每一件基督教的道袍，都是金絲點綴，金光閃閃，無以倫比的珍貴。
各種基督教的信物，也都是真家伙，堪稱寶物。
各種基督教早期的金冠，及黃金做的用具。
走在 埃奇米阿津 大教堂里，就像在閱讀一部基督教的歷史教科書。 2）希普思敏大教堂這是早晨，我們參觀的第二個教堂，叫“希普思敏”大教堂。 在網上查找關於這個教堂的資料，幾乎沒有。 我們的小導游說，這個教堂，是為了紀念一個叫《希普思敏》的 亞美尼亞 修女而修建的。 這個修女，美貌過人，追求的人很多，她因為拒絕了 羅馬 皇帝和 亞美尼亞 國王的求愛，而被處以死刑。
後人為了紀念這個堅貞不屈的修女，而修建了這座教堂。 1：大教堂外觀
2：大教堂內觀
這裡的教堂內部，和 西歐 ， 南歐 那些豪華的教堂，不能比也不好比，這裡的基督教早期的文化，蘊涵著基督教本質更深刻的內容。
聖母和耶穌
這裡沒有別人，都是我們團的團員。
這裡是堅貞不屈的修女《希普思敏》的墓地，四周被鮮花簇擁著 。
這是行刑時，用的石頭。體現了中世紀的殘暴。
莊嚴，肅穆，聖潔的墓地
據說，也是行刑時，用的石頭。
向上帝祈禱的地方。 3）茲法諾特神廟遺址茲法諾特遺址，是一組7世紀中期在 埃奇米阿津 附近興建的古建築群，在建築史上有很高的研究價值。 茲法諾特古跡包括聖喬治教堂，又叫茲法諾特教堂和三世總主教宮殿。 茲法諾特教堂作為 亞美尼亞 最重要的教堂是於公元641年到公元661年建造的，規模氣勢遠遠超過 埃奇米阿津 教堂。 這一建築傑作與其它古代和拜占庭風格的宗教建築的最大不同是其典型的創造性的中間圓頂的建築形式。茲法諾特教堂的宏偉建築的本意是通過其非凡的藝術輝煌給每一個參觀者以深刻印象，這就決定了它的規模、設計和空間的安排、它的結構特征和強調建築中軸和向上彎曲的整體裝飾的與眾不同。
根據10世紀晚期到11世紀初期， 亞美尼亞 著名歷史學家的描述，茲法諾特教堂，早在在10世紀的時候就已化為一片廢墟，但是他並沒有說明這場災難發生的原因。即使是茲法諾特教堂的廢墟------殘留下來的只是低矮的圍牆和教堂的個別部分，依舊遮擋不住它往日的輝煌，其景緻可謂壯觀。
在茲法諾特大教堂的修複完成之前，它的建築性和藝術性充分體現在公元652年至公元659年間修建涅爾塞斯三世在伊斯卡翰的教堂上，這座教堂和茲法諾特大教堂如出一轍。 敘利亞 和拜占庭沒有這種類型的建築，這一點在 亞美尼亞 10世紀曆史學家的書中得到證實。他在書中描述了拜占庭的 康斯坦丁 皇帝於652年親臨即將完工的茲法諾特大教堂建築現場，旨在於自己的都城修造一座同樣的教堂。這一計劃由於建築師死在前往 康斯坦丁 堡的路上而沒能實現。
據我們的小導游介紹，茲法諾特神廟遺址，還是 亞美尼亞 國王和基督教先人-聖-格力高利和解的場所，從此基督教成為 亞美尼亞 的國教。
我們的團員，前往神廟遺址
雖然已是廢墟，但其早期的輝煌，仍能強烈的感受到。
高大的 石柱 ，仍然能立頂千斤。
