雙林寺泥塑 痛心！

在 中國 的黃土高原上，在 山西 省的 平遙 縣城，西南方向7公里的橋頭村，有一座始建於北魏的寺廟，這就是雙林寺。
從 平遙 古城站（高鐵站），出來做108路公交即可到達。但在這麼一個小城，108公交，竟然還分南線，北線。害得我們用了僅有的二元零錢投幣上車後，才發現不對，再找另一條線路，幸好有好心人幫忙給了二元零錢，才得以上對了車順利到達雙林寺。
參觀雙林寺的人，非常少，也只有二個門衛看門，寺內並無僧人。
從現存的最早的碑刻看，雙林寺在宋代已是名聲顯赫，規模宏大。現存建築大多為明清時所重建，泥彩塑也是隨建築一起完成的。雙林寺的泥彩塑保存基本完整。現存泥彩塑2052尊，完好的1566尊。釋迦摩尼殿的四壁佈滿了泥彩塑壁龕，每個壁龕都表現了一個獨立的佛教故事。 菩薩 殿主像兩側塑有上百尊高約50釐米的 菩薩 。 泥彩塑的人物造型準確，神態逼真，相互之間互有呼應，具有濃重的生活趣味，令人感到雖然莊重嚴肅但並不脫離生活。人們看完雙林寺彩塑後並不感覺這些神是多麼的虛無縹緲，而是感到十分的具體而生動，好像活生生的人物近在眼前，令人們久久不能忘懷。 天王殿門前的四大金剛 天王殿廊檐下塑有四大金剛，每尊高約3米，門兩旁各兩尊。四金剛目光銳利，均投向中間的參觀者。由於是用琉璃珠作瞳孔，金剛眼神光亮，似真人一樣。他們衣飾簡略朴素，三尊赤裸上身，一尊系腰裙。這種處理方式使得工匠更容易將金剛們塑造得威猛雄壯，工匠們用高高隆起的胸肌來表現這一主題，四大金剛像如今的健美運動員一樣擺出各種造型，使肌肉暴起，渾身似蘊含巨大的力量。每位金剛手握一金剛杵，四金剛均坐於某物之上，一腿向前側伸，一腿向另一側平伸，小腿向前平曲懸空。他們面部表情極為誇張，個個橫眉立目，活靈活現，給人一種威嚴感。四金剛像堪稱 中國 古代泥彩塑經典。 泥塑的結構與特色
從現存的這些泥彩塑來看，他們都是木胎泥身。也就是用木頭做泥塑的骨架，包括身體、四肢、手腳，再用混合泥做泥身，這泥就是取自於周邊的黏土，加入石灰，稻桿，蜂蜜等粘性物質。等塑形完成後，就是在泥塑的錶面用顏料裝裱，顏料的好壞直接影響到，顏色在世間保存時間的長短。
在這裡需要特別提到的是，多數人物塑像的眼睛👀，是由玻璃製作完成的，古時叫“琉璃”。所以現在你看那些塑像的眼睛依然還炯炯有神。 大雄寶殿，基本就是全木結構 大雄寶殿兩側的彩繪，顏色基本快要褪去。如果我們這代不去維護和搶救維修，那麼日後讓後代去看什麼呢？？？ 泥塑的保護與維修
看完這些泥彩塑後，多數人都感覺人物的製作惟妙惟肖，好似真人靈現。但會感到這些文物來之不易，應該好好保護。
記得我們在參觀時，導游一開始就說，這些泥塑保留了原始狀態，沒有做任何的維修，乍聽上去好像是為了保護文物的原始狀態，有點道理，其實之後，細細品味，就發現很多問題。
①根據寺廟裡面的石刻碑文，從建寺以來，經過多次維修或重建，以及泥塑的重塑。所以說對於損壞的泥塑不進行維修，或不尊重原貌的維修，對文物本身而言是不負責任的。
②為什麼出現大量的泥塑，而不是其他的雕塑，如石刻或木雕？這個問題，我想過很久，經過和當地百姓的交流，終於找到答案。首先從經濟角度分析，建寺廟需要募集大量的資金，泥塑與木雕、石雕、銅雕相比，是最便宜的一種。二者，在 山西 本地，泥彩塑是當地手工業的特色，也就是說在當地有大量的泥彩塑製作匠人，這就為寺廟裡面製作大量泥彩塑提供了足夠的人力資源。
在石刻碑文中有一段文字記載，在清代某年，對整個寺廟進行了一次全面的維修，僅僅用 白銀 300多量。該費用含材料和人工。從這可以證明泥彩塑的費用，在當地是非常低廉的。從另外一個角度，說明雙林寺在佛教領域，它的地位並不高。
③由於是泥彩塑，所以歷朝歷代對此都沒有重視對他們的保護。現在的門票是35元。門票價格不低，但卻沒有引起當地政府的足夠重視，更沒有得到應有的保護。
有很多去過雙林寺的人都拿它與 敦煌 比較過，說從泥彩塑的藝術角度來看，不比 敦煌 差，有很多研究的價值。
但去過 敦煌 的人都知道，那是怎樣的保護文物。相比 敦煌 而言，雙林寺泥彩塑保護是無法說下去的。 多次重修的石刻碑均有記載 這是損壞的泥彩塑，當地文物保護者的悲哀。在寺廟門前掛著省文物保護單位，國家文物保護單位，但實際的文物是這樣的！痛心啊！