2016十一連雲港鄒城徐州自由行記
近期鄭徐高鐵開通，前往 徐州 已成為非常輕鬆的事。正好十一沒有全家集體出游的計劃，就決定獨自去 徐州 連雲港 一游。2016.10.3晚21.50 洛陽 龍門 乘D308， 0.30至 徐州 ，在 徐州 站小憩一會兒，3.40乘2615，7時抵達 連雲港 東站。
連雲港 市簡稱“連”，古稱“海州”， 江蘇 省省轄市。 連雲港 市因有 連雲港 而得名， 連雲港 則因其面向連島、背倚 雲台山 ，而得名 連雲港 。 連雲港 位於 中國 大陸東部沿海，長江三角洲北翼， 江蘇 省 東北 部， 山東 丘陵與蘇北平原結合部。東臨黃海，與 朝鮮 、 韓國 、 日本 隔海相望；西與 山東 省 臨沂 市和 江蘇 省 徐州 市和 宿遷 市毗鄰，南與 江蘇 省 淮安 市和 鹽城 市相連，北與 山東 省 日照 市接壤。
連雲港 是 中國 首批14個沿海開放城市之一，是新亞歐大陸橋東方橋頭堡、 國際性港口城市、 中國 十大海港之一、隴海鐵路的起點，我們所說的隴海鐵路的“海”就是這裡。
同時 連雲港 是《鏡花緣》《西游記》文化發源地。 連雲港 集“海”（連島海濱浴場）、“古”（海州古城、民主路 老街 、連雲 老街 、六朝一條街）、“神”（花果山）、“幽”（海上 雲台山 ）、“奇”（漁灣）、“泉”（ 東海 溫泉），是一座山、海、港、城相依相擁的城市。素有“ 東海 第一勝境”之稱。 這裡風景秀麗、環境優美，擁有 江蘇 省大面積濱海濕地、海洋灘塗，境內 通榆 運河、生態漁業發達，自古以來就享有“魚米之鄉”之稱。
連雲港 位於魯中南丘陵與 淮北 平原的結合部，境內山海齊觀，平原、大海、高山齊全，河湖、丘陵、灘塗、濕地、海島俱備。地勢由 西北 向東南傾斜，形如一隻飛向海洋的彩蝶。地貌基本分佈為西部崗嶺區、中部平原區、東部沿海區和 雲台山 區四大部分。西部丘陵海拔100米～200米。中部平原海拔3米～5米，主要是山前傾斜平原、洪水沖積平原、及濱海平原3類，總面積5409平方千米。擁有耕地面積3797.9平方千米。東部沿海主要是約700平方千米 鹽田 和480平方千米灘塗。 雲台山 脈屬於沂蒙山的餘脈，有大小山峰214座，其中 雲台山 主峰玉女峰海拔624.4米，為 江蘇 省最高峰。 連雲港 有 雲台山 、 錦屏 山、馬陵山、羽山等山脈。
連雲港 有標準海岸線162公里，21個島嶼，其 中東 西連島為 江蘇 第一大島，面積7.57平方公里，基岩海岸為 江蘇 省獨有。
剛到 連雲港 時大霧瀰漫，能見度不及百米，正在沮喪之際，突然，太陽光芒突破濃霧，天空瞬時亮了起來，接著濃霧悄然消失，天空變得晴朗起來，遠處的山峰也顯露出來。這一切來得這麼突然，讓人目瞪口獃。
連雲港 東站下車，就乘車前往花果山。 連雲港 市有 海州區 與連雲區， 海州區 為 連雲港 市主城區，市政府駐地，連雲區則為海港所在地。花果山景區位於 連雲港 海州區 與連雲區之間。 連雲港 東站至花果山景區不過十幾公里，但乘坐游6輾轉到達時已是9.30了。
花果山進山處的大村水庫旁有海清寺阿育王塔，自古就是 雲台山 的一個主要景點，興建於宋代天聖元年(1023年)，塔高40餘米，九級八面，是蘇北地區現存最高和最古老的一座寶塔。據建塔時嵌在塔內壁上的碑文記載，此地原先曾建過一座塔，在唐代時號稱全國第二，可見此塔在我國的建塔史上有著重要的地位。
花果山位於 連雲港 市南 雲台山 中麓。唐宋時稱 蒼梧 山，亦稱青峰頂，為 雲台山 脈的主峰。花果山風景區是國家級重點風景名勝區，景區面積12.8平方公里，層巒疊嶂136峰，其中花果山玉女峰是 江蘇 省最高峰，海拔624.4米。花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大聖老家”而著稱於世，名聞海內外。它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令游客贊嘆不已。山中古樹參天，名勝古跡眾多，歷代文人墨客的足跡遍佈山中。主要景點136處，與《西游記》密切相關的景點很多：孫悟空出生地——媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、拐杖柏、曬經石、團圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。
花果山山門建成於1996年7月1日。一到山門口，《西游記》氛圍便撲面而來。山門是在傳統古城門的骨架上，用現代表現手法加以渲染。正門上首為孫悟空的頭像，背襯圓形圖案，象徵功德圓滿，法輪常轉。
北側有唐僧師徒4人西方取經的浮雕，下方有6只圓雕雄獅把門，廣場四周有109只石猴迎賓。山門背面的匾額上鐫“東勝神洲”四字，為 中國 書法家協會代主席沈鵬先生題寫。透過中間的門洞，可看到鬆林中吳承恩雕像。
步行沿仙人橋、竹節嶺、十八盤登山，也可乘汽車直抵山頂。十八盤路側有一塊石頭形似鯉魚，頭在地面，半獻身子在地下。相傳古代皇帝怕 江山 不穩，派許多陰陽先生到各地去查訪和破壞龍脈，這天有一位來到 雲台山 ，發現了鯉魚石，又見這條嶺上有個第一 天門 。他知道鯉魚只要跳過 天門 便成了龍，托生在山主家，長大就會搶奪皇帝的 江山 。陰陽先生找到了山主，把情況如實地告訴了他。山主很高興,便問怎樣才能使鯉魚跳過 天門 。陰陽先生對他說，只要在鯉魚石旁修個十八盤，就能順勢飛上 天門 。於是山主雇人晝夜施工建起了十八盤，陰陽先生也就放心地走了。原來鯉魚跳過 天門 才能成龍，若是落在十八個盤子里，那隻能是人間的一道菜，風水也就這樣被破了。
攀上十八盤，走不多遠便是南 天門 。在《西游記》里它是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天求救兵，都是先經過這裡通報。南 天門 舊有關帝廟，毀於日寇的戰火，林則徐曾在鴉片戰爭前到這裡觀賞過，並留下了三首著名的七律。
由南 天門 下行抵 九龍 橋。 九龍 橋為花果山的主景之一，位於群山環抱的幽谷之中，有九條大澗在這裡匯合，然後奔流向山下的大海。過去香客從南 天門 小路下至谷底，稍事休息便可鼓氣繼續向上攀登。這一降一升雖增加了登山的艱險，但卻平添了跌宕起伏的情趣。 九龍 橋建於明代，為體量較大的磚構拱橋，它不僅方便了過往行人，同時也為後人留下了一座藝術精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代的遺物。它用濃密的綠蔭籠罩著 九龍 橋，橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，鬆濤盈耳，鳥語花香，把游人的疲勞消除得一干二凈。
橋南有 九龍 將軍廟，也就是這座橋的橋神廟；北面高處是茶庵，過去專供游客休息品茶，現闢為吳承恩紀念館。
沿山路攀登或乘纜車可至三元宮。三元宮是 雲台山 區的主廟，也是花果山的主體建築。
三元信仰源遠流長，早在1600年多年前東晉時代，乾寶的《搜神記》上便載有 東海 人陳光蕊，生了三個兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬曆十五年(1587年) 淮安 人謝淳破家擴建三元宮，奠定了三元宮建築群的基礎。《西游記》的作者更是三元的堅定信仰者，書中說唐僧是 東海 陳光蕊的兒子，這廟裡的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宮易名 海寧 禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元聖像已移至東配殿。
大雄寶殿面前有兩棵千年銀杏，顯示著三元宮古老的歷史。抗日戰爭時三元宮遭受日寇飛機的狂轟濫炸，這兩棵樹雖然枝幹斷裂遍體枯焦，但在勝利的春風吹拂下，又綻發新芽，結出了纍纍果實。三元宮近年經過多次修葺，已逐漸恢複原貌，只在東南部位的下方，保留下一塊當年的殘垣斷壁，作為歷史的見證。
過三元宮拾級而上，不遠處便是義僧亭。1938年夏天，三元宮慘遭日寇飛機轟炸後，寺僧們聯絡山民共20餘人奮起自衛，多次 成功 地伏擊了搜山的日寇。1939年農曆七月十四日早晨，日寇集中300餘人，兵分四路圍剿三元宮及所屬寺廟，戳死仁芳法師，綁走德選等四位法師和六位山民，除放走一位山民外，其餘全部活埋。幾天后，日寇又兩次前來控山，把三元宮及所屬的玉皇宮、 九龍 廟、屏竹社等13處廟宇全部放火焚燒，使這座海內知名的龐大廟宇群化為一片瓦礫。
為了紀念 雲台山 的抗日僧眾，教育後代勿忘國恥， 連雲港 市人民政府在三元宮附近興建了義僧亭，亭中碑石上鐫有彭雲撰文、周庚如書丹的《 雲台山 僧眾抗日紀念碑記》。
過義僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禪院。屏竹禪院坐落於一片金鑲玉竹之久金留玉竹是竹子裡面的珍品，嫩黃色的竹竿上每節都有一條綠色的淺溝，位置上下交錯，此前彼後，好似在金版上鑲進一塊塊碧玉一般，美麗淡雅。金鑲玉竹在宋代的文獻上便見記載，後漸漸失傳。
水簾洞是中外游客最為嚮往的地方。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以後起的名字，只有這裡的水簾洞是在《西游記》風行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西游記》還不曾出書。
水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉虧為盈，出現了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年後，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，併發起 雲台山 廟宇的修繕工作， 大興 土木，使這一帶風景區頓時面貌一新。為了紀念他的功績，當地人便將御書“印心石屋”刻於水簾洞旁。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮採的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往 東海 龍宮的海眼就是指的它。
媧遺石是夾在大石縫中的一塊奇石，它上不靠天，下不著地，俗說是女媧煉石補天剩下來的石頭。從明代開始，我國進入了長篇小說的鼎盛時期，許多作家都喜歡在石頭上大做文章，首創者吳承恩就是按照這裡石頭的尺寸和形象來描述孫悟空出世的。
媧遺石上方有半邊石卵，據說另一半在孫悟空出世時被崩到山下去了。石卵一側有一個形似猴頭的巨石，溫情地吻著媧遺石，那便是孫猴子成仙後脫下的凡胎。媧遺石下方的池子叫“阿耨達池”，阿耨達是梵語的譯音，意為眾水之源。傳說過去仙女常來洗澡，孫猴子出世後在裡面撒了泡猴尿，弄髒了池子，從此仙女們就不再來了。
在照海亭的下方，有一塊巨大的摩崖石刻，是1993年為紀念毛澤東百年誕辰鐫刻的，將毛澤東對胡耀邦說過的一段話：“孫猴子的老家在新海連市 雲台山 ”，用集毛澤東手跡的方法重組而成。毛澤東在1955年10月至1958年春天，短短三年間三次談到這裡的花果山是孫猴子的老家，引起了省、地、市領導及當地人民的重視，經過查找資料，現場勘察，證實毛澤東主席的判斷非常準確。
從遠處山腰眺望一線天，這裡就是著名的八戒石．很像一個戴著僧帽的老豬在綠樹叢中呼呼大睡。一線天下麵是花果山山名摩崖石刻，游客都愛在這裡留影，青山紅字，非常壯麗。這裡還有天然碑、硯石等景觀。沿小路前進可至墨香小徑，裡面有百餘位當代書法名家的作品刻在天然石塊上；還可至怪石園，看千奇百怪與《西游記》有關的象形石。“神”字王在東部禿龍溝下，是刻在山體上的懷素草書“神”字，長39．4米、寬15．8米，為世界上最大的單體漢字，1996年被載入吉 尼斯 世界紀錄。照海亭下還有七十二洞，洞洞相連，十分有趣。
登上玉女峰是花果山之游的高潮，有緣的人在這裡可看到 雲台山 兩個最為精彩的景緻。一個是在迎曙亭看海上日出；另一個是看雲台鋪海，白雲翻滾好像海水揚波，露出來的峰頂就像大海裡的 蓬萊 仙島，群山俯伏，阡陌縱橫，此情此景令人有飄飄欲仙的感覺。
在花果山山門以西不遠處，原有建於隋代開皇年間(581—660年)的鬱林觀，1400多年後的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益於石壁上的那塊唐碑《 東海縣 鬱林觀東岩壁記》。唐碑鐫刻在一塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3．8米，蒼勁的隸書氣韻恢弘。由於石質優良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國內罕見的珍寶。
碑對面是一塊宋代的摩崖石刻，體量也很大，且保存完好，距今已有千年曆史。碑用三言詩的形式，敘述三位友人泛海登山暢飲終日的事情。由祖無擇作詩、蘇唐卿小篆、王公袞鐫刻。三者都體現了當時的較高水平，所以後人把它稱為“三絕碑”。
花果山不算高，爬起來也不算累，大約4、5個小時也就可以了。據說登頂玉女峰可以看到雲海和黃海，但當日雲系太多，視野很不好，只能遺憾的下山了。還有就是花果山門票100元。
連雲港 市簡稱“連”，古稱“海州”， 江蘇 省省轄市。 連雲港 市因有 連雲港 而得名， 連雲港 則因其面向連島、背倚 雲台山 ，而得名 連雲港 。 連雲港 位於 中國 大陸東部沿海，長江三角洲北翼， 江蘇 省 東北 部， 山東 丘陵與蘇北平原結合部。東臨黃海，與 朝鮮 、 韓國 、 日本 隔海相望；西與 山東 省 臨沂 市和 江蘇 省 徐州 市和 宿遷 市毗鄰，南與 江蘇 省 淮安 市和 鹽城 市相連，北與 山東 省 日照 市接壤。
連雲港 是 中國 首批14個沿海開放城市之一，是新亞歐大陸橋東方橋頭堡、 國際性港口城市、 中國 十大海港之一、隴海鐵路的起點，我們所說的隴海鐵路的“海”就是這裡。
同時 連雲港 是《鏡花緣》《西游記》文化發源地。 連雲港 集“海”（連島海濱浴場）、“古”（海州古城、民主路 老街 、連雲 老街 、六朝一條街）、“神”（花果山）、“幽”（海上 雲台山 ）、“奇”（漁灣）、“泉”（ 東海 溫泉），是一座山、海、港、城相依相擁的城市。素有“ 東海 第一勝境”之稱。 這裡風景秀麗、環境優美，擁有 江蘇 省大面積濱海濕地、海洋灘塗，境內 通榆 運河、生態漁業發達，自古以來就享有“魚米之鄉”之稱。
連雲港 位於魯中南丘陵與 淮北 平原的結合部，境內山海齊觀，平原、大海、高山齊全，河湖、丘陵、灘塗、濕地、海島俱備。地勢由 西北 向東南傾斜，形如一隻飛向海洋的彩蝶。地貌基本分佈為西部崗嶺區、中部平原區、東部沿海區和 雲台山 區四大部分。西部丘陵海拔100米～200米。中部平原海拔3米～5米，主要是山前傾斜平原、洪水沖積平原、及濱海平原3類，總面積5409平方千米。擁有耕地面積3797.9平方千米。東部沿海主要是約700平方千米 鹽田 和480平方千米灘塗。 雲台山 脈屬於沂蒙山的餘脈，有大小山峰214座，其中 雲台山 主峰玉女峰海拔624.4米，為 江蘇 省最高峰。 連雲港 有 雲台山 、 錦屏 山、馬陵山、羽山等山脈。
連雲港 有標準海岸線162公里，21個島嶼，其 中東 西連島為 江蘇 第一大島，面積7.57平方公里，基岩海岸為 江蘇 省獨有。
剛到 連雲港 時大霧瀰漫，能見度不及百米，正在沮喪之際，突然，太陽光芒突破濃霧，天空瞬時亮了起來，接著濃霧悄然消失，天空變得晴朗起來，遠處的山峰也顯露出來。這一切來得這麼突然，讓人目瞪口獃。
花果山進山處的大村水庫旁有海清寺阿育王塔，自古就是 雲台山 的一個主要景點，興建於宋代天聖元年(1023年)，塔高40餘米，九級八面，是蘇北地區現存最高和最古老的一座寶塔。據建塔時嵌在塔內壁上的碑文記載，此地原先曾建過一座塔，在唐代時號稱全國第二，可見此塔在我國的建塔史上有著重要的地位。
花果山位於 連雲港 市南 雲台山 中麓。唐宋時稱 蒼梧 山，亦稱青峰頂，為 雲台山 脈的主峰。花果山風景區是國家級重點風景名勝區，景區面積12.8平方公里，層巒疊嶂136峰，其中花果山玉女峰是 江蘇 省最高峰，海拔624.4米。花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大聖老家”而著稱於世，名聞海內外。它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令游客贊嘆不已。山中古樹參天，名勝古跡眾多，歷代文人墨客的足跡遍佈山中。主要景點136處，與《西游記》密切相關的景點很多：孫悟空出生地——媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、拐杖柏、曬經石、團圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。
花果山山門建成於1996年7月1日。一到山門口，《西游記》氛圍便撲面而來。山門是在傳統古城門的骨架上，用現代表現手法加以渲染。正門上首為孫悟空的頭像，背襯圓形圖案，象徵功德圓滿，法輪常轉。
北側有唐僧師徒4人西方取經的浮雕，下方有6只圓雕雄獅把門，廣場四周有109只石猴迎賓。山門背面的匾額上鐫“東勝神洲”四字，為 中國 書法家協會代主席沈鵬先生題寫。透過中間的門洞，可看到鬆林中吳承恩雕像。
步行沿仙人橋、竹節嶺、十八盤登山，也可乘汽車直抵山頂。十八盤路側有一塊石頭形似鯉魚，頭在地面，半獻身子在地下。相傳古代皇帝怕 江山 不穩，派許多陰陽先生到各地去查訪和破壞龍脈，這天有一位來到 雲台山 ，發現了鯉魚石，又見這條嶺上有個第一 天門 。他知道鯉魚只要跳過 天門 便成了龍，托生在山主家，長大就會搶奪皇帝的 江山 。陰陽先生找到了山主，把情況如實地告訴了他。山主很高興,便問怎樣才能使鯉魚跳過 天門 。陰陽先生對他說，只要在鯉魚石旁修個十八盤，就能順勢飛上 天門 。於是山主雇人晝夜施工建起了十八盤，陰陽先生也就放心地走了。原來鯉魚跳過 天門 才能成龍，若是落在十八個盤子里，那隻能是人間的一道菜，風水也就這樣被破了。
攀上十八盤，走不多遠便是南 天門 。在《西游記》里它是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天求救兵，都是先經過這裡通報。南 天門 舊有關帝廟，毀於日寇的戰火，林則徐曾在鴉片戰爭前到這裡觀賞過，並留下了三首著名的七律。
由南 天門 下行抵 九龍 橋。 九龍 橋為花果山的主景之一，位於群山環抱的幽谷之中，有九條大澗在這裡匯合，然後奔流向山下的大海。過去香客從南 天門 小路下至谷底，稍事休息便可鼓氣繼續向上攀登。這一降一升雖增加了登山的艱險，但卻平添了跌宕起伏的情趣。 九龍 橋建於明代，為體量較大的磚構拱橋，它不僅方便了過往行人，同時也為後人留下了一座藝術精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代的遺物。它用濃密的綠蔭籠罩著 九龍 橋，橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，鬆濤盈耳，鳥語花香，把游人的疲勞消除得一干二凈。
橋南有 九龍 將軍廟，也就是這座橋的橋神廟；北面高處是茶庵，過去專供游客休息品茶，現闢為吳承恩紀念館。
沿山路攀登或乘纜車可至三元宮。三元宮是 雲台山 區的主廟，也是花果山的主體建築。
三元信仰源遠流長，早在1600年多年前東晉時代，乾寶的《搜神記》上便載有 東海 人陳光蕊，生了三個兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬曆十五年(1587年) 淮安 人謝淳破家擴建三元宮，奠定了三元宮建築群的基礎。《西游記》的作者更是三元的堅定信仰者，書中說唐僧是 東海 陳光蕊的兒子，這廟裡的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宮易名 海寧 禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元聖像已移至東配殿。
大雄寶殿面前有兩棵千年銀杏，顯示著三元宮古老的歷史。抗日戰爭時三元宮遭受日寇飛機的狂轟濫炸，這兩棵樹雖然枝幹斷裂遍體枯焦，但在勝利的春風吹拂下，又綻發新芽，結出了纍纍果實。三元宮近年經過多次修葺，已逐漸恢複原貌，只在東南部位的下方，保留下一塊當年的殘垣斷壁，作為歷史的見證。
過三元宮拾級而上，不遠處便是義僧亭。1938年夏天，三元宮慘遭日寇飛機轟炸後，寺僧們聯絡山民共20餘人奮起自衛，多次 成功 地伏擊了搜山的日寇。1939年農曆七月十四日早晨，日寇集中300餘人，兵分四路圍剿三元宮及所屬寺廟，戳死仁芳法師，綁走德選等四位法師和六位山民，除放走一位山民外，其餘全部活埋。幾天后，日寇又兩次前來控山，把三元宮及所屬的玉皇宮、 九龍 廟、屏竹社等13處廟宇全部放火焚燒，使這座海內知名的龐大廟宇群化為一片瓦礫。
為了紀念 雲台山 的抗日僧眾，教育後代勿忘國恥， 連雲港 市人民政府在三元宮附近興建了義僧亭，亭中碑石上鐫有彭雲撰文、周庚如書丹的《 雲台山 僧眾抗日紀念碑記》。
過義僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禪院。屏竹禪院坐落於一片金鑲玉竹之久金留玉竹是竹子裡面的珍品，嫩黃色的竹竿上每節都有一條綠色的淺溝，位置上下交錯，此前彼後，好似在金版上鑲進一塊塊碧玉一般，美麗淡雅。金鑲玉竹在宋代的文獻上便見記載，後漸漸失傳。
水簾洞是中外游客最為嚮往的地方。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以後起的名字，只有這裡的水簾洞是在《西游記》風行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西游記》還不曾出書。
水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉虧為盈，出現了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年後，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，併發起 雲台山 廟宇的修繕工作， 大興 土木，使這一帶風景區頓時面貌一新。為了紀念他的功績，當地人便將御書“印心石屋”刻於水簾洞旁。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮採的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往 東海 龍宮的海眼就是指的它。
媧遺石是夾在大石縫中的一塊奇石，它上不靠天，下不著地，俗說是女媧煉石補天剩下來的石頭。從明代開始，我國進入了長篇小說的鼎盛時期，許多作家都喜歡在石頭上大做文章，首創者吳承恩就是按照這裡石頭的尺寸和形象來描述孫悟空出世的。
媧遺石上方有半邊石卵，據說另一半在孫悟空出世時被崩到山下去了。石卵一側有一個形似猴頭的巨石，溫情地吻著媧遺石，那便是孫猴子成仙後脫下的凡胎。媧遺石下方的池子叫“阿耨達池”，阿耨達是梵語的譯音，意為眾水之源。傳說過去仙女常來洗澡，孫猴子出世後在裡面撒了泡猴尿，弄髒了池子，從此仙女們就不再來了。
在照海亭的下方，有一塊巨大的摩崖石刻，是1993年為紀念毛澤東百年誕辰鐫刻的，將毛澤東對胡耀邦說過的一段話：“孫猴子的老家在新海連市 雲台山 ”，用集毛澤東手跡的方法重組而成。毛澤東在1955年10月至1958年春天，短短三年間三次談到這裡的花果山是孫猴子的老家，引起了省、地、市領導及當地人民的重視，經過查找資料，現場勘察，證實毛澤東主席的判斷非常準確。
從遠處山腰眺望一線天，這裡就是著名的八戒石．很像一個戴著僧帽的老豬在綠樹叢中呼呼大睡。一線天下麵是花果山山名摩崖石刻，游客都愛在這裡留影，青山紅字，非常壯麗。這裡還有天然碑、硯石等景觀。沿小路前進可至墨香小徑，裡面有百餘位當代書法名家的作品刻在天然石塊上；還可至怪石園，看千奇百怪與《西游記》有關的象形石。“神”字王在東部禿龍溝下，是刻在山體上的懷素草書“神”字，長39．4米、寬15．8米，為世界上最大的單體漢字，1996年被載入吉 尼斯 世界紀錄。照海亭下還有七十二洞，洞洞相連，十分有趣。
登上玉女峰是花果山之游的高潮，有緣的人在這裡可看到 雲台山 兩個最為精彩的景緻。一個是在迎曙亭看海上日出；另一個是看雲台鋪海，白雲翻滾好像海水揚波，露出來的峰頂就像大海裡的 蓬萊 仙島，群山俯伏，阡陌縱橫，此情此景令人有飄飄欲仙的感覺。
在花果山山門以西不遠處，原有建於隋代開皇年間(581—660年)的鬱林觀，1400多年後的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益於石壁上的那塊唐碑《 東海縣 鬱林觀東岩壁記》。唐碑鐫刻在一塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3．8米，蒼勁的隸書氣韻恢弘。由於石質優良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國內罕見的珍寶。
碑對面是一塊宋代的摩崖石刻，體量也很大，且保存完好，距今已有千年曆史。碑用三言詩的形式，敘述三位友人泛海登山暢飲終日的事情。由祖無擇作詩、蘇唐卿小篆、王公袞鐫刻。三者都體現了當時的較高水平，所以後人把它稱為“三絕碑”。
花果山不算高，爬起來也不算累，大約4、5個小時也就可以了。據說登頂玉女峰可以看到雲海和黃海，但當日雲系太多，視野很不好，只能遺憾的下山了。還有就是花果山門票100元。
