二堂是處理一般民事案件的地方。二堂由正堂，東西廂房和東西耳房組成。堂門上方懸有“清勤慎”三個大字。這三個字是政府對官員的基本要求。“清”有兩層含義，一是不貪財，無受賄，除自己俸祿外不收取一文錢，另一層是行為要合乎道德規範。“勤”是敬業，勤於政事。“慎”是處理政事、刑事要慎重，既要有自己的見解，敢於堅持，還要合法、合理、合情。兩旁柱上有聯，上聯是“頭上有青天，作事須循天理”，下聯是“眼前皆瘠地，存心不刮地皮”。這副聯文字直白，含義深遠，是清代衙署應用的比較多的一幅聯，意義在於提示、警策：作為一方官員要有功德。
三堂也叫內宅或上房，這裡是道台及其眷屬們居住的地方，道台接待上級官員，會見賓朋，在這裡他們往往是表示一種態度，即親密、信任、感情深厚，它由上房、東西廂房組成。上房門上懸一匾額“退省”，這是儒家的“退而省身”的含義，似乎是在標明：在閑暇休息時，要反省自己的作為，是否合乎於為官之道，為人之義。門柱上有一副對聯，上聯是“海納百川，有容乃大”，下聯是“壁立千仞，無欲則剛”。意思為自警示。進門可見上房正中懸一匾額“慎思堂”，這可看作是本堂的堂號，也是和“退省”相映的，是提高自我思想精神境界的提示。
東廂房門額書有“契古”二字，“契”是契合的意思，與古代賢哲情趣追求相一致，門兩側的對聯是“契古風流春不老，懷人天氣日初長”這一聯與其他聯不同，情致意趣也別具一格。
書房位於道署建築群中軸線左側的一座相對獨立的建築物，與三堂比鄰，三間開正房獨居一院，庭中花樹相映，幽靜適宜。書房，顧名思義，應是道台讀書、寫字作畫之專用場所，事實則不然，書房常常接待一些官員，賓朋，紳士，名流。因書房是純私人活動的地方，在這裡接待任何人似乎都不帶有公務色彩，只有 友誼 ，親情。正因為如此被接待者才倍感親切。因此書房是道署一個特殊的所在，道員利用這裡處理一些重要公務，協調官場人際關係。書房也如道署的其他建築物一樣，也有匾額，都是道員自擬或至愛親朋好友饋贈。大多是抒胸臆，標格調，寫情懷等個人色彩頗濃的文字。書房院內設一讀書亭《聽餘》聯：“花初經雨紅猶淺，樹欲成蔭綠漸稠”。
衙神廟的匾額為“衙神”，對聯為“觸法即欺天十惡不赦，悔過是從頭一體寬容”。舊社會靠勞作謀生的有“五行八作”之分，這些人都居社會底層。為了使同一行業之間團結，自尊自重，也使別人尊重。大都設有本行業的祖師或者行業之神。 比如 魯班為“八作”中木匠行業的祖師。衙吏屬“五行”中最末一行，共尊漢代相國蕭何為神。也就是衙神。衙神不同於衙門之神，舊時衙門之中供奉的神頗多，如眾所周知的詩文大家韓愈，便被奉為衙門之神的城隍。此外還有其他一些衙神，而蕭何被尊為神，實際是衙吏之神，屬於行業之神，官員上任赴衙，必須祭拜。每年農曆五月十三是祭衙神之日。
這臺車是清代主要交通工具，光緒年間曾風行一時，主要用於游玩時使用的交通工具，不同品級的官員用的車也不同，道光年後很少使用。它如今看起來很簡陋，但在當時是最高級的交通工具，它造型別緻，紋理清晰，雕刻精細。
馬廄是道署養馬之所，清代馬是重要的民用、軍用牲畜， 京都 紫禁城內便設有御馬廄，此外在東南還設有六個備用馬廄，並沒有廄長至馬甲十級管理人員，馬，也分為仗馬、花馬、駑馬、車贏小馬等各種用途。各級衙署因公務需要也設有馬廄，馬的數量視需要而定，一但被選為公務用馬，就要在臀部烙上圓印、入籍，確定豆（飼料）供應量，豆含草、黑豆等，每年立夏檢查一次馬匹，除應留馬匹外，老、病及不適用者予以“出青”（淘汰）。
壁照是一道傳統的遮蔽物，設置於衙署對面，是根據漢族的道教習俗修建的，主要是用於辟邪。我國傳統照壁有兩種，一種是設於門內的，用來遮擋人們的視線，避免門內的事物被外界一覽無餘，另一種就是我們眼前的這種照壁，古代的告示、宣諭一般就張貼在這裡。
不知從什麼時候壁照上被釘上了“ 哈爾濱 創建全國文明城市”的大牌子，真不知道這樣是文明還是不文明。
哈爾濱関道 日晷日晷，本義是指太陽的影子。現代的“日晷”指的是人類古代利用日影測得時刻的一種計時儀器，又稱“日規”。其原理就是利用太陽的投影方向來測定並劃分時刻，通常由晷針（表）和晷面（帶刻度的表座）組成。利用日晷計時的方法是人類在天文計時領域的重大發明，這項發明被人類沿用達幾千年之久。
哈爾濱 関道 日晷的周圍雕塑了 哈爾濱 的十大美景，歡迎並指引各位朋友前來 哈爾濱 。
