斯堪的納維亞之歌——北歐四國夢幻之旅——童話的純真,峽灣的靜謐,水城的風情,白都的質朴
3、諾貝爾和平獎的困惑3、諾貝爾 和平 獎的困惑
在 奧斯陸 著名的卡爾·約翰大街南邊,就是有名的 奧斯陸 市政廳,它之所以有名,是因為它是每年諾貝爾 和平 獎的頒獎地。
市政廳面向 奧斯陸 峽灣,是一座“凹”字型的建築。整座建築看上去朴實無華,由兩座紅磚塔樓和裙房組成,牆面上有一個巨大的時鐘。每年的12月10日,諾貝爾 和平 獎都會在這裡揭曉,吸引了全世界的目光。市政廳由 挪威 的藝術家們從1900年至1950年不斷的裝飾和潤色才得以完工。它全面地展示了 挪威 的歷史、文化以及 挪威 人的生活。市政廳前有一個很大的噴泉,順著兩邊的臺階走進市政大廳,大廳內寬闊高大、雄偉壯觀,以灰白色為基調的牆壁、樓梯和欄桿,配以表現 挪威 歷史、文化、經濟等內容的壁畫、壁飾、掛毯、雕塑,就像一本打開的書,向人們訴說著這個國家發生的一切。順著臺階走上一層,可以見到幾個不同類型的房間,每個房間都有特別的陳設和展示,都有不同的傢具和壁畫,透過房間不同的窗戶,可以看到遠處不同的海景,讓游客感受到歷史的氛圍,體驗其中的過往與變遷。
迄今為止,諾貝爾 和平 獎可能是最有爭議的獎項。任何東西只要涉及了政治,就會變得撲朔迷離、錯綜複雜、高深莫測。
1989年, 中國 的達賴喇嘛獲得了諾貝爾 和平 獎,達賴喇嘛一直流亡國外,進行分裂 中國 的活動。
2010年,諾貝爾 和平 獎授予了 中國 正在監獄服刑的劉曉波。 挪威 與 中國 的關係也因此陷入緊張狀態。 中國 隨後切斷與 挪威 政府高層之間的聯繫。也許諾獎委員會意識到這兩個 和平 獎的頒發嚴重傷害了 中國 政府和 中國 人民的感情,趕快亡羊補牢,在2012年把諾貝爾文學獎頒發給了 中國 的莫言。
更令人不可思議的是,2009年, 美國 總統奧 巴馬 入主白宮不到一年,竟然榮獲了諾貝爾 和平 獎。包括 美國 在內的全世界媒體幾乎異口同聲地諷刺這位“戰爭總統”領取 和平 獎。連奧 巴馬 本人也承認,在他準備增派3萬美軍前往 阿富汗 之際,領取諾貝爾 和平 獎“具有諷刺意義”。
諾貝爾先生在設立諾貝爾獎時說:“請將我的財產變做基金,每年用這個基金的利息作為獎金,獎勵那些在前一年為人類做出卓越貢獻的人”。
諾貝爾 和平 獎是否已經背離了諾貝爾先生的初衷,政治化到了極致呢?
能力越大,責任越大。或許,我們可以把奧 巴馬 獲得諾獎看作一種敦促或是激勵――讓奧 巴馬 知道把“ 和平 獎”看成責任而不僅僅是榮譽。這權當是一種變相的忠告吧!
在這座頒發 和平 獎的城市, 2011年7月22日,發生了一起震驚世界的獨狼式爆炸槍擊案,使這座城市一點也不 和平 。
32歲的 挪威 人安德斯•佈雷 維克 ,下午3時20分,在 挪威 政府辦公大樓附近引爆了炸彈,巨大的爆炸衝擊波震碎了 挪威 中央政府大樓及附近100米範圍內咖啡館、商店的玻璃櫥窗;約2個小時後,他又跑到度假聖地於特島,穿著警服,用 挪威 語向在那裡舉辦夏令營的青年喊話,讓他們“過來”,然後向他們開槍。好多無辜的孩子應聲倒地,還有不少匆忙跳入大海逃命。連環襲擊事件造成92人死亡,幾十人受傷,這是自二戰以來 挪威 遭受的最大規模襲擊。
“這裡是天堂。它既是好人的天堂也是壞人的天堂。” 挪威 反恐專家凱特爾森這樣說。在外界看來,連續幾年被聯合國評為最宜居國家的 挪威 可謂“與世無爭”,一個殺人惡魔的降臨給這個國家帶來了巨大痛苦。
富裕的 挪威 等 北歐 國家把自己的影響力綁在 美國 和北約身上,參與 美國 發動的軍事行動,還把諾貝爾 和平 獎授給奧 巴馬 以及一些發展 中國 家異議人士等,實際上打碎了 和平 獎在人們心中十分聖潔的形象。
挪威 人把諾貝爾 和平 獎想象得無比神聖,以為這樣就可以對別人評頭品足。實際上是幼稚,因為這種幼稚, 挪威 還有著世界上條件最為舒適的監獄,在那裡不僅可以讀書、健身、看電視,甚至還有休假、定期與妻子團聚的權利,而一個人無論多麼罪大惡極,其最高刑罰也不過只有21年。於是,好人可以在這裡無憂無慮生活,壞人也可以在這裡肆意妄為。
佈雷 維克 只能被判處21年刑期,也就是說佈雷 維克 平均每殺一個人只需坐113天牢。而且 挪威 法令規定服刑滿1/3,即7年後就可外出度周末不受監控,屆時佈雷 維克 才39歲。另外,監禁佈雷 維克 的是花2.52億美元建造的“世界最人道的哈登監獄”。有網民稱,在這兒哪裡是服刑,分明是度假。難怪佈雷 維克 在殺害了那麼多人後,不但沒跑,也沒自殺,警察一來,趕緊繳械投降。據說,佈雷 維克 服刑不久,即向法院起訴監獄,說監獄的生活“不利於健康”,人已經發胖,好多衣服無法再穿,法院判決監獄給他安裝了健身器材。
這些事聽起來像天方夜譚,但卻是事實。正是有這些匪夷所思的事件,更激起人們到 奧斯陸 的興趣,包括我自己。
4、生命的贊歌在 奧斯陸 的 西北 角,有一座占地 50 公頃的奇特公園。公園綠陰如蓋,芳草如茵,小溪淙淙,湖水漣漣,水鳥游弋,鮮花鬥艷。在公園的中軸線上,矗立著許多造型優美、婀娜多姿的雕塑,這就是世界著名的維爾蘭雕塑公園。
維爾蘭雕塑公園是以 挪威 著名雕塑大師古斯塔夫·維爾蘭的名字命名的,公園另一個名字叫弗羅格納公園。公園有192座雕塑,總計有650個人物雕像。這些由銅、鐵和花崗石製成的雕像,是維爾蘭20多年心血的結晶。公園內雖然雕像比比皆是,一望無際,但是多而不亂,錯落有致。園裡有一條長達850米的中軸線,正門、石橋、噴泉、圓臺階、生死柱都位於中軸線上,主要雕像、浮雕分佈其間。這都是維爾蘭的不朽作品,順序為:生命橋,生命樹,生命柱,生命環。贊頌人類的愛情,婚姻的美好,生存的艱辛,以及生命偉大,顯示出人類對生命的崇敬、對愛情的嚮往。
第一部分是生命橋:石橋兩邊的護欄上,安放著反映日常生活的58 座青銅雕像,塑造了許多青年男女和兒童。體格雄健的男子、綽約多姿的少女和純真無邪的兒童組成了大組群雕。它們有的在歡樂舞蹈,有的在談情說愛,有夫妻在嬉戲的,也有丈夫打罵妻子兒女的,……雕像刀工細膩、栩栩如生。維爾蘭在這組雕像群中,穿插了一個新的主題思想——父親應當與孩子們在一起。相傳 20 世紀初期,在西方男人們的心目中,料理家務、養兒育女和經營“家庭”乃是妻子們的事。他們一方面嚮往成家立業,另一方面卻又不甘心陷入家庭生活的枷鎖。他們厭煩婚後的生活,企圖掙脫妻子兒女們的糾纏。但現實生活像一團團亂麻,剪不斷,理還亂,將他們和家人盤繞在一起。最著名的一尊雕像是《憤怒的小男孩》,是一個嚎啕大哭的小男孩,跺著雙腳,揮動著胳膊,仿佛尋求父母之愛。
第二部分是生命樹:中心是噴泉四射的托盤群雕,噴泉池四壁,一幅幅浮雕,從嬰兒出世開始,經過童年、少年、青年、壯年、老年,直到死亡,反映人生的全過程。噴泉四角,各有5幅樹叢雕,一角是天真活潑的兒童,一角是情思奔放的青年,一角是勞累艱苦的壯年,一角是垂暮臨終的老年,組成人生的 4 幅畫面。雕塑家試圖告訴人們:生活需要愛情之樹的庇蔭,愛情之樹需要生命的澆灌,只有這樣,生命才能像川流不息的泉水而永生。
第三部分是生命柱:巨大的圓形臺階周圍,勻稱的擺放著36座花崗岩石雕,從嬰兒出生開始,游人依次環行,逐步看到人生各個時期的形象:孩子們在捉迷藏,少年們在扭打玩耍,情人在竊竊私語,老人們熬度暮年,既有母親的含辛茹苦,也有父親的大愛無疆。中央高聳著生命柱, 石柱 高達17 米,周圍上下刻滿了121 個裸體男女浮雕。柱上死者慘相目不忍睹,有夭折的嬰兒,不幸的青年,披頭散髮的婦女,骨瘦如柴的老人。這根“生死柱”描繪了世人不滿於人間生活而向“天堂”攀登時,相互傾軋和相互扶掖的情景。人們有的沉迷,有的警醒,有的掙扎,有的絕望,組成了一個陡峭上升的旋律,令人驚嘆不止。生死柱,無論在藝術技巧上,或是思想內容上,都算得上園中具有代表性的傑作,它凝聚了維爾蘭14 年心血,是維爾蘭對人生的詮釋。
最後是生命環:七個人體雕像互相攙扶、互相依托、互相偎依、互相交織成一個巨大的圓環,安放在矩形的花崗岩底座上,它告訴人們:因為地球的資源有限,所以,人需要工作,謀自己的飯碗;因為地球上不僅只有你自己,所以需要與人交往、合作,有良好的人際關係;因為需要兩性的合作才能繁衍後代,所以需要彼此相愛、包容,才能家庭圓滿,完成生命延續的使命。這是人的生存目標和責任。
我看完了維爾蘭雕塑公園,終於明白了:這是生命的贊歌,這是大師窮其一生想要告訴人們的真諦。
維爾蘭雕塑公園不但帶給人心靈的震撼,也帶給人視覺的衝擊。所有的雕像全部是裸體,這在世界上是絕對少見的。不但雕塑公園,在 奧斯陸 海濱,在 奧斯陸 街頭,到處都有大量的裸體雕像,男男女女,一絲不掛,可以說舉目皆是,這真是東西方文化的巨大差異。有一個團友很幽默地說:“在 中國 菜市場轉一天看到的白條雞也沒有這麼多。”
裸體藝術在國內始終是一個敏感的話題,大多數時間被嗤之以鼻。著名畫家劉海粟第一次在 上海 美專開設模特寫生課,重金招來20個男模特,一進畫室嚇跑19個;1917年他舉行美專畫展,因為有人體素描,竟被罵他是“藝術的叛徒,教育界的姦賊!” 中國 美院的模特課一路走來,跌跌撞撞、艱辛坎坷。1964年“四清”運動時期,文化部發出了《關於廢除美術部門使用模特的通知》,這對美術界尤其是油畫和雕塑教學無疑是一次致命的打擊,後來教授聯名上書,由偉大領袖親自批示才得以繼續。
豈不知人的出生就是以裸體的形式來到人世間,絕對一絲不掛。而且,最原始的人類也都是裸體的,裸體是人類最本真的自我展現,是人體的健美展現,是人體性欲的展現,是人類生命的展現。能夠用一種毫不尷尬的坦然心態來接受這種作為美學典範的無遮無攔的“活體的真實”,也算一種進步。
我必需提及,在維爾蘭雕塑公園,在一望無際的像鵝絨毯一樣碧綠的草坪上,躺著眾多近似裸體的年輕人,絕大多數是女孩,在曬太陽,在親近大自然,幾乎一絲不掛。金色的長髮,白皙的皮膚,修長的大腿,絢麗奪目的彩色內衣,像灑落在綠毯上的一簇簇鮮花,形成一道靚麗的風景線,既滋心又養眼,她們在詮釋著生命回歸自然這一永恆的主題。
世界就是這樣:世上本沒有路,走的人多了也便成了路;平時很少見裸體,見多了自己也想脫光腚。試想:如果讓這些美女都穿上整齊的 中山 裝,戴上八角帽,躺在草坪上,還真是成了另類。
在 奧斯陸 著名的卡爾·約翰大街南邊,就是有名的 奧斯陸 市政廳,它之所以有名,是因為它是每年諾貝爾 和平 獎的頒獎地。
市政廳面向 奧斯陸 峽灣,是一座“凹”字型的建築。整座建築看上去朴實無華,由兩座紅磚塔樓和裙房組成,牆面上有一個巨大的時鐘。每年的12月10日,諾貝爾 和平 獎都會在這裡揭曉,吸引了全世界的目光。市政廳由 挪威 的藝術家們從1900年至1950年不斷的裝飾和潤色才得以完工。它全面地展示了 挪威 的歷史、文化以及 挪威 人的生活。市政廳前有一個很大的噴泉,順著兩邊的臺階走進市政大廳,大廳內寬闊高大、雄偉壯觀,以灰白色為基調的牆壁、樓梯和欄桿,配以表現 挪威 歷史、文化、經濟等內容的壁畫、壁飾、掛毯、雕塑,就像一本打開的書,向人們訴說著這個國家發生的一切。順著臺階走上一層,可以見到幾個不同類型的房間,每個房間都有特別的陳設和展示,都有不同的傢具和壁畫,透過房間不同的窗戶,可以看到遠處不同的海景,讓游客感受到歷史的氛圍,體驗其中的過往與變遷。
迄今為止,諾貝爾 和平 獎可能是最有爭議的獎項。任何東西只要涉及了政治,就會變得撲朔迷離、錯綜複雜、高深莫測。
1989年, 中國 的達賴喇嘛獲得了諾貝爾 和平 獎,達賴喇嘛一直流亡國外,進行分裂 中國 的活動。
2010年,諾貝爾 和平 獎授予了 中國 正在監獄服刑的劉曉波。 挪威 與 中國 的關係也因此陷入緊張狀態。 中國 隨後切斷與 挪威 政府高層之間的聯繫。也許諾獎委員會意識到這兩個 和平 獎的頒發嚴重傷害了 中國 政府和 中國 人民的感情,趕快亡羊補牢,在2012年把諾貝爾文學獎頒發給了 中國 的莫言。
更令人不可思議的是,2009年, 美國 總統奧 巴馬 入主白宮不到一年,竟然榮獲了諾貝爾 和平 獎。包括 美國 在內的全世界媒體幾乎異口同聲地諷刺這位“戰爭總統”領取 和平 獎。連奧 巴馬 本人也承認,在他準備增派3萬美軍前往 阿富汗 之際,領取諾貝爾 和平 獎“具有諷刺意義”。
諾貝爾先生在設立諾貝爾獎時說:“請將我的財產變做基金,每年用這個基金的利息作為獎金,獎勵那些在前一年為人類做出卓越貢獻的人”。
諾貝爾 和平 獎是否已經背離了諾貝爾先生的初衷,政治化到了極致呢?
能力越大,責任越大。或許,我們可以把奧 巴馬 獲得諾獎看作一種敦促或是激勵――讓奧 巴馬 知道把“ 和平 獎”看成責任而不僅僅是榮譽。這權當是一種變相的忠告吧!
在這座頒發 和平 獎的城市, 2011年7月22日,發生了一起震驚世界的獨狼式爆炸槍擊案,使這座城市一點也不 和平 。
32歲的 挪威 人安德斯•佈雷 維克 ,下午3時20分,在 挪威 政府辦公大樓附近引爆了炸彈,巨大的爆炸衝擊波震碎了 挪威 中央政府大樓及附近100米範圍內咖啡館、商店的玻璃櫥窗;約2個小時後,他又跑到度假聖地於特島,穿著警服,用 挪威 語向在那裡舉辦夏令營的青年喊話,讓他們“過來”,然後向他們開槍。好多無辜的孩子應聲倒地,還有不少匆忙跳入大海逃命。連環襲擊事件造成92人死亡,幾十人受傷,這是自二戰以來 挪威 遭受的最大規模襲擊。
“這裡是天堂。它既是好人的天堂也是壞人的天堂。” 挪威 反恐專家凱特爾森這樣說。在外界看來,連續幾年被聯合國評為最宜居國家的 挪威 可謂“與世無爭”,一個殺人惡魔的降臨給這個國家帶來了巨大痛苦。
富裕的 挪威 等 北歐 國家把自己的影響力綁在 美國 和北約身上,參與 美國 發動的軍事行動,還把諾貝爾 和平 獎授給奧 巴馬 以及一些發展 中國 家異議人士等,實際上打碎了 和平 獎在人們心中十分聖潔的形象。
挪威 人把諾貝爾 和平 獎想象得無比神聖,以為這樣就可以對別人評頭品足。實際上是幼稚,因為這種幼稚, 挪威 還有著世界上條件最為舒適的監獄,在那裡不僅可以讀書、健身、看電視,甚至還有休假、定期與妻子團聚的權利,而一個人無論多麼罪大惡極,其最高刑罰也不過只有21年。於是,好人可以在這裡無憂無慮生活,壞人也可以在這裡肆意妄為。
佈雷 維克 只能被判處21年刑期,也就是說佈雷 維克 平均每殺一個人只需坐113天牢。而且 挪威 法令規定服刑滿1/3,即7年後就可外出度周末不受監控,屆時佈雷 維克 才39歲。另外,監禁佈雷 維克 的是花2.52億美元建造的“世界最人道的哈登監獄”。有網民稱,在這兒哪裡是服刑,分明是度假。難怪佈雷 維克 在殺害了那麼多人後,不但沒跑,也沒自殺,警察一來,趕緊繳械投降。據說,佈雷 維克 服刑不久,即向法院起訴監獄,說監獄的生活“不利於健康”,人已經發胖,好多衣服無法再穿,法院判決監獄給他安裝了健身器材。
這些事聽起來像天方夜譚,但卻是事實。正是有這些匪夷所思的事件,更激起人們到 奧斯陸 的興趣,包括我自己。
4、生命的贊歌在 奧斯陸 的 西北 角,有一座占地 50 公頃的奇特公園。公園綠陰如蓋,芳草如茵,小溪淙淙,湖水漣漣,水鳥游弋,鮮花鬥艷。在公園的中軸線上,矗立著許多造型優美、婀娜多姿的雕塑,這就是世界著名的維爾蘭雕塑公園。
維爾蘭雕塑公園是以 挪威 著名雕塑大師古斯塔夫·維爾蘭的名字命名的,公園另一個名字叫弗羅格納公園。公園有192座雕塑,總計有650個人物雕像。這些由銅、鐵和花崗石製成的雕像,是維爾蘭20多年心血的結晶。公園內雖然雕像比比皆是,一望無際,但是多而不亂,錯落有致。園裡有一條長達850米的中軸線,正門、石橋、噴泉、圓臺階、生死柱都位於中軸線上,主要雕像、浮雕分佈其間。這都是維爾蘭的不朽作品,順序為:生命橋,生命樹,生命柱,生命環。贊頌人類的愛情,婚姻的美好,生存的艱辛,以及生命偉大,顯示出人類對生命的崇敬、對愛情的嚮往。
第一部分是生命橋:石橋兩邊的護欄上,安放著反映日常生活的58 座青銅雕像,塑造了許多青年男女和兒童。體格雄健的男子、綽約多姿的少女和純真無邪的兒童組成了大組群雕。它們有的在歡樂舞蹈,有的在談情說愛,有夫妻在嬉戲的,也有丈夫打罵妻子兒女的,……雕像刀工細膩、栩栩如生。維爾蘭在這組雕像群中,穿插了一個新的主題思想——父親應當與孩子們在一起。相傳 20 世紀初期,在西方男人們的心目中,料理家務、養兒育女和經營“家庭”乃是妻子們的事。他們一方面嚮往成家立業,另一方面卻又不甘心陷入家庭生活的枷鎖。他們厭煩婚後的生活,企圖掙脫妻子兒女們的糾纏。但現實生活像一團團亂麻,剪不斷,理還亂,將他們和家人盤繞在一起。最著名的一尊雕像是《憤怒的小男孩》,是一個嚎啕大哭的小男孩,跺著雙腳,揮動著胳膊,仿佛尋求父母之愛。
第二部分是生命樹:中心是噴泉四射的托盤群雕,噴泉池四壁,一幅幅浮雕,從嬰兒出世開始,經過童年、少年、青年、壯年、老年,直到死亡,反映人生的全過程。噴泉四角,各有5幅樹叢雕,一角是天真活潑的兒童,一角是情思奔放的青年,一角是勞累艱苦的壯年,一角是垂暮臨終的老年,組成人生的 4 幅畫面。雕塑家試圖告訴人們:生活需要愛情之樹的庇蔭,愛情之樹需要生命的澆灌,只有這樣,生命才能像川流不息的泉水而永生。
第三部分是生命柱:巨大的圓形臺階周圍,勻稱的擺放著36座花崗岩石雕,從嬰兒出生開始,游人依次環行,逐步看到人生各個時期的形象:孩子們在捉迷藏,少年們在扭打玩耍,情人在竊竊私語,老人們熬度暮年,既有母親的含辛茹苦,也有父親的大愛無疆。中央高聳著生命柱, 石柱 高達17 米,周圍上下刻滿了121 個裸體男女浮雕。柱上死者慘相目不忍睹,有夭折的嬰兒,不幸的青年,披頭散髮的婦女,骨瘦如柴的老人。這根“生死柱”描繪了世人不滿於人間生活而向“天堂”攀登時,相互傾軋和相互扶掖的情景。人們有的沉迷,有的警醒,有的掙扎,有的絕望,組成了一個陡峭上升的旋律,令人驚嘆不止。生死柱,無論在藝術技巧上,或是思想內容上,都算得上園中具有代表性的傑作,它凝聚了維爾蘭14 年心血,是維爾蘭對人生的詮釋。
最後是生命環:七個人體雕像互相攙扶、互相依托、互相偎依、互相交織成一個巨大的圓環,安放在矩形的花崗岩底座上,它告訴人們:因為地球的資源有限,所以,人需要工作,謀自己的飯碗;因為地球上不僅只有你自己,所以需要與人交往、合作,有良好的人際關係;因為需要兩性的合作才能繁衍後代,所以需要彼此相愛、包容,才能家庭圓滿,完成生命延續的使命。這是人的生存目標和責任。
我看完了維爾蘭雕塑公園,終於明白了:這是生命的贊歌,這是大師窮其一生想要告訴人們的真諦。
維爾蘭雕塑公園不但帶給人心靈的震撼,也帶給人視覺的衝擊。所有的雕像全部是裸體,這在世界上是絕對少見的。不但雕塑公園,在 奧斯陸 海濱,在 奧斯陸 街頭,到處都有大量的裸體雕像,男男女女,一絲不掛,可以說舉目皆是,這真是東西方文化的巨大差異。有一個團友很幽默地說:“在 中國 菜市場轉一天看到的白條雞也沒有這麼多。”
裸體藝術在國內始終是一個敏感的話題,大多數時間被嗤之以鼻。著名畫家劉海粟第一次在 上海 美專開設模特寫生課,重金招來20個男模特,一進畫室嚇跑19個;1917年他舉行美專畫展,因為有人體素描,竟被罵他是“藝術的叛徒,教育界的姦賊!” 中國 美院的模特課一路走來,跌跌撞撞、艱辛坎坷。1964年“四清”運動時期,文化部發出了《關於廢除美術部門使用模特的通知》,這對美術界尤其是油畫和雕塑教學無疑是一次致命的打擊,後來教授聯名上書,由偉大領袖親自批示才得以繼續。
豈不知人的出生就是以裸體的形式來到人世間,絕對一絲不掛。而且,最原始的人類也都是裸體的,裸體是人類最本真的自我展現,是人體的健美展現,是人體性欲的展現,是人類生命的展現。能夠用一種毫不尷尬的坦然心態來接受這種作為美學典範的無遮無攔的“活體的真實”,也算一種進步。
我必需提及,在維爾蘭雕塑公園,在一望無際的像鵝絨毯一樣碧綠的草坪上,躺著眾多近似裸體的年輕人,絕大多數是女孩,在曬太陽,在親近大自然,幾乎一絲不掛。金色的長髮,白皙的皮膚,修長的大腿,絢麗奪目的彩色內衣,像灑落在綠毯上的一簇簇鮮花,形成一道靚麗的風景線,既滋心又養眼,她們在詮釋著生命回歸自然這一永恆的主題。
世界就是這樣:世上本沒有路,走的人多了也便成了路;平時很少見裸體,見多了自己也想脫光腚。試想:如果讓這些美女都穿上整齊的 中山 裝,戴上八角帽,躺在草坪上,還真是成了另類。