旅游就是修行——武夷山 (勞倫斯在《無中生有的宇宙》中寫到: 萬物起源於空，空又從何而來?)
武夷山武夷山 位於 江西 與 福建 西北 部兩省交界處， 武夷山 脈北段東南麓總面積999.75平方公里，是 中國 著名的風景旅游區和避暑勝地，屬典型的丹霞地貌。
武夷山 是世界文化與自然雙重遺產，國家AAAAA級旅游景區。
↑天游峰景區 著名景點
朱熹園、天游峰、九曲溪、虎嘯岩、一線天、水簾洞、大紅袍。
↑天游峰景區 武夷山 的由來
相傳上古堯帝時期，彭祖率領族人移居到閩北一帶。當時此地洪水泛濫，到處汪洋一片。彭祖的兩個兒子彭武和彭夷帶領族人堆山挖河，疏浚洪水。後人為了紀念武、夷兩兄弟，就把堆山的山脈叫做“武夷”。
↑天游峰景區 武夷山 於1999年12月被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，成為全人類共同的財富。
世界遺產委員會評價：
武夷山 是一處被保存了12個多世紀的景觀。它擁有一系列優秀的考古遺址和遺跡，包括建於公元前1世紀的漢城遺址、大量的寺廟和與公元11世紀產生的朱子理學相關的書院遺址。這裡也是 中國 古代朱子理學的搖籃。作為一種學說，朱子理學曾在東亞和 東南亞 國家中占據統治地位達很多世紀，併在哲學 和政 治方面影響了世界很大一部分地區。
↑天游峰景區 讓 武夷山 名聞天下的，是宋代理學家朱熹。朱熹在 武夷山 地區生活了近50年，他在這裡營建武夷精舍，“朱子理學”也在這裡萌芽、發展、傳播天下。 朱熹園朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍 徽州 府 婺源 縣（今 江西 省 婺源 ），出生於南劍州 尤溪 （今屬 福建 省 尤溪 縣）。 
↑武夷山紫陽書院 朱熹是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。
朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
↑武夷山紫陽書院 朱熹園就是武夷精舍，又稱 紫陽 書院、武夷書院、朱文公祠，位於隱屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹於宋淳熙十年（1183年）所建，為其著書立說、倡道講學之所。 
↑武夷山紫陽書院 淵源
構築武夷精舍的緣起應追溯到淳熙五年（1178年）。這一年初秋，朱熹與妹夫劉彥集、隱士劉甫共游武夷時，只見九曲溪旋繞曲折，隱屏峰下雲氣流動，頓覺耳目一新，因而萌發出“眷焉此家山”和“仙人久相招，授我黃素書，贈我雙瓊瑤，茅茨幾時建，自此遣紛囂”的建屋初念。
經過數年的苦心籌措經營，精舍終於在淳熙十年（1183年）動工，當年就初見規模。
↑武夷山紫陽書院 武夷精舍落成之後，陸游也馳函祝賀，並寄賀詩四首《劍南詩稿——寄題朱元晦武夷精舍四首》，其中兩首為：
先生結屋緣岩邊，讀易懸知屢絕編。
不用採芝驚世俗，恐人謗道是神仙。
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處看，白雲一半肯分無。
↑武夷山紫陽書院 朱熹所創立的學派史稱朱子學（閩學），彙集了當時主要的儒學學派（濂學、洛學、關學）之大成，又吸收了道教和佛教的思想，構建了自然、社會、人生整體性的理學思想體系。 
↑武夷山紫陽書院 朱熹始創四書學，即把儒教創始人孔子、孟子和他的學生曾參、子思的經典論著《大學》、《中庸》 、《論語》、《孟子》匯成一個系列，加以權威性的闡述、詮釋，名之為《四書集註》。
朱熹在以《四書》為教材進行的教學實踐中，努力促使它成為官方科舉取士的標準教科書。
↑武夷山紫陽書院 由於朱熹及其門人在教育實踐中的不懈努力，當元朝統一 中國 以後，朱子學自南向北傳播，被朝廷定為一尊，成了國家的正宗思想，武夷理學文化也就成為封建王朝的正統文化。 
↑武夷山紫陽書院 迨至明清兩代，朱子學一直是文化的正宗，達七八百年之久。它成為歷代理學家講述倫理學、政治學、哲學的基本綱領 和政 治家治理國家的基本指導思想。 
↑武夷山紫陽書院 朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。 
↑武夷山紫陽書院 1175年6月，朱熹與陸九淵在 江西 上饒 的鵝湖寺會晤，研討治學方式與態度。朱熹主張通過博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識，陸九淵認為應“先發明人之本心然後使之博覽”，所謂“心即是理”，毋須在讀書窮理方面過多地費功夫。
雙方賦詩論辯，陸指責朱“支離”，朱譏諷陸“禪學”，兩派學術見解爭持不下。這就是史學家所說的“鵝湖之會”、“鵝湖大辯論”。
↑武夷山紫陽書院 陸九淵為宋明兩代“心學” 的開山之祖，與朱熹齊名。明王守仁繼承發展其學，成為“陸王學派”，對後世影響極大。
王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。
↑武夷山紫陽書院 淳熙六年（1179年），朱熹知南康軍的時候，重建了著名的白鹿洞書院，白鹿洞書院是宋代四大著名書院之一。原址在 江西 星子縣 境內 廬山 五老峰東南，此處曾經是唐代名士李渤隱居講學之處，當年李渤喜養白鹿，因此得名。
南唐開始在此建立學舍，號為 廬山 國學，宋時又在此建立書院。朱熹派人訪查白鹿洞舊址，並撥款重建了書院，又遍搜 江西 諸郡書籍文字以充實藏書，購置日產以供辦學之用。書院得到朝廷的認可，教學活動由朱熹親自主持。
↑武夷山紫陽書院 紹熙五年（1194年），朱熹在知潭州荊 湖南 路安撫使任內，又在 長沙 重建了岳麓書院。岳麓書院舊址在 長沙 岳麓山 ，原為宋朝初期潭州太守朱洞所創建，也是宋代四大著名書院之一。他還在 湖南 各地延聘了一些教師，廣招生徒，來此就學者曾達到千人。朱熹在岳麓書院講學期間，對書院的建設做出的貢獻，同時也產生了很大的影響。這所書院直到明清時期仍然是一處著名的高等學府。
1926年， 湖南 高等學堂正式定名 湖南 大學，仍就岳麓書院基址擴建。
1986年 湖南 大學宣佈完成修複岳麓書院，並正式對外開放。
↑武夷山紫陽書院 九曲棹歌
[宋] 朱熹
武夷山 上有仙靈，山下寒流曲曲清。
欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。
一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。
虹橋一斷無消息，萬壑千岩鎖翠煙。
二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容。
道人不作陽臺夢，興入前山翠幾重。
三曲君看駕壑船，不知停棹幾何年。
桑田海水兮如許，泡沫風燈敢自憐。
四曲東西兩石岩，岩花垂落碧監毿。
金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭。
五曲山高雲氣深，長時煙雨暗平林。
林間有客無人識，矣乃聲中萬古心。
六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關。
客來倚棹岩花落，猿鳥不驚春意閑。
七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。
卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。
八曲風煙勢欲開，鼓樓岩下水縈迴。
莫言此地無佳景，自是游人不上來。
九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。
漁郎更覓 桃源 路，除是人間別有天。
1178年初秋，朱熹與友人沿九曲溪逆流而上，眼見溪水旋繞曲折，每曲各有特色，朱老夫子一時興起，創作了《九曲棹歌》，並引得後世多位詩人以此奉和。
↑武夷山紫陽書院 《 春日 》朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
這首詩錶面描繪了 春日 美好的景緻，實則是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
↑武夷山紫陽書院 《觀書有感》（其一）朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
以池塘要不斷地有活水註入才能清澈，比喻思想要不斷有所發展提高才能活躍，免得停滯和僵化。
↑武夷山紫陽書院 《觀書有感》（其二）朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
人的修養往往有一個由量變到質變的階段。一旦水到渠成，自然表裡澄澈，無拘無束，自由自在。
↑武夷山紫陽書院 朱熹自幼受教於父，聰明過人，想象力強。四歲時，其父朱松指日示曰：“此日也。”
朱熹問：“日何所附？”
朱松回答說：“附於天?”
朱熹又追問道：“天何所附？”
一席話問的朱松驚訝不已。
↑武夷山紫陽書院 朱熹67歲時曾回憶說：
“某自五、六歲，便煩惱道：‘天地四邊之外，是什麼物事？’見人說四方無邊，某思量也須有個盡處。如這壁相似，壁後也須有什麼物事。其時思量得幾乎成病。到而今也未知那壁後是何物？”
從小就關心天文問題，甚至思想得幾乎成病，至老都在思量天地壁後是何物。
↑武夷山紫陽書院 這的確是哲學的終極問題之一。宇宙是有限的？還是無限的？
朱子思考這個問題過去800多年了，人類仍然沒有找到答案，宇宙邊緣在哪裡？邊緣之外又是什麼呢？
天游峰天游峰為 福建 省 武夷山 第一勝地，位於 武夷山 景區中部的五曲隱屏峰後九曲溪北，景區中心海拔408.8米。東接 仙游 岩，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷，風吹雲盪，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。登峰巔，望雲海，變幻莫測，宛如置身於 蓬萊 仙境，遨游於天宮瓊閣，故名天游，為武夷第一險峰。
↑天游峰景區 天游峰，上山九百多級臺階，下山九百多級臺階，一上一下一千八百多級臺階。
我這次從後山上山，後山位於北面，坡度比較平緩，樹多陰涼，夏季登山是個很好的選擇。
響聲岩，佳妙之處在於可以傾聽回聲。除了身臨其境體現聽覺美之外，此處還驗證了老子說的空是無，無是空，天下萬物生於有，有生於無的道家之說。這是道家追求的空靈美，是超脫塵世、淡泊功利的一種境界。 
↑天游峰景區 著名旅行家徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。”
峰頂胡麻澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻近百處。其中最大一幅為“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游峰即是“武夷第一勝地”，號稱“第一山”。
↑天游峰景區 終於從後山登頂，視野頓時豁然開朗。前山面向南方，上山之路非常陡峭，樹蔭很少，陽光普照。 
↑天游峰景區 左邊是隱屏峰，由茶洞從峰南壁攀登即可登臨，因峰巒 方正 如屏，故名。
武夷山 是世界文化與自然雙重遺產，國家AAAAA級旅游景區。
朱熹園、天游峰、九曲溪、虎嘯岩、一線天、水簾洞、大紅袍。
相傳上古堯帝時期，彭祖率領族人移居到閩北一帶。當時此地洪水泛濫，到處汪洋一片。彭祖的兩個兒子彭武和彭夷帶領族人堆山挖河，疏浚洪水。後人為了紀念武、夷兩兄弟，就把堆山的山脈叫做“武夷”。
世界遺產委員會評價：
武夷山 是一處被保存了12個多世紀的景觀。它擁有一系列優秀的考古遺址和遺跡，包括建於公元前1世紀的漢城遺址、大量的寺廟和與公元11世紀產生的朱子理學相關的書院遺址。這裡也是 中國 古代朱子理學的搖籃。作為一種學說，朱子理學曾在東亞和 東南亞 國家中占據統治地位達很多世紀，併在哲學 和政 治方面影響了世界很大一部分地區。
朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
構築武夷精舍的緣起應追溯到淳熙五年（1178年）。這一年初秋，朱熹與妹夫劉彥集、隱士劉甫共游武夷時，只見九曲溪旋繞曲折，隱屏峰下雲氣流動，頓覺耳目一新，因而萌發出“眷焉此家山”和“仙人久相招，授我黃素書，贈我雙瓊瑤，茅茨幾時建，自此遣紛囂”的建屋初念。
經過數年的苦心籌措經營，精舍終於在淳熙十年（1183年）動工，當年就初見規模。
先生結屋緣岩邊，讀易懸知屢絕編。
不用採芝驚世俗，恐人謗道是神仙。
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處看，白雲一半肯分無。
朱熹在以《四書》為教材進行的教學實踐中，努力促使它成為官方科舉取士的標準教科書。
雙方賦詩論辯，陸指責朱“支離”，朱譏諷陸“禪學”，兩派學術見解爭持不下。這就是史學家所說的“鵝湖之會”、“鵝湖大辯論”。
王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。
南唐開始在此建立學舍，號為 廬山 國學，宋時又在此建立書院。朱熹派人訪查白鹿洞舊址，並撥款重建了書院，又遍搜 江西 諸郡書籍文字以充實藏書，購置日產以供辦學之用。書院得到朝廷的認可，教學活動由朱熹親自主持。
1926年， 湖南 高等學堂正式定名 湖南 大學，仍就岳麓書院基址擴建。
1986年 湖南 大學宣佈完成修複岳麓書院，並正式對外開放。
[宋] 朱熹
武夷山 上有仙靈，山下寒流曲曲清。
欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。
一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。
虹橋一斷無消息，萬壑千岩鎖翠煙。
二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容。
道人不作陽臺夢，興入前山翠幾重。
三曲君看駕壑船，不知停棹幾何年。
桑田海水兮如許，泡沫風燈敢自憐。
四曲東西兩石岩，岩花垂落碧監毿。
金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭。
五曲山高雲氣深，長時煙雨暗平林。
林間有客無人識，矣乃聲中萬古心。
六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關。
客來倚棹岩花落，猿鳥不驚春意閑。
七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。
卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。
八曲風煙勢欲開，鼓樓岩下水縈迴。
莫言此地無佳景，自是游人不上來。
九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。
漁郎更覓 桃源 路，除是人間別有天。
1178年初秋，朱熹與友人沿九曲溪逆流而上，眼見溪水旋繞曲折，每曲各有特色，朱老夫子一時興起，創作了《九曲棹歌》，並引得後世多位詩人以此奉和。
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
這首詩錶面描繪了 春日 美好的景緻，實則是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
以池塘要不斷地有活水註入才能清澈，比喻思想要不斷有所發展提高才能活躍，免得停滯和僵化。
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
人的修養往往有一個由量變到質變的階段。一旦水到渠成，自然表裡澄澈，無拘無束，自由自在。
朱熹問：“日何所附？”
朱松回答說：“附於天?”
朱熹又追問道：“天何所附？”
一席話問的朱松驚訝不已。
“某自五、六歲，便煩惱道：‘天地四邊之外，是什麼物事？’見人說四方無邊，某思量也須有個盡處。如這壁相似，壁後也須有什麼物事。其時思量得幾乎成病。到而今也未知那壁後是何物？”
從小就關心天文問題，甚至思想得幾乎成病，至老都在思量天地壁後是何物。
朱子思考這個問題過去800多年了，人類仍然沒有找到答案，宇宙邊緣在哪裡？邊緣之外又是什麼呢？
天游峰天游峰為 福建 省 武夷山 第一勝地，位於 武夷山 景區中部的五曲隱屏峰後九曲溪北，景區中心海拔408.8米。東接 仙游 岩，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷，風吹雲盪，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。登峰巔，望雲海，變幻莫測，宛如置身於 蓬萊 仙境，遨游於天宮瓊閣，故名天游，為武夷第一險峰。
我這次從後山上山，後山位於北面，坡度比較平緩，樹多陰涼，夏季登山是個很好的選擇。
峰頂胡麻澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻近百處。其中最大一幅為“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游峰即是“武夷第一勝地”，號稱“第一山”。
