避暑山莊——從夏宮到避難所 見證一個王朝的興衰（承德旅游二）
行走在一個城市中，除了感受她的歷史文化，也不能忽略當地的美食啦。否則，真成了“文化苦旅”了。 
二 仙居 二仙雕塑
一大早，灼熱的陽光，已經表現出不同以往的熱情。早餐還沒有著落。有當地熱心大娘“遙指杏花村”，走近發覺是食客爆棚，遍地狼藉的“野攤”。看人們踩在食物“殘骸”之上，從容地享受著豆腐腦、豆漿、杏仁茶、油餅、餛飩、大包子。看上去吃得也蠻美味，眼前那個大漢，很有點大快朵頤的樣子呢。
老闆已經開始招呼了，含糊應聲，快快溜之乎也。
最後只得在不遠處的麥多餡餅將就一回。店面很小，兩個中年女人照應小店。店內空空，沒有用餐人。都是 山西 麵食風格：刀削麵是主打。店家或許是鹽販出身，放鹽出手太狠。我沒能經受住挑戰，都剩下了。麥多餡餅，各種奇怪的肉餡，點了一個豆餡的。竟然，不是新的！終於明白店里為啥異乎尋常的清靜。放棄了帶上幾個的打算，好像五元一個也不很便宜了。
酒店位於二 仙居 商業核心區，有點繁華感覺。我們想隨便走走，尋找點美食。有個賣驢打滾的攤位，攤主人很乾凈的樣子。一念錯過，轉天才買️到。幾步外是 北京 燒餅，店面乾凈，現做現賣。幾個當地模樣的購買者，就是很好的招牌了。甜餡燒餅，茶雞蛋，午餐就它了。
今天上午打算看看自然風景，磬錘峰。公交車直達景區門口，雖然我們被“臨時站”誤導，提前了幾步下車。
是來得早了嗎？沒有見到游客。景區門口，通向售票窗口的道路，是水淹澤國。景區人員，正在對乾燥的地面，進行野蠻沖刷。我的凌波仙子功，還沒有練好啊。只得跳躍蛇形至售票處。
磬錘峰這裡，是一片低矮丘陵小山。磬錘峰只有五百米高。買了單程纜車票，下山時準備順路普樂寺看看。
倒是喜歡這種開放式，雙人纜車。在這樣晴天舒適的天氣里，坐在高空纜車上，俯瞰群山連綿，滿眼蔥鬱深綠，以及時能入眼的景觀，堪為享受。
纜車緩速滑行，不高的小山，用時二十多分鐘，真好。遠處的磬錘峰，基本上沒有離開我們的視野。我也就不停地拍照。想來大自然真是神奇，會有這樣一塊“飛來石”，聳立不倒。
這個石頭的形狀，像極了從前浣衣女手裡的“棒槌”，於是棒槌山是它最響亮的名字。凡存在於民間的名稱，或故事，都是最有生命力的。
後來康熙皇帝發現了這塊石頭，覺得很想寺廟裡和尚手裡的磬錘，才有了今天的名字。
勞動人民的想象力永遠不竭，磬錘峰又被稱作大地伸出的拇指，非常形象。
這個時候，普樂寺赫然出現，好興奮。它的重檐尖頂，酷似天壇祈年殿頂。只是顏色改成了皇家專有黃。普樂寺是清乾隆時期所建，意在團結北部各少數民族。普樂寺，取“普天同樂”的意思。
先生說，“來了咱就都給他看了。時間不會太長，估計一會兒就能到。”
事實上，我們的熱望，沒有能夠趕超天氣的火辣。後來被迫改變計劃。
二十多分鐘的纜車時間，足以飽覽一地景色。同時飽餐秀色到心靈，也倍感愉悅呢。下纜車到地面，迎接我們的是炙烤的陽光，不是戴著墨鏡，真的不敢睜開眼睛了。這時聽到有人說，真不如下雨天好，這多熱呀。心中暗笑，看來老天爺也是難做啊。
抬眼看去，是一所古式房舍。走近看仔細，上寫“ 寶山 寺”。有點驚訝，這裡的空間，似乎不足以建成完整規制的寺廟呢。介紹上說， 寶山 寺是清末名僧麻祥主持建造的。寺廟依山就勢，因地制宜，也就不會是常見的規模營造了。山門緊閉，無法窺其真容。前行可見山體摩崖浮雕石刻，人物形象栩栩如生。
那根“棒槌”已經咫尺在望了。雖然是抬腳可至，我們還是選擇了躲到涼亭里，舒緩一下精神。今天的悶熱，來得有點突然，昨天還在擔心沒帶厚衣服，今天卻不知道怎樣躲避酷熱了。
這個磬錘峰，主要就是近距離看這個一柱擎天的“棒槌”。附帶建設的幾個小景，都是為了照顧游人的獵奇心理，不至於因只看一 石柱 ，而空落憤懣。
涼亭裡面，不太涼。木椅上肉眼可見的小蟲，讓我不敢落座。兩個男人的對話，引起我的好奇。
“你塗的粉太多了，一齣汗都成泥了”
“沒抹多少，今天。”
兩人地道京腔，塗粉男人四十開外，白臉白衫，不停地用紙巾擦汗。心中暗笑，男人原有的這點簡潔優勢，也失去了。
這根石棒槌，成了人們等著觀看的明星。由於“明星”暴露在烈日下，人們也是速看速回。於是，“明星”很孤獨，這裡人很少。
這塊平臺非常窄小，恐高者會有點挑戰。湊近了，不好拍照。請一個農民大哥幫忙拍了合影。結果，他不會操作。好容易教會了操作，大哥在太陽公公的熱情關照下，幫我們拍了一連串的照片。雖然拍得有點滑稽，人與石的安排不太稱意，讓一度想刪除。最終還是保留。路人也善良，偶遇小感動。
我們試圖向不太遠處的“蛤蟆石”行進，然後下山去普樂寺。走出不足二十米，感覺有點“舉步維艱”了。這樣熱辣辣的天氣，走在一眼望不到邊的山裡，周圍少了 大樹 的遮擋，完全暴露躁陽光下，簡直不可想象。
我們果斷放棄了計劃，再買下山纜車下山。當然，景區對我們這樣不堅定的游客，也有“處罰”，需要比一次性購買往返票的，多支付幾十元。
蛤蟆石
下得山來，我們還是為這一“機智”改變而慶幸。我們贏得了去看 普寧 寺的時間。乘出租車到 普寧 寺，十幾分鐘就到。
到 普寧 寺的時候，正是中午。景區大門前，有一行人，拉起紅色條幅合影。另有游客，或當地人，坐在門前左右的樹坑邊，休息。我們徑直走向裡面，普佑寺門前。現在這裡是個出口，也是幾乎所有景區都會設計的，商品一條街。由於靠里，相對清靜，稍作休息，補充能量。
害怕小蟲，沒敢落座。帶來的食品，還算可口。不做登山運動，這天氣就還好。
游客來到這裡，大多是急急地涌進去。其實，站在門外，可以細細觀賞。
普寧 寺的山門，上懸 雲龍 陡匾。據說是當代頂級雕刻大師，用了多種技法，耗費三年多時間，依原樣製成的。可見其作品之精細，觀賞價值之高了。
山門的三個拱券門，以石刻捲草花飾邊，十分精美。
外八廟所有建築，都是我們熟悉的皇家氣派，迥異於避暑山莊的“無華”了。這個山門，是單檐歇山頂，黃琉璃瓦，綠剪邊。山門是景區檢票口，可以稍作停留，看向裡面。哼哈二將，分立左右。
過了山門，就是御碑亭了。碑亭平面正方，重檐歇山頂。建在石砌須彌座上。欄桿望柱是雕刻精美的雲紋龍柱。最奇的是，裡面的石碑，均為四面均等的石方柱，還是首次見到。各面分別以滿、漢、蒙、藏文字刻寫。
乾隆建 普寧 寺，是 平定 準 噶爾 之後所建。後又平頂回部，適逢乾隆五十、太后七十生日 大慶 ，又建普佑寺。我們的 新疆 ，也是源自那個時候。意為新開闢的疆土。
東西面是鐘鼓樓。再往裡走，就是天王殿了。 
天王殿規模不是很大。裡面供奉了老百姓最熟悉的， 彌勒 佛。 
望柱花紋，完全不同於永佑寺所見，更突出了立體效果呢。 
高大的油松
普寧 寺是目前外八廟中，唯一有喇嘛僧人的地方。他們每天還要在這裡誦經。後面有僧舍。
大雄寶殿的規格明顯提升：重檐歇山頂，黃琉璃瓦綠剪邊。正脊中央是銅製鎏金喇嘛塔。至此，出現了藏式風格。 普寧 寺是典型漢藏合璧的寺廟。大雄寶殿之後，即為藏式建築。
大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛。裡面頂部，有六子真言。這一點在其他地方，大概不容易見到。
來 普寧 寺，最要看的就是大乘之閣。現在主角終於現身。
大乘之閣，奇特的建築外觀，舉世沒有雷同。這是樓閣式建築，不同角度，看到的層數也不同。前看六，後看四，側看是五層。因其地勢原因，而產生的視覺效果。
最奇的在於頂部：五層上四個角，各有一個四角攢尖的小閣。頂部六層一個較大的四角攢尖閣，覆在四小閣之上。大小共五個閣頂部，各有一個鎏金寶頂。陽光下，寶頂的鎏金燦燦閃光，閣頂的黃琉璃瓦熠熠生輝，共同構成炫目的輝煌。
裡面供奉的大佛，是現今最大的木製大佛。據說很難測量，運用今天的現代科技手段，測量出大佛有二十三米多高。大佛有四十二個手臂，每個手心裡，有一隻眼睛。用佛教的說法，就是千手千眼大佛了。
抬頭髮現，大雄寶殿的山花，彩繪，脊獸，樣樣精美。於是，努力拍照不斷。
大雄寶殿周圍，是有六字真言的轉經筒。據說經常轉經筒，功德等同於誦佛經呢。 
不知道那些捲棚硬山頂的房舍，是否是僧舍呢。 
一大早，灼熱的陽光，已經表現出不同以往的熱情。早餐還沒有著落。有當地熱心大娘“遙指杏花村”，走近發覺是食客爆棚，遍地狼藉的“野攤”。看人們踩在食物“殘骸”之上，從容地享受著豆腐腦、豆漿、杏仁茶、油餅、餛飩、大包子。看上去吃得也蠻美味，眼前那個大漢，很有點大快朵頤的樣子呢。
老闆已經開始招呼了，含糊應聲，快快溜之乎也。
最後只得在不遠處的麥多餡餅將就一回。店面很小，兩個中年女人照應小店。店內空空，沒有用餐人。都是 山西 麵食風格：刀削麵是主打。店家或許是鹽販出身，放鹽出手太狠。我沒能經受住挑戰，都剩下了。麥多餡餅，各種奇怪的肉餡，點了一個豆餡的。竟然，不是新的！終於明白店里為啥異乎尋常的清靜。放棄了帶上幾個的打算，好像五元一個也不很便宜了。
酒店位於二 仙居 商業核心區，有點繁華感覺。我們想隨便走走，尋找點美食。有個賣驢打滾的攤位，攤主人很乾凈的樣子。一念錯過，轉天才買️到。幾步外是 北京 燒餅，店面乾凈，現做現賣。幾個當地模樣的購買者，就是很好的招牌了。甜餡燒餅，茶雞蛋，午餐就它了。
今天上午打算看看自然風景，磬錘峰。公交車直達景區門口，雖然我們被“臨時站”誤導，提前了幾步下車。
是來得早了嗎？沒有見到游客。景區門口，通向售票窗口的道路，是水淹澤國。景區人員，正在對乾燥的地面，進行野蠻沖刷。我的凌波仙子功，還沒有練好啊。只得跳躍蛇形至售票處。
磬錘峰這裡，是一片低矮丘陵小山。磬錘峰只有五百米高。買了單程纜車票，下山時準備順路普樂寺看看。
倒是喜歡這種開放式，雙人纜車。在這樣晴天舒適的天氣里，坐在高空纜車上，俯瞰群山連綿，滿眼蔥鬱深綠，以及時能入眼的景觀，堪為享受。
纜車緩速滑行，不高的小山，用時二十多分鐘，真好。遠處的磬錘峰，基本上沒有離開我們的視野。我也就不停地拍照。想來大自然真是神奇，會有這樣一塊“飛來石”，聳立不倒。
這個石頭的形狀，像極了從前浣衣女手裡的“棒槌”，於是棒槌山是它最響亮的名字。凡存在於民間的名稱，或故事，都是最有生命力的。
後來康熙皇帝發現了這塊石頭，覺得很想寺廟裡和尚手裡的磬錘，才有了今天的名字。
勞動人民的想象力永遠不竭，磬錘峰又被稱作大地伸出的拇指，非常形象。
先生說，“來了咱就都給他看了。時間不會太長，估計一會兒就能到。”
事實上，我們的熱望，沒有能夠趕超天氣的火辣。後來被迫改變計劃。
二十多分鐘的纜車時間，足以飽覽一地景色。同時飽餐秀色到心靈，也倍感愉悅呢。下纜車到地面，迎接我們的是炙烤的陽光，不是戴著墨鏡，真的不敢睜開眼睛了。這時聽到有人說，真不如下雨天好，這多熱呀。心中暗笑，看來老天爺也是難做啊。
抬眼看去，是一所古式房舍。走近看仔細，上寫“ 寶山 寺”。有點驚訝，這裡的空間，似乎不足以建成完整規制的寺廟呢。介紹上說， 寶山 寺是清末名僧麻祥主持建造的。寺廟依山就勢，因地制宜，也就不會是常見的規模營造了。山門緊閉，無法窺其真容。前行可見山體摩崖浮雕石刻，人物形象栩栩如生。
那根“棒槌”已經咫尺在望了。雖然是抬腳可至，我們還是選擇了躲到涼亭里，舒緩一下精神。今天的悶熱，來得有點突然，昨天還在擔心沒帶厚衣服，今天卻不知道怎樣躲避酷熱了。
這個磬錘峰，主要就是近距離看這個一柱擎天的“棒槌”。附帶建設的幾個小景，都是為了照顧游人的獵奇心理，不至於因只看一 石柱 ，而空落憤懣。
涼亭裡面，不太涼。木椅上肉眼可見的小蟲，讓我不敢落座。兩個男人的對話，引起我的好奇。
“你塗的粉太多了，一齣汗都成泥了”
“沒抹多少，今天。”
兩人地道京腔，塗粉男人四十開外，白臉白衫，不停地用紙巾擦汗。心中暗笑，男人原有的這點簡潔優勢，也失去了。
這根石棒槌，成了人們等著觀看的明星。由於“明星”暴露在烈日下，人們也是速看速回。於是，“明星”很孤獨，這裡人很少。
這塊平臺非常窄小，恐高者會有點挑戰。湊近了，不好拍照。請一個農民大哥幫忙拍了合影。結果，他不會操作。好容易教會了操作，大哥在太陽公公的熱情關照下，幫我們拍了一連串的照片。雖然拍得有點滑稽，人與石的安排不太稱意，讓一度想刪除。最終還是保留。路人也善良，偶遇小感動。
我們果斷放棄了計劃，再買下山纜車下山。當然，景區對我們這樣不堅定的游客，也有“處罰”，需要比一次性購買往返票的，多支付幾十元。
下得山來，我們還是為這一“機智”改變而慶幸。我們贏得了去看 普寧 寺的時間。乘出租車到 普寧 寺，十幾分鐘就到。
到 普寧 寺的時候，正是中午。景區大門前，有一行人，拉起紅色條幅合影。另有游客，或當地人，坐在門前左右的樹坑邊，休息。我們徑直走向裡面，普佑寺門前。現在這裡是個出口，也是幾乎所有景區都會設計的，商品一條街。由於靠里，相對清靜，稍作休息，補充能量。
害怕小蟲，沒敢落座。帶來的食品，還算可口。不做登山運動，這天氣就還好。
普寧 寺的山門，上懸 雲龍 陡匾。據說是當代頂級雕刻大師，用了多種技法，耗費三年多時間，依原樣製成的。可見其作品之精細，觀賞價值之高了。
山門的三個拱券門，以石刻捲草花飾邊，十分精美。
外八廟所有建築，都是我們熟悉的皇家氣派，迥異於避暑山莊的“無華”了。這個山門，是單檐歇山頂，黃琉璃瓦，綠剪邊。山門是景區檢票口，可以稍作停留，看向裡面。哼哈二將，分立左右。
乾隆建 普寧 寺，是 平定 準 噶爾 之後所建。後又平頂回部，適逢乾隆五十、太后七十生日 大慶 ，又建普佑寺。我們的 新疆 ，也是源自那個時候。意為新開闢的疆土。
大雄寶殿的規格明顯提升：重檐歇山頂，黃琉璃瓦綠剪邊。正脊中央是銅製鎏金喇嘛塔。至此，出現了藏式風格。 普寧 寺是典型漢藏合璧的寺廟。大雄寶殿之後，即為藏式建築。
大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛。裡面頂部，有六子真言。這一點在其他地方，大概不容易見到。
大乘之閣，奇特的建築外觀，舉世沒有雷同。這是樓閣式建築，不同角度，看到的層數也不同。前看六，後看四，側看是五層。因其地勢原因，而產生的視覺效果。
最奇的在於頂部：五層上四個角，各有一個四角攢尖的小閣。頂部六層一個較大的四角攢尖閣，覆在四小閣之上。大小共五個閣頂部，各有一個鎏金寶頂。陽光下，寶頂的鎏金燦燦閃光，閣頂的黃琉璃瓦熠熠生輝，共同構成炫目的輝煌。
裡面供奉的大佛，是現今最大的木製大佛。據說很難測量，運用今天的現代科技手段，測量出大佛有二十三米多高。大佛有四十二個手臂，每個手心裡，有一隻眼睛。用佛教的說法，就是千手千眼大佛了。
抬頭髮現，大雄寶殿的山花，彩繪，脊獸，樣樣精美。於是，努力拍照不斷。
