克教徒主要集中在 旁遮普邦 （ 印度 西北 部），前總理曼莫漢·辛格就是錫克教徒。 耆那教是 印度 本土宗教，為 印度 教的分支，比 印度 教更崇尚苦行和禁欲，主張不殺生、禁食和冥想，不僅為嚴格的素食者，更是不吃雞蛋、蘑菇和任何植物的根部。耆那教的非暴力思想對 印度 國父甘地產生了很大影響。儘管耆那教徒只占 印度 總人口的0.4% ，但他們的地位卻相當顯要，所擁有的權力和財富與較少的人口很不相稱，識字率90%以上，超過全國平均水平30個百分點。 佛教在孔雀王朝時期達到鼎盛，汲多王朝時期開始衰敗，伊斯蘭國家時期徹底消失。雖然佛教在 印度 衰落，卻在 中國 和 東南亞 一些國家得到發揚，公元7世紀戒日王時期，我國僧人玄奘步行10000公里，歷時19年赴天竺（古 印度 ）學習並取回真經。目前 印度 佛教信徒不到1%，大多為原 印度 教的賤民階層，為了反抗種姓制度而開展“佛教復興運動”。