藏在川西高原深處的五明佛學院--色達

序章 ↑喇榮五明佛學院 偶然一次閱讀飛機上的雜誌，翻開中頁一片紅色映入我的眼帘，等到我看清楚那片紅色原來是鋪滿整個山頭的小木屋，心裡真的被震撼了，這到底是什麼力量才能讓原本是綠色的山頭染成了紅色。那種無法形容的神秘感深深在我心裡扎了根，於是決定一定要去探訪一下書中介紹的地方-- 色達 。
出發 ↑喇榮五明佛學院 深圳 到 色達 ，全程2700公里，經過 重慶 ，再到 成都 ，從 成都 走G317，經過 汶川 ， 馬爾康 ，翁達，最後轉S217 到達 色達 。 深圳 到 成都 全程都是高速，從 成都 到 馬爾康 是二級公路路況很好，應該是剛剛修好的路，從 馬爾康 到 色達 全程都在修路，路況差到不行了，路面坑坑窪窪也就算了，還要單邊通行，有的時候等單邊放行會車，排隊一等就是半個小時或者一個小時，這也忍了，最難受的是前面大車揚起的塵土，讓人感覺呼吸困難。
馬爾康 至 色達 全程 280公里，我們走了9個小時，一早從 馬爾康 出發，到達 色達 的時候天都快黑了
有時路況稍微好點，想走快點，前面的大車慢悠悠的擋在你車前面，你也根本沒有辦法超車。 這樣的搓板路看上去好好的，開起來只有自己知道，感覺五臟六腑都快顛出來了，只是一下下還能接受，你想想連續顛上幾個小時，那是什麼感覺。 ↑喇榮五明佛學院 前車走過會揚起塵土，後面跟車就吃土。 ↑喇榮五明佛學院 就這樣一直顛，一直轉彎，一個彎接著一個彎。 ↑喇榮五明佛學院 終於跌跌撞撞的到了 色達 縣城 ↑喇榮五明佛學院 色達縣城色達 縣是 四川 省 甘孜 藏族自治州下轄的一個縣。位於 甘孜 州 東北 部，地處 四川 省、 青海 省以及 阿壩 州、 甘孜 州、 青海 省 果洛 州相交處，以及 壤塘 縣、 甘孜 縣、 爐霍 縣、 石渠 縣、 達日 縣、 班瑪 縣的結合部，東鄰 阿壩 藏羌族自治州 壤塘 縣，北與 青海 省 班瑪 、 達日 兩縣接壤，西、南分別與 甘孜 州的 甘孜 、 爐霍 兩縣毗鄰。

色達 縣名由來，經考證，主要因早年曾在色塘發現一馬形黃金而得名，故有“金馬”之稱。 ↑色達 色達 縣城的小超市 ↑喇榮五明佛學院 ↑喇榮五明佛學院 色達 最出名的是喇榮寺五明佛學院，喇榮寺五明佛學院距離縣城 20公里。 喇榮寺五明佛學院色達 佛學院：全稱是 色達 縣喇榮寺五明佛學院，德將多吉於1880年在此興建佛學院，樹立寧瑪（前譯）派講修法幢。1980年法王晉美彭措吉祥賢在第一世敦主仁波切的修行地—— 色達 喇榮溝、即大密乘虹光身靜處，創建了修學不偏佛法的大學院，當時僅有30餘人。1987年，十世班禪大師表示贊成在這裡成立佛學院，親筆寫信給 色達 縣政府，請求支持。1993年， 中國 佛教協會會長趙樸初為學院題寫了校名。1993年被 美國 《世界報》稱為“世界上最大的佛學院”。1997年， 甘孜 州宗教局報請 四川 省宗教局同意，正式批准設立了“ 色達 喇榮寺五明佛學院”。佛學院分長期和短期進修兩種，長期學製為6年，特殊學位卻需要13年，學員通過各學科的單科考試，立宗論和口頭辯論考試及格的，學院可以授予堪布(法師)的學位。佛學院有不少漢地顯宗學生，故也設漢經院，由堪布用漢語講經。僧人雖來自不同地域，卻都 平和 相處。
色達 縣是個藏傳佛教寺廟比較集中的地方，全部為紅教，當地人有“ 色達 山河一片紅”的說法。 這裡的僧舍很壯觀，連綿數公里的山谷佈滿了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分佈著幾座寺廟和佛堂，建築規模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌；身披槳紅色僧袍的喇嘛和尼姑來來往往，空氣中充滿生機和祥和氣氛。
在佛學院最高的山峰上，有一個金碧輝煌的建築，叫做“壇城”（音譯）。壇城的梵文名稱為“曼荼羅”，意思是按佛教密宗儀規進行某種祭供活動的道場，平時是人們轉經的場所。它的上半部分是轉經的地方，據說如果你有什麼疾病，在這裡轉上一百圈就能夠好；下麵一層是轉經筒，金色的圓筒在人們乾枯的手轉過之後留下一串悠長的嘎吱嘎吱的響聲。 ↑喇榮五明佛學院 我一直在找尋我在畫報上看見的那個角度，我終於找到了，但是相機鏡頭的焦段還不夠廣。 學院的課程設置分顯教、密教和共同文化三大部分。顯教又設有戒律、因明、俱舍、中觀和般若，密教有設有續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

顯教
有人以為藏傳佛教唯有密宗，其實不然，藏傳佛教中顯密同樣發達，其從 印度 翻譯的顯宗經論之浩瀚實不遜於漢傳佛教。且與漢傳佛教相比，其次第嚴謹，修學系統性的特點尤為突出。

密宗
密宗課程開設有加行、續部講解和傳授大圓滿訣竅。所傳的密法中還有大幻化網、時輪金剛、大威德金剛等。

加行
無論是仁波切堪布，還是一般僧眾，在修密法正行之前 必須先修滿五個加行，其時間一般與學顯宗教法同步。具體為：
1、皈依。學佛之人皈依後，皈依之心並不能直接如量生起，這皈依修法就為增上、堅定對上師、三寶的信心，從而為出世間的種種功德打下基礎。
2、發菩提心。大乘與小乘的區別標誌是，發起了為救渡一切眾生而誓願成佛的真實菩提心。這是進修 菩薩 道、圓滿佛果的最根本的因，在此基礎上才能生起大乘的一切功德。
3、懺悔。眾生無始以來積集了種種身口意罪業，致使遠離解脫沉淪生死。密宗以最殊勝之懺罪法──金剛薩埵懺罪法遣除罪障，使 三門 清凈，功德得以迅速增長。
4、獻曼達。佛又可稱作兩足尊──福慧資糧具足。眾生福薄慧淺，修此殊勝的獻曼達，可迅速圓滿福慧資糧。
5、上師瑜伽。上師為佛法僧三寶的總集體，密乘的修學功德均源自上師，於上師信心大者，單修此法即可成就。 、
五個加行需按次第而修，每個加行中都有一特定的密咒，每個密咒至少應念滿十萬遍，並且不以修滿一輪為足。加行好比是對自己的善根培土施肥，土質只有從貧瘠改造為肥沃深厚後，才有長出參天大木的基礎。即令聖者法王，學法時也共修滿二輪加行。加行修完，顯密聞思獲得了一定的定解，並接受了大圓滿灌頂後，便接著修大圓滿中的特殊加行，完成後 方正 式開始修正行的徹卻（立斷）與托噶（頓超），其修行步驟之嚴謹由此可見一斑。 ↑喇榮五明佛學院 一年一度供護法的日子。早上八點，幾千僧眾手持各色旌旗，根據自己房屋所在區域，分別登上了學院的 五台山 。學院的 五台山 ，是幾年前法王以特殊因緣迎請藏地的五大神山、漢地的 五台山 諸佛 菩薩 降臨的聖地，具有不可思議的加持力，被人們稱為藏地的 五台山 。據說，一百多年前，一世頓珠法王與西山的土地護法樹天女護法神產生了糾葛，並將護法女神趕到了 爐霍 ，最後經當地大成就者從中調解，雙方最終達成協議：頓珠法王的傳承弟子於每年藏歷六月二十六日（也即雙方和解後，天女返回喇榮的日子）供養以天女為主的護法，天女也不得再興風作浪。此風近20年來一直未曾間斷。