漫行記---- 向北，穿過草原天路 拜訪喬家大院

暑假，又到一年全家出游時，這次計劃一路向北， 西安 \-- 平遙 \-- 草原天路 \-- 錫林浩特 \-- 二連浩特 \-- 呼和浩特 \-- 鄂爾多斯 \--- 延安 返回，行程約4800公里，用時15天。

西安 出發，經過了京昆高速、天黎高速、二廣高速、包茂高速。 錫林浩特 \-- 二連浩特 \-- 呼和浩特 走草原腹地，柏油路面，路況良好 西安 出發，沿著京昆高速，兩個多小時便到達 韓城 ，導航設定到黨家村，直接進入停車場。黨家村約有670年曆史，2003年入選 中國 歷史文化名村(第一批)名單，有“東方建築文化在 中國 ， 中國 民居建築文化在 韓城 ”之說。全村地處凹地，當地人稱"黨圪嶗"。
每院一般占地260平方米左右，呈長方形，個別的是正方形，俗稱"一顆印"。四合院由廳房，左右廂房、門房圍成。建築裝飾十分講究，三雕俱全，朴實精美 家門外有上馬石、拴馬樁、拴馬環。門枕為方形或鼓式，均為石雕
村中20多條巷道綜合縱橫貫通，主次分明，全部條石或卵石墁鋪，古色古香，別具一格，現存的一百多座四合院以及祠堂、文星閣、節孝碑、看家樓、 泌陽 堡等，木、石、磚三雕俱全，風貌古樸典雅

離開黨家村，向北當日傍晚時分，抵達 平遙 古城。關於古城，聽到這樣一說：70年代以前， 山西 這樣的古城比比皆是；改革開放以後，招商引資快的地方，為發展經濟，將古舊建築拆除了。招商引資慢的，如 平遙 古城，反而保留下來了
山西 陳醋出名，無醋不歡。古城的街道瀰漫著老成醋的香氣。看其究竟，流的不是水，是醋----

旁晚時分，人頭攢動，與許多地方一樣，商業氣息濃厚。只可惜城樓及城內主要建築夜晚不亮燈，夜景少了一筆。準備第二天上午再看古城，中雨偏大，只好撤離-------
當時王家大院那邊暴雨，喬家大院這邊陰天，路過喬府，必須拜訪。喬家祖輩，當年出塞磨豆腐、生豆芽，吃苦耐勞，勤於思變。逐步形成龐大家業，大門上有這樣一幅對聯：：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。”也許正是遵循這樣的治家之道，喬家經過連續幾代人的努力，達到了後來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說
一部《大紅燈籠高高掛》，使喬家大院儼然成為晉商大院的代表，確實氣派，大門頂樓正中懸掛著 山西 巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種琅環”四個大字。建築面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。全院佈局嚴謹，設計精巧，俯視成“囍”字形，建築考究，磚瓦磨合，精工細做，鬥拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛
喬家大院聞名於世，不僅因為它有作為建築群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現了精湛的建築技藝。南北六個大院院內，磚雕、木刻、彩繪，到處可見

從門的結構看，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門，石雕側跨門，一鬥三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、捲棚頂、平房頂等，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天

八國聯軍圍攻 北京 時，慈禧太后避難曾下榻喬家，並借 白銀 十萬兩，戰事平息返京，慈禧惦記此事，賞一對木質宮燈作為償還。還能記著還？這是多大的面子啊？“七七事變”爆發後，日軍侵占 山西 時期，喬家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今

辭別喬家，繼續北上，高速公路標識清晰，手機導航精準明確。 大同 四牌樓，一座力圖恢復古城風貌的城市。讓人意想不到的是，作為煤都， 大同 的街道十分整潔、乾凈
“北魏帝都”、“遼金京華”、“明清重鎮”，是 大同 歷史印記。以北魏文化為代表的雲岡石窟，是其精華。其位於西郊約20公里處的武周 山南 麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000餘軀，為 中國 規模最大的古代石窟群之一，與 敦煌 莫高窟、 洛陽 龍門石窟 和 天水 麥積山石窟並稱為 中國 四大石窟藝術寶庫
按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。早期具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則顯示出精雕細琢，裝飾華麗的北魏時期藝術風格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是 中國 北方石窟藝術"瘦骨清像"的源起
最為重要得是，雲岡石窟記錄了 印度 及 中亞 佛教藝術向 中國 佛教藝術發展的歷史軌跡，反映出佛教造像在 中國 逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術造像風格在這裡實現了前所未有的融匯貫通

距 大同 市市區62公里 恆山 又稱北岳，與東嶽 泰山 、西嶽 華山 、南嶽 衡山 、中嶽 嵩山 並稱為五嶽。其中，倒 馬關 、紫荊關、平型關、雁門關、 寧武 關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，自古是兵家必爭之地

懸空寺，名副其實。建在懸崖峭壁上，懸在半空之中，其設計思想可謂真絕，其建築藝術可謂真高。仔細看，整座寺廟凹藏於岩壁之中，即便暴雨傾盆，雨水也會從寺頂突出的岩頭上飛流直下，瀉入谷底，一個字：絕！
懸空寺是國內現存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，始建於北魏 太和 15年(公元491年)。這些已經不重要，對大多數游人而言，最感興趣莫過於寺廟是怎麼立起來，又怎麼托得住？
在 大同 周邊又參觀了 應縣 木塔之後，沿天黎高速進入 張家口 市，民國十七年(1928年)設察哈爾省， 張家口 為省會，1952年11月察哈爾省建制撤銷， 張家口 劃歸 河北 省。不知為啥？在這裡，我心裡總是隱約想起雞鳴山下雞鳴驛，想起駱駝祥子------
大境門，位於 張家口 市區北端，建於清順治元年(公元1644年)，具有350多年曆史。是萬里長城中與 山海關 、居庸關、 嘉峪關 齊名的四 大關 口之一，1927年察哈爾督統 高維 岳在大境門門楣上書寫的“大好河山”四大顏體大字，蒼勁有力，頗為壯觀
出塞啦！ 草原天路 ，我們選擇了 崇禮 樺皮嶺進入， 張北 的野狐嶺駛出。有幸得是，2016年4月30日雖然公佈了收費標準，但全程130公里無人收費，可能是因為有爭議而擱置
壩上草原，名不虛傳。藍天與之相接，白雲與之呼應，高山草甸，風車點綴，絢麗！
雖然天草原路只是 張北 壩上的一條柏油公路，但海拔也有千米左右，百裡之間，徘徊曲折，跌宕起伏。
沿途而看，作為一條旅游公路，如果只是簡單的把兩端攔起來收費，確有不妥。從走過的狀況看，百裡之間，基礎設施不完備，正規的停車場、觀景台、休息站點幾乎沒有。如何規劃好：讓沿途的村莊辦成有規模的農家樂從而致富；讓支線土路發揮 自駕 越野探險之旅從而增收？
草原天路 ，蘊藏著極大地旅游資源。沿線如果加以規劃，讓沿途的村民參與進來，辦成幾個特色農莊、休息站，依托天路再開劈幾條越野路線，豐富完備服務設施。到那時，即便收費也是順理成章

我所站立之處，是驢友和村民共同踩踏出的一片土地，一個自發形成的、簡陋的觀景台。驢友是因為此處景色好、下車為了觀景；村民是看這裡有驢友就把農副產品拿來銷售。百裡之間，大概有近十個這樣的地方，爛七八糟，歸類於休息站？還是購物點？還是觀景台？車子怎麼停放？衛生間在哪裡？而一切到目前都是原始狀態-----
當時公佈收費是4月30日，我們是8月7日穿過的。百裡之間，男同胞內急，大多都是路邊停車，假裝看風景而去解決，女同胞內急怎麼辦？前面所說的設施不完備的問題出來了吧？
草原天路 ，全長132.7公里，猶如一條蛟龍，盤踞於群山峻嶺之顛，，綿延百餘公里。這裡是 錫林郭勒 大草原的邊緣，平均海拔1400米，年均氣溫只有攝氏4度，素有"天下十三省，冷不過樺皮嶺"之說，如果正經開發，帶動沿線村民致富不是夢！