【盒飯看世界】元旦小長假，在東京體驗日本新年

在小田急的自動售票機就可以購買 鐮倉 +江電的套票 第一個票就是我要買的 鐮倉 +江之電套票，成人一日乘車券是1470日元，至於第二個，是小田急發行的 鐮倉 江之島一日套票（含景點和景點電梯），這個票對於外國旅行者來講不太好用，詳情請看我前面的交通篇。 這就是買到手的小田急+江電套票，票面上寫著1月2日有效。 浪漫特急和其他區間車不在一個站台，車站標示非常明顯，小田急+江之電套票可以坐除了浪漫特急以外的所有車型：快速急行、急行、準急和普通車都是可以的。如果你買了小田急+江之電套票，但是又想體驗浪漫特急的話，只需要再額外買一個620日元的特急券就可以了。 拿乘換案內查了最近的班從新宿到藤澤的小田急列車就順利上車了。
1小時以後順利到達藤澤站，藤澤站是個大換乘站，這裡有小田急、江之電和JR。江之電的站台在小田急和JR車站對面的那個大樓中（所以到達以後要先走出JR車站才能看到江之電車站），中間有過街天橋連接。 江之電的車站相當古樸 如果說聖鬥士是你的兒時的夢想，那麼灌籃高手一定是你的中學回憶，學生時代的懵懂少女一定都對酷酷的流川楓春心萌動，但隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才知道熱血青年一樣的櫻木花道和暖男般的仙道彰才是真正值得擁有的，也許是我未老先衰...從高中到現在，我一直都很喜歡仙道君，至於“中看不中用”的流川，還是算了吧。

從藤澤站乘坐江之電到達今天的第一個目的地： 鐮倉 高校前站。江之電沿線有很多小站都是無人車站，平時沒有車站工作人員和站長，進站口僅僅只有一個自助購票機和一個用於刷各種IC交通卡的刷卡機，進站自助購票和刷卡純憑自覺...所以雖然說你買了江之電無限次乘車券，但是你發現並沒有閘機可以塞它。這一站和江之電的七里ヶ浜站僅僅和海岸隔著一個134國道，站在月臺上就能眺望海邊的風光，所以來這兩站拍海岸和拍江之電電車的人很多。 這個站台可以直接拍攝到即將進站的江之電，江之電的車廂都是綠色塗裝，車廂設計非常復古，不過由於這幾個無人小站都沒有護欄，所以拍攝的時候一定要註意人身安全... 從車站放眼眺望，就是真正的 鐮倉 海岸，不知道為什麼有一種 臺灣 既視感
鐮倉 高校前這一站之所以如此出名，全都是因為一部承載著80後熱血少年夢想的漫畫：灌籃高手。灌籃高手的取景地原型，就是 鐮倉 海岸和 鐮倉 高校。 灌籃高手片頭最經典的一幕：在一輛江之電通過火車道口之後，櫻木花道看到了他心目中的女神：赤木晴子。 我也在這個火車道口等待，等待江之電通過的那一刻，按下了快門，不過我並沒等到我的男神啊，等到的都是清晨遛狗的大爺 。
註意： 鐮倉 高校前站旁邊的火車道口必須早晨前往才能拍到如此景象，如果你超過早晨10點到達，你會看到很多人擠在道口，拿著長槍短炮瘋狂拍攝，已經完全不可能拍到如此寧靜美麗的場景了... 順著道口正對著的坡路往上爬，就能看到湘北高等學校的原型： 鐮倉 高等學校 不過很鬱悶的是，由於趕來拍照的游客實在是太多了，嚴重影響了學校的正常秩序，所以現在學校在校門口加裝了一道防護鐵門，上書：學校用地，未經允許，禁止入內拍照 。我估計這個學校的校長應該非常討厭井上雄彥吧 。 整個 鐮倉 高校區在一個大的土坡之上，所以這裡有坡度的街道很多，放眼望去，全是典型的 日本 小民居~ 跨過國道，就到了著名的湘 南海 岸，當年流川楓大帥哥每天就是沿著這條海岸線騎車上學的~不過騎著騎著似乎就睡著了 從 鐮倉 高校前拍完照片，就前往 鐮倉 的下一個目的地：高德院。
繼續從 鐮倉 高校前站上車，在長谷站下車 去往高德院的路上路過很多飲食店，明治維新以後 日本 人民的生活全盤西化，所以他們的冰激凌店開遍了 日本 的大街小巷...歐美的絕大多數女生們至今都認為或者並不知道痛經和吃涼食之間的關係 日本 女生們倒是知道的，不過嘛，冰激凌還是照吃不誤 。 小店里出售各種味道的冰激凌，店門口竟然還放了 美國 前任總統（真是說話就變了前任了）奧 巴馬 訪問 日本 時吃冰激凌的照片。 高德院是一間佛教凈土宗的寺院，供奉的本尊阿彌陀佛一般人稱為“ 鐮倉 大佛”，坐落於大異山。開基（創立者）與開山（初代住持）均不明 高德院擁有 日本 最著名的佛像之一：一座高達13.35米，重約93噸的露天阿彌陀佛青銅塑像，它的尺寸在全 日本 僅次於位於 奈良 市東大寺的大佛。
寺廟的紀念品商店出售各種可愛的...和尚。說到這裡我不得不又嘮叨一下：
去年有一部在國內很火爆的日劇加《朝五晚九》這個劇之所以在 中國 走紅，不單純是因為感人的愛情故事，而是由於劇情人物設定亮瞎國人的鈦合金眼：由帥哥山下智久扮演的僧侶在劇中與石原里美扮演的英語教師大搞愛情長跑...很多人都是在看了那部劇以後才驚呼：原來 日本 的和尚可以結婚？！
在 日本 ，和尚是一個非常安定的職業，之所以稱之為職業，是因為 日本 和尚是可以喝酒吃肉、娶妻生子的，而且收入還不需要交稅。
這與 日本 歷史上的政策有關。 日本 幕府主要目標之一，就是要把民眾納入國家管理範圍，於是規定民眾死後葬禮一定要在寺院進行。在寺院的活動由幕府的宗教官員管理，結果約定成習俗，直到今天 日本 民眾家裡有人故去還是上寺院，成為了 日本 社會數百年不變的習慣之一。但是明治維新以後， 日本 政府宣佈了新的國家宗教政策與法律：尊神道、貶佛教的神佛分離令。這個法律給 日本 民眾的生活帶來了巨大的變化，因為在之前漫長的歷史過程中， 日本 都是神道與佛教合併在一起接受信徒膜拜的，而這個政策一齣，等於要求和尚以信奉釋迦牟尼為次，主要要信奉天照大神。
明治維新的目的就是樹立明治天皇的絕對權威，而天皇被宣傳成是天照大神的化身。雖然明治政府不斷用行政來提高神道的權威（神社、神職是國家機構，國家公務員），但是佛教東渡後的千年，對 日本 民眾影響根深蒂固。為了徹底打擊佛教的影響，明治5年4月25日發佈了《肉食妻帶的解禁》命令。命令內容是：作為僧侶肉食與結婚都是自願的事情，因此要遵守與一般其他 日本 國民相同的權利，沒有必要作苦行僧。在同一年， 日本 政府追加了一條通告，僧侶的名字要與一般國民的名字一樣，國家不把僧侶當作特殊群體對待。
為了鞏固政府的《肉食妻帶的解禁》法令，政府還允許僧侶可以繼承，當破戒生子以後，孩子可以繼承父業成為 日本 職業僧侶。雖然 日本 佛教界起初對這條法令抵觸，但在長時間的國家嚴格法令管理下，對自己嚴格要求，作為一種修行的苦行僧，在管理放鬆後，很多僧侶高興於還俗娶妻生子，大口喝酒，大口吃肉。因此， 日本 全土的和尚都基本遵守了明治政府的法令，娶妻生子、喝酒吃肉成為 日本 僧侶的一個奇特的標誌。所以其實我想說的是，人的本性真的是很難剋制的一種東西。
我在國內有一位僧侶朋友，他曾經在 京都 研習佛法4年，我問他， 日本 僧侶現在的生活如何？聽說很多和尚都是大寺院的家族繼承人，特別有錢...他嘆了口氣說，你只看到了其中的一部分...還有一部分小寺院的繼承人因為香火錢不夠，還要自己開飯店、開酒吧甚至上班打工來貼補寺院， 比如 他有一個 日本 僧侶朋友，就是一個酒吧店的老闆...他曾經勸過朋友不要再管理寺院，但他朋友說...畢竟寺院是家族留給他的，他有責任來讓家族的產業傳承下去...不過還是有些實在撐不下去的，就會明碼標價地把寺院轉讓出去... 眼前這張圖，就是高德院的 鐮倉 大佛啦，作為 日本 三大佛像之一的 鐮倉 大佛卻命運多舛，最初的 鐮倉 大佛，自1238年始建，主體為木造結構，歷經6年方纔完成。但在3年後，便被颱風颳倒而毀。於是，在1253年開始重鑄銅製坐佛像，供奉於大佛殿之內。而大佛殿也歷經多次颱風，火災破壞，又一次一次地進行重修。但在終於在1498年，由於海水倒灌，將整個大殿沖毀。從此開始，佛像就一直露天供奉，直到如今。 別看 鐮倉 大佛體型巨大，裡面確是中空噠，可以鑽進去，不過裡面倒也沒什麼但是可以發現佛像內部明顯有多次維修的痕跡。