“浩如煙海”的摩托車
二 仙居 的燈光景帶，還是可以讓人眼前一亮的。走過的城市，幾乎無一例外，用燈光來裝點城市。五彩的亮色，在黑夜降臨的時候，“霸占”了這個世界。
有女子在這條繁華的街上，吹奏樂器。跟常見的老人弄琴高歌，是不一樣的感覺。
走在閃爍的霓虹里，走過路邊的小商品攤，聽著人們放鬆的交談，感受著城市生活的繁華，市民的富足與悠閑，品味這般的幸福與滿足，由衷的喜悅。
轉天一早起來，紅日當頭，熱浪撲面。或許該重新定義 承德 的避暑概念。二百多年前，這裡應該會涼快些。近年我們的地球，進入持續升溫期。 美國 mit研究說，我們 中國 北方真正的炎熱，還沒有到來。這清朝皇帝選中的清涼寶地，也沒能幸免。
早餐還沒有著落。不明白這麼個城市，景點密佈，游客雲集，正式早點餐廳何以如此稀少。咨詢了當地的年輕人，果然給出了不錯的建議：八大碗有飯吃！
幾分鐘的路程里，還在擔心店少人多。到店發現，還好。早點鋪在八大碗對面，叫做滿蒙羊肉泡麵。一樓凌亂整修，二樓食客不多。
臨窗位置坐定，環視店鋪裝修內飾，心中暗自驚訝：難道是有意在凸顯它的粗放無羈？店內使用大量木材，營造出古建築風格：鬥拱、雀替、梁柱等等，就那麼粗糙的，不加修飾的搬上了“臺面”。唯一“輝煌”的是，高懸上空的，網格柱狀燈籠，發出暖暖的黃光。木製工作臺上下，是水桶、苕帚等清掃物品。
身定心不定，有點惶惶然於這個環境。因想到總強似那些小店鋪，方纔定神。
這裡的食品，應該是以羊肉、鹿肉為主打。沒辦法享受這等野味了。點了素包、燒餅、果子、玉米粥。從第一道餐上桌，我們就忍不住驚嘆，“好大。”接下來的每一道餐，竟都是“體量”龐大。
笑過之後，慢慢進餐。發現了第二大特點：咸！素包子的鹹度，挑戰了我嬌嫩的咽喉。不敢繼續，改吃燒餅。大燒餅，味道好於預期。
滿族“果子”，原來是甜甜的酥餅。一圈一圈，一層一層，裡面有酥心，外面有白糖，還不錯。原以為是那種“油炸秦檜”了。
這裡的食品，價格實惠。一餐早點，吃到中午，還沒有吃完。可見用料實在。
餐畢，下樓。拐角處看到這個磚雕，劉關張三結義。相比起店內其他裝飾，這個磚雕頗顯精細了。看來店鋪重視文化建設呢。
今天僅安排了一個項目：參觀普陀宗乘之廟。下車就是廟門前了。看近處山門，遠處大紅台，不免停步拍照。沒敢取景中軸線，那裡正是個車道。
在藏語里，普陀宗乘是“佈達拉”的意思。意即觀音 菩薩 的道場。這個人們口中的小佈達拉宮，是外八廟中，規模最大，看點最多的寺廟。
山門是典型的漢藏結合風格。上部是漢式廡殿頂，黃琉璃瓦，綠剪邊，樓閣式建築。下部是白牆，紅色梯形盲窗的藏式建築。
山門前的 石獅 ，左為雄獅，右為雌獅。
雌獅在愛撫它的幼獅。
過山門，就是御碑亭了。重檐歇山的碑亭，建制很高了。紅色牆面上，兩個藏傳佛教大法輪，分掛左右。御碑亭前，立著巨大香爐。
裡面的三塊石碑，用滿、漢、蒙、藏文字書寫。鐫刻有普陀宗乘之廟碑記，土爾扈特部萬里東歸記等。
適逢普陀宗乘之廟落成之際，乾隆三十六年，土爾扈特部不堪沙俄的欺凌，在首領渥巴錫的帶領下，萬里東歸。乾隆非常高興，在此接見渥巴錫。
清朝康乾時期的統治思想，結好北部蒙、藏、維等多民族，共築大清“長城”。看外八廟的輝煌建築形制，與避暑山莊的朴素無華，對比有些強烈。在國力雄厚的清朝鼎盛時期，能夠不事鋪張，一心創建與外民族的友好團結。多了按時朝覲的“親戚”，少了劍拔弩張的“敵人”，也算是英明之主了。
這個小佈達拉宮，是為迎接乾隆母親八十大壽，乾隆自己六十生日建造的。用時四年時間。仿 西藏 佈達拉宮，追求神似，不求雷同。
繼續向前，是一座高大的藏式白台——五塔門。臺上紅、綠、黃、白、黑五色喇嘛塔，代表藏傳佛教的五個派別。
迎面 方正 的白臺上，是三層紅色盲窗。上方匾額“廣圓妙絕”，為乾隆皇帝御筆。
下開三個拱券門洞。人自門洞走過，就是對佛的一次頂禮膜拜。
門前一對石象。石象代表大乘佛教，有普度眾生之意。
再向北，是琉璃牌坊。即使完全不懂相關知識，也能感覺到，琉璃牌坊的出眾：從用料，到雕飾，都堪為極品。。
這個牌坊，只有極少數品級很高的人，才可以有資格，跟隨皇上行過此門。其實這個牌坊是個分界，前為漢式，中軸對稱。後為藏式建築，依山就勢，散點式建築，以大紅台為核心。
百獸之王的 獅子 ，在佛教裡面，象徵佛法至高無上。雕刻如此精美的 石獅 ，在他處是難得一見的了。
看過前部分的精緻華麗，就來感受琉璃牌坊之後的恢宏大氣了。但見鬆林高聳，密密成林。數座藏式平頂碉房，散置兩面山坡之上。
抬頭望去，那個依山就勢，掩映於翠色之中的大紅台，以其磅礴之勢，亮麗之色，引人駐足仰視。至此，普陀宗乘之廟的主角，終於現身。
大紅台頂部，會現出左右對稱的兩個亭，高出紅台。進內參觀，特地留意，發現是兩座八角佛塔。自大紅台底部，直到亭子頂部。
欲達大紅台，可沿東 西林 蔭小徑，緩坡上行。來佛教聖地，講究順時針行走。於是，從西路走起。
大紅台，是仿 西藏 佈達拉宮的紅宮而建。通高43米，其中白台18米，紅台25米。白台通體實心。沿東西各84級臺階，攀上白台頂部。
大紅台設有七層，梯形窗戶，多為盲窗。正南中央，縱向六層琉璃佛龕，內有無量佛，共六尊，代表乾隆六十壽辰。大紅台頂部外緣，是八十個琉璃佛龕，共八十尊小無量佛，代表乾隆母親八十大壽。乾隆借這樣的方式，表達自己的孝心。
從大紅台開始，沒有明顯的中軸線。實則中央的佛龕，與裡面的萬法歸一殿尖頂，及後面的山頂，連成一條軸線，令人稱奇。
大紅台左右，散置的碉房數量，大抵相仿。設計上極為巧妙。
站在 高臺 之上，遠眺群山連綿，上面是避暑山莊的城牆。腳下建築華美莊重，是清朝皇帝精心打造的“長城”。
這裡的五彩經幡，據說可以自己親手升起。寫上最渴望達成的心愿，捐功德三十元，就可以實現。
普通的泥土，上了釉面，再經燒造，就有了瓷的 光澤 ，完成了華麗的轉身。這些在封建王朝，百姓無權享用的琉璃製品，確能帶來不一樣的美感。
非常喜歡這個角度，視野里的每一瞥，都算得是色鮮景幽。不只是建築的琉璃瓦頂，就是每個白台牆面，每個寶塔顏色，都一如初建。明顯是剛剛整修翻新過了。
幸運，歷經兩百多年滄桑，我們還能在這蔥蘢美麗的季節，看到你最美的模樣。
細看佛龕上方，綠色琉璃瓦裝飾：雕龍的瓦當、滴水，正脊上的鴟吻，仙人騎鳳，無不精美異常。
大紅台其實是個圍牆，裡面蘊藏巨大的秘密：普陀宗乘之廟的最大殿，萬法歸一殿。
