漂流埃及
這個教堂8世紀建造於科普特教區內的聖米歇爾教堂舊址上，是 埃及 國內最古老的猶太教堂。因為 羅馬 軍隊的侵攻，一度被破壞，之後由阿伯 拉哈 姆.班.耶茲拉重建，也因為叫班耶茲拉猶太教堂。來此，最重要的是看1896年發現的希伯來文件，從中可瞭解11～12世紀猶太人的日常生活景象。猶太教堂的外觀非常簡單，和有著華麗細膩裝飾的內部形成強烈對比。
猶太教(Judaism)是世界三大一神信仰(天啟宗教)中，最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教的主要誡命與教義，來自《 托拉 》(Torah)，即聖經的前五捲書。
猶太教信奉的是耶和華神，希伯來語稱"יהוה"。六芒星是猶太教的一個重要標示。
猶太教，舊稱挑筋教、藍帽回回，是在公元前2000年 西亞地區 的游牧民族希伯來人中產生的。猶太教最重要的教義，在於只有一位神，即無形並且永恆的上帝。他願所有的人，行公義，好憐憫，因為上帝按照他的形象造人，所以人都應該有尊嚴且受到尊敬地對待。猶太人以學習及祈禱來侍奉上帝，同時遵行摩西五經上所指引的誡命。與世界上其他宗教不一樣，猶太教普世性較弱，不主動到外族人中傳教，堅持皈依猶太教者必須通過考驗才可以。他們"傳教"的對象是已經不遵守猶太教規的猶太人。這些人可能是因為居住在沒有其他猶太人的地方而入鄉隨俗，或與外教的人結婚。傳教者鼓勵他們重新遵守猶太習性。
這座 開羅 最古老的猶太教堂始建於9世紀，12世紀時由 耶路撒冷 的拉比亞伯拉罕·本· 埃茲 拉重修。在這座教堂里的真正重大發現是在19世紀，人們找到一個原封未動的寶庫。自從11世紀以來， 開羅 的猶太居民把各種文件存放在教堂里一個類似煙囪的地方，因為任何一份寫有上帝名字的文件必須妥善保存。這些數以千計的書信、期票、證書、賬本、合同、請願書等構成了一部中世紀生活實錄，其完整性可與征服者威廉王1086年調查 英國 情況的《最終稅冊》相比。然而這批無價之寶很快都被偷運出去，進入了外國的學術機構（ 英國 劍橋 大學獲得其中的大部分）， 開羅 本地卻片紙無存。本· 埃茲 拉猶太教堂於20世紀80年代重修，恢復到最先的模樣，雖然已經不再有猶太人到這裡來做祈禱了。
可能是處在基督教盛行的地區，木窗上的裝飾都是十字架。
據說在 埃及 這個穆斯林集中的國家，允許基督教的合法存在，而且和伊斯蘭教長期 和平 相處，至今仍有10%的左右的 埃及 人信奉基督教。
有人會覺得穆斯林國家應該是完全不允許其它宗教的出現的，但事實上這要看國家，不同的穆斯林國家有不同的宗教觀念。
伊斯蘭教分為什葉派和遜尼派，遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個主要教派。“遜尼”和“什葉”都音譯自阿拉伯語，前者意為“道路”，指在穆罕默德之後，接受艾布· 伯克 爾、歐麥爾、奧斯曼和 阿裡 四大哈里發所確立的行為規範和準則；後者意為“追隨者”，特指第四大哈里發 阿裡 的追隨者。
在伊斯蘭社會的領導權問題上，遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼 土耳其 帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有 阿裡 是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由 阿裡 及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。
在教義方面，什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。
在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞 圖拉 、阿亞 圖拉 和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高級宗教學者具有巨大的社會影響力。
目前，遜尼派約占世界穆斯林總數的90％，什葉派約占10％。什葉派占人口多數的國家包括 伊朗 、 伊拉克 、 巴林 和 阿塞拜疆 等。
其次，從以上的分析可以大致得出以下的結論：一、遜尼派在穆斯林中占絕大多數，而什葉派則相對只占一小部分。二、遜尼派較什葉派而言，在伊斯蘭教義和制度的執行及影響力上都較為寬鬆、“柔和”，這就較為容易在國家政治上形成“世俗正權”（ 比如 埃及 ），而非什葉派占主流的國家所執行的“政教合一”的“神體正權”（ 比如 伊朗 ）。
所以屬於較寬鬆的遜尼派的 埃及 認可其他宗教的地位，平等地看待所有人。
可能是因為它的穹頂吧
懸空教堂建於4世紀，它的得名是因為它建造在古 羅馬 時代的巴比倫防禦堡壘上，教堂的大廳正好坐落在 古巴 比倫城堡的南門上，故名“懸空教堂”。它的珍品是牆上有一個木刻裝飾，講述耶穌進入 耶路撒冷 的情況，並有90個罕見的拜占庭式聖像。
教堂內部的黑壇桌椅、鑲嵌象牙的屏幕、和 大理 石造的講壇等都是精心製作的用品，而內部的陳設，如用13根 石柱 支撐的小祭壇，象象徵耶穌的13門徒，這其中一根用黑色玄武岩製成的，代表出賣耶穌的猶大。這裡也保留了許多聖者的遺物，其中以聖母瑪麗亞的畫像最著名。
不過參觀教堂這天遇到了好多 埃及 人要和我們合影。
教堂裡面是不允許拍照的。
說到教堂順便一說在 埃及 應該註意的一些事項：
埃及 人(穆斯林皆如此)認為“右比左好”，右是吉祥的，做事要從右手和右腳開始，握手、用餐、遞送東西必須用右手，穿衣先穿右袖，穿鞋先穿右腳，進入家門和清真寺先邁右腳。究其原因，穆期林“方便”和做臟活時都用左手，因此左手被認為是不乾凈的，用左手與他人握手或遞東西是極不禮貌的，甚至被視為污辱性的；
通常在眾人面前不要打哈欠和打噴嚏，如果實在控制不住，應轉臉捂嘴，並說聲“對不起”。 埃及 人討厭打哈欠，認為哈欠是魔鬼在作崇。一個人打哈欠，如同犯罪似的急忙說：“請真主寬恕”。而打噴嚏認為不一定是壞事。一個人如果在眾人前打噴嚏，則說：“我保證：一切非主，惟有真主。”而旁邊的人說：“真主憐愛你”。他接著說：“真主寬恕我和大家。”；
按伊斯蘭教義，婦女的“迷人之處”是不能讓丈夫以外人的窺見的。即使是同性之間，也不應相互觀看對方的私處，因此，短、薄、透、露的服裝是禁止的。哪怕是嬰兒的身體也不應無掩無蓋，街上也不見公共澡堂。
在 埃及 ，看不見袒胸露背或穿短裙的婦女，也遇不到穿背心和短褲的男人。雖然， 埃及 人對外國人是寬容的，不像某些伊斯蘭國家那麼嚴厲，但必須提醒一點；在 埃及 穿背心、短褲和超短裙是嚴禁到清真寺去的；
針是縫衣的工具，幾乎是家家必備的日常用品，但在 埃及 人的心目中卻有幾分神秘的色彩。每天下午3~5點， 埃及 人決不賣針，這已成為他們生活中的一條不成文的戒律。據傳說，每天的這個時間裏，有天神下凡賜給人們一些生活必需品，但天神要親自體察人們各自的境遇。越是富有的人，得到的賞賜會越多；越窮的人，所得的賞賜則越少。而窮人整天總是穿針引線，縫縫補補，為了使窮人得到的賞賜多一些，免於窘困終身，所以人們在這個時候絕不賣針。在這個神話傳說的影響下， 埃及 的一些人甚至連夜晚也不敢做針線活，否則認為會給自己的母親帶來災禍。農村裏有些婦女把借針也看作忌諱之事，在非借不可時，出借人要把針插在麵包裏遞給借針人，借針人也不敢當面用手把針取出來。針有時也成為一些婦女相互對罵的口頭語，如果一個婦女被人罵作針，那她便如同受了奇恥大辱，痛不欲生。如今，針在 埃及 人的心目中仍有其獨特的、傳奇般的地位，對針的忌諱也沿襲下來，成為 埃及 民間的一個習俗。 下圖為老城區居民樓牆上的鳥舍
在 埃及 大部分居民樓的窗外晾的衣服基本上都是一些飽和度很高的顏色，一般說來， 埃及 人喜歡綠色和白色，討厭黑色和藍色。他們在表示美好的一天時，稱“白色的一天”，而不幸的一天，則叫做“黑色或藍色的一天”。對真誠坦率的人稱為“白心”，而稱充滿仇恨、嫉妒、姦詐的人為“黑心”。 埃及 人的喪服為黑色。有地位或年老者喜歡黑色或深色服裝，以表示莊重和顯示其聲望。
聽導游說 埃及 這邊的人均月收入是500人民幣左右，但是這點錢在花銷巨大的 開羅 是沒有辦法支撐的，所以很多人都選擇一天打兩份工，而 開羅 這邊的房價最高為5000人民幣/平方米
埃及 博物館是由被 埃及 人稱為" 埃及 博物館之父"的 法國 著名考古學家瑪利埃特於1863年在 開羅 北部的卜臘設計建造的。 埃及 博物館位於尼羅河東岸，在 開羅 解放廣場靠近NileHilton酒店處，是世界最著名的博物館之一。 埃及 博物館位於 埃及 首都 開羅 的解放廣場，是一座具有 3000 多年悠久歷史的古代 埃及 文明的遺物寶庫。這裡收藏的各種文物有 30 多萬件，陳列展出的只有 6.3 萬件，約占全部文物的五分之一。因這座博物館以廣為收藏法老時期的文物為主， 埃及 人又習慣地稱之為"法老博物館"。
埃及 博物館的門頭上的所雕的塑像中有 埃及 艷後。
博物館前面庭院內種植有代表古代上 埃及 的“蓮葉”和代表下 埃及 的世界上最古老的造紙材料——紙莎草。館內設有 50 多個陳列室。 埃及 博物館分為兩層，展品按年代順序分別陳列在幾十間展室中。一層陳列公元前27～前22世紀古 埃及 時代到5～6世紀 羅馬 統治時代的歷史文物；二層設木乃伊、珠寶、棺木、繪畫、隨葬品、紙草文書等專題陳列室。
一層按 埃及 古代歷史發展順序展出，在這裡可以看到從古王國時期（公元前2686年至公元前2181年）到公元五、六世紀的 羅馬 統治時期的珍貴文物。古王國時期的展品以 孟菲斯 為中心的北 埃及 王墓出土雕像為主，有 卡夫 勒王座像，盤腿書記坐像，拉赫梯普國王及王妃民費雷特坐像等。後者為石灰岩著色像，仍保持了鮮艷的色彩。中王國時期，木雕逐漸代替石雕。陳列的彩色木雕士兵像、送祭品人像等極為精緻。新王國時期，尤其是第十八王朝的年輕法者圖坦卡蒙時期（公元前1584年至公元前1341年），是 埃及 的繁盛時代，除陳列有吐特摩斯三世、拉美西斯二世、阿孟霍特普四世等像外，還有跪像、蹲坐像等小雕像。 希腊 、 羅馬 時期的展品有融合 希腊 寫實風格的不同雕刻。
二層是專題陳列室。有棺木室、木乃伊室、珠寶室、繪畫室、隨葬品室、史前遺物室、圖坦卡蒙室、紙草文書室等。圖坦卡蒙室陳列有1700餘件出土文物。其中圖坦卡蒙法老木乃伊的“黃金面罩”、“黃金棺材”、“黃金寶座”等，可與世界上任何一個博物館中最值得誇耀的文物媲美。尤其是“黃金面罩”，是用金板依照國王生前容貌打造，鑲滿紅寶石，額上還塑有象徵上下 埃及 統治者的兀鷹和眼鏡蛇。這些光輝燦爛的金製品，是古代 埃及 財產的豐富和法老權力巨大的充分體現。二層西南角的木乃伊陳列室是 埃及 博物館最吸引人的地方。裡面安放有20餘具 埃及 歷代法老及其后妃們的木乃伊。木乃伊是幾千年前經過製作的乾屍。在存放木乃伊的人形棺木的蓋上和內部，繪有死者的守護神或經文。如阿斯特姆卡布的彩色木棺棺蓋，高205釐米，眼睛、眉毛用琺琅鑲嵌，給人以雍容華貴之感。 埃及 博物館存放的木乃伊，有的已有3500多年的歷史，但仍保存完好，有的還可以清楚地看到頭髮和腳指甲。其中保存最好的是新王國第十九王朝的拉美西斯二世（約公元前1317年至公元前1251年）的遺體。拉美西斯二世在 埃及 歷史上，第一個與外敵赫梯人之間締結了 和平 條約，所以安放拉美西斯二世遺體的展室叫“戰爭與 和平 展覽室”。
下圖為 卡夫 勒王坐像#
一樓大廳入門處有館藏唯一的“贗品”— 羅塞塔 石碑，過去古 埃及 文字無人理解，直到1799年挖出這塊不起眼的黑色石頭， 法國 學者商博良比較碑上三種文字，解開象形文字之謎，從此揭開了古 埃及 的歷史。 石碑高1.14米，寬0.73米，製作於公元前196年，刻有古 埃及 國王托勒密五世登基的詔書。石碑上用 希腊 文字、古 埃及 文字和當時的通俗體文字刻了同樣的內容，這使得近代的考古學家得以有機會對照各語言版本的內容後，解讀出已經失傳千餘年的 埃及 象形文之意義與結構，而成為今日研究古 埃及 歷史的重要里程碑。總計 羅塞塔 石碑中共有1419個象形文字， 希腊 文是486個，因此，學者也發現，原來象形文字不一定全部是表意文字，也有標音的作用，而且有些符號發音，有些符號不發音。 隨著學者研究， 埃及 象形文字之謎也就逐漸揭開。而這也是自從神廟祭司與書記官死後，相隔了1千多年，人們終於透過羅賽塔石碑，再次可以辨認 埃及 象形文字。 羅塞塔 石碑最早是在1799年時由法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀在一個 埃及 港灣城市 羅塞塔 發現，但在英法兩國的戰爭之中輾轉到 英國 手中，自1802年起保存於 大英 博物館中並公開展示， 埃及 政府多次要求歸還，至今未果。
第五王朝，約公元前2600年
一位高級祭司,（公元前2498-2491年），木質,眼眶是銅質的，眼睛鑲嵌著水晶石，如果用手電筒照射眼睛會如同真人的眼睛一樣閃閃發光，逼真異常。
埃及 公羊頭是代表阿蒙神，公羊接受阿蒙神之神力，則威力無比，標志著阿蒙神賦予拉美西斯二世法老最高的力量和權力。
出土於北方修道院的木乃伊密室，高343釐米，寬87釐米。人形棺用於松木雕刻而成，它裡面還套著一木棺，最裡面是木乃伊。麥麗特-阿蒙是阿蒙霍泰普一世的王后。人形棺的王后帶很大的假髮，眉毛和眼睛分別用玻璃仿製的青金石和黑曜石材料鑲嵌。她的雙手交叉在胸前，手裡握著的一束紙莎草，代表著青春和生命的希望，中間位置有一欄銘文，刻著她的名字和稱號，還記錄了成套的祭品。
在古 埃及 ，法老的木乃伊外面是需要包裹眾多的棺槨的，從木製的到石制的再到木製的、金制的，層數並不固定，在博物館二樓就有眾多的棺槨，體量巨大，雕刻繪畫精美。
在博物館一樓有一張用於製作木乃伊的床
下圖為製作木乃伊的流程#
王子拉霍特普和他的妻子諾夫勒特雕像組分別在兩塊石塊上雕成的坐像。兩個坐像均為彩繪，眼睛用水晶石打磨後嵌在裡面，神采奕奕。王子拉霍特普光著上身，戴白色項圈，著白色腰裙，上唇有與現代阿拉伯男子類似的短鬍鬚，皮膚黝黑。諾夫勒特神情端莊，黑髮及肩，額頭束有白底彩花髮帶，頸上繪有黑、青、紅三色的項鏈，豐滿的身軀在白色衣裙中顯得婀娜動人。在頭部兩側有黑色的古 埃及 象形文字。白的底色上有人、鳥、植物、眼睛、莊稼等等，顯得清晰、美麗，引起人無限的好奇心。這一組坐像是古 埃及 男子肌膚顏色與女子顯著區分的代表，在藝術史上具有重要的地位。
在二樓有一個專門的展廳，放置有大量製作工藝傑出，樣式精美的黃金製品
圖坦卡蒙黃金面具，是公元前14世紀時的 埃及 法老圖特卡蒙死後所戴面具，發現於他的陵墓中。他的木乃伊發掘出來的時候，頭部罩著一個黃金面具，這使他成為當代所知最著名的 埃及 法老,面具與真人的面龐大小相稱，恰好罩在他的臉上。面具由金箔製成，重達11公斤，嵌有寶石和彩色玻璃。前額部分飾有鷹神和眼鏡蛇神，象徵上、下 埃及 （上 埃及 以神鷹為保護神，下 埃及 以蛇神為保護神）；下麵垂著鬍鬚，象徵冥神奧西裡斯。面具是世界上最精美的藝術珍品之一。
傳言製作黃金面具是為了放置因木乃伊保存不當法老面容受損，以至於法老無法複活的情況發生，所以黃金面具完全是按照法老生前的樣貌1:1製作的
圖坦卡蒙金棺是用450磅（約合205公斤）純金製成，是人類歷史上最精緻、最偉大的金製品、金棺金制，彩漆，雕刻細膩，具有極高的美學價值。
座椅的正面兩側各有一個金制的 獅子 頭，扶手為蛇首鷹身的雕像，分別代表上下 埃及 的王權。
御座的靠背是一副王室家庭生活的畫面；在陽光照耀下，王后含情脈脈地撫摸御座上的國王，二人目光相對， 和美 溫馨。
埃及 博物館內雖然藏品眾多，但是感覺對於藏品的展示介紹和保護遠不達標，所以空有這麼多展品，卻讓人沒辦法有條件一一看清，許多的展品都是向商鋪里的展櫃一樣隨意放置，難道是因為東西太多了，所以不在乎？ 接下來我們就要去到 埃及 的門面—— 吉薩 金字塔了。
下圖為戴帽子的金字塔——海夫拉金字塔
