西藏往西 朝聖阿裡
神山聖湖，這個被稱為“世界中心”的地方。
這是一個連希特勒，都為之瘋狂的地方。關於 印度 河的源頭“ 岡仁波齊 ”，希特勒一直在追求神秘力量，他認為半人半神的國界“亞特蘭蒂斯”沉沒時有兩撥“半神”活著逃了出去，一批建立了“瑪雅文明”，一批去了岡底斯山脈。而這些半神有些孕育的後代就成了藏族的先主，而藏族最原始的宗教——苯教所有的秘密也就都藏在這一片杳無人煙的地方。
岡仁波齊 被稱為“九重（卍）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師辛饒從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山。他還是多個宗教的神山。他的梵語稱為吉羅娑山， 岡仁波齊 峰北麓是 印度 河上游 獅泉河 的發源地。相傳雍仲本教發源於該山； 印度 教認為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
世界中心下的生命之湖——瑪旁雍錯，他是一念為生的“無能勝湖”，也是藏區三大 淡水 湖之一， 中國 境內透明度最好的 淡水 湖。最早名為“瑪垂”，後來易名為“瑪旁雍錯”，有時寫作“瑪法木錯”，藏語意為“永恆不敗的碧玉湖”，被認為是“生命之湖”。
與生命之湖緊連，甚至邊緣交錯的地方，又生出一方不毛之地—— 拉昂 錯！
雖然湖水與瑪旁雍錯相交，但是 拉昂 錯卻是一個不折不扣的鹹水湖。湖面經常無風起浪，近看湖水是黑色的。當地人稱他為“鬼湖”，並認為他是有毒的湖！當地百姓認為，兩湖底相通，如有一天聖湖之水沿河槽流入鬼湖，且同時流入金色魚與藍色魚，則鬼湖的水也會變得像聖湖之水一般清甜。
但正因為這裡沒有生機，卻又造就了另一個極致！那就是“靜”，靜的讓你忘卻了時間，忘記了自己所在的位置。
鬼 湖南 岸屹立著聖母之山——納木那尼峰，海拔7694米。與海拔6638米的神山 岡仁波齊 峰遙遙相對。1985年5月26日，被中日聯合登山隊首次沿 西北 坡登頂。
我們下午五點到達聖湖，多雲，沒感覺有多好看， 岡仁波齊 也被雲層擋住了，納木那尼峰等我們到了鬼湖邊才露出真容，綠松石般的湖水，牛奶般潔白的雪山，綢緞般沿綿的草地，魔術般變幻多端的雲彩，誰願意離開這樣的仙境。
焦急的是， 岡仁波齊 還躲在雲幕之後，你何時登場？
湖邊遇到三人的摩旅小隊，他們來自 廣東 、 廣西 和 北京 ，拿他們摩托車當道具拍照，摩旅和自駕不一樣，更艱苦，但無疑更酷，體驗更深刻，他們白天騎行，晚上露營，風雨無阻， 阿裡 之後他們要開到 新疆 去。有生之年，我是否能有這樣的機會？或許，不會有了，江湖相逢，拍照留念吧。
夕 陽西 下，看今天天氣還不錯，應該能實現露營的願望吧？趁天未黑，去找露營地點，找了一圈，沒有找到理想之地，之前有驢友在瑪旁邊雍錯北面霍爾鄉附近扎營的，我們回到那邊有點遠，相信在兩湖中間會有好營地。找了好久，沒找到。正在打算放棄，去塔爾欽過夜的時候，摩旅的老鄉打來電話說他們已經扎好營了，地方還不錯，但不好找。 北京 的摩友開車上山頭給我們指路，走了一條“違規”的路，進入“禁區”。也在此時，北望， 岡仁波齊 已悄然佇立在眼前，落日餘暉中神秘莊嚴。
湖邊的風有點大，雖然是選擇了一塊背風的凹地，大家一起匆忙搭帳，不一會，下雨了，“戶外客廳”——大帳篷由於是新買的，沒操作過，而且它其實不是高強度戶外帳，根本搭不起來！只好放棄。安全第一，還是回塔爾欽住店吧。可惜了我們在帕羊買的羊腿了，在露營時吃著燉羊腿是什麼感覺呢？
來轉神山的人一年四季都不少，今晚房間不夠，男的住三人間，小強則去老闆娘那裡蹭床了（不是同床），這個來自 廣東 的90後小伙勤勞能幹脾氣好，一路行來艱辛但大家一直包容，感情真的是一起走出來的。
次日早上六點醒來，看天氣不錯，叫上肥仔一起回湖邊收帳篷。真是早起的鳥兒有蟲吃，清晨的神山聖湖的美已經無法用語言來形容了，一切都像是夢境。
今天的目的地—— 札達 縣。
