暴走吳哥窟 六天五夜游【300+圖、手賬、膠片、小知識】
修複的痕跡很重,都是木質的支撐 在上面看到貓咪兩隻,瘦瘦的,看來修行的日子很清苦呀~~ 最上部稱為BAKAN,中央塔。上到這裡要註意穿著,貌似小孩也是不能上來的 again 怎麼拍都拍不夠的女神 被掠奪佛頭的佛身 還有編號 上面很涼快,席地而坐眺望四周歇歇腳 臺階下的小生命 小哥,你在想什麼?
中午吃什麼嗎 下來啦,從下往上拍就是這樣噠。
估計修建的時候應該是希望用一顆純凈安靜虔誠的心去攀爬信仰的階梯。 特別拍了這張,差距啊!我是走兩步臺階腿都打顫,人家赤腳攀爬一點兒事沒有。 從中央 塔下 來繞到藏經閣,有很 多佛 像and和尚 晃了3個多小時出來啦,引道前兩邊的菩提樹,據說是釋迦摩尼在 菩提伽耶 悟道的那棵菩提樹的種子傳過來的 找到tutu小哥後,出發到巴揚寺。
會路過著名的南門。進城的時候兩邊也是雕刻,兩邊神魔都在拉扯NAGA,搶奪長生不老藥,攪動起了乳海,好像只有經過神魔交戰會有一個信仰的高點才能進城。你能看到有些頭是新的,後添加的,欄桿的NAGA蛇頭現在搬到 法國 吉美了,呵呵噠
怎麼分辨神和魔? 頭盔——魔 髮髻——神 附上手帳更直觀。
印度 教認為善與惡是兩個不同的力量,卻是平衡的力量,他們互動的時候整個宇宙才會運轉,有一方的力量要是停止了,宇宙就不轉動了,不動就是不好的。投射到人身上,其實就是我們自己身體里善與惡的力量。不像我們固有的思想認為善一定勝惡,他們一直在互相牽制,永不停歇。 從巴揚寺開始就是密集的寺廟群,2個小時左右可以全部逛完地圖上的這些點點。所以先附上小圈的地圖,在每一處寺廟都有這個牌子,根據上面標記的數字一個個逛,不會擔心迷路。 巴揚寺看點:高棉微笑、吳哥王朝市井壁畫 今天好像有個國外攝製組拍東西,召集了很多和尚 這裡是闍耶跋摩七世的陵寢,他2次放棄皇位,60幾歲繼位,90幾歲去世,從他開始改信佛教。蔣勛稱之為領悟的力量。 一層很暗,走道很窄,沒有仔細逛,直接高抬腿上臺階,上面豁然開朗,就是四面佛了。 游客非常多,避開人群拍照不容易 很好奇,高棉微笑帶給人安靜、領悟的力量,是工匠按照闍耶跋摩七世的樣子雕刻的嗎?會不會也隱藏著工匠們的體悟,讓我想到《我在故宮 修文 物》里文物修複工作者在雕刻一個佛頭的情景,“每個人對佛的理解都不一樣,這和人的性情有關係,你看有的人刻的佛,要麼姦笑、要麼淫笑,還有刻的愁眉苦臉的,佛像一刻就知道,那個味道很難把握,怎麼能刻出那種純凈的微笑,那是最難的” 這次吳哥之行最喜歡的照片之一。金剛怒目不如 菩薩 垂眉。美。
中午吃什麼嗎 下來啦,從下往上拍就是這樣噠。
估計修建的時候應該是希望用一顆純凈安靜虔誠的心去攀爬信仰的階梯。 特別拍了這張,差距啊!我是走兩步臺階腿都打顫,人家赤腳攀爬一點兒事沒有。 從中央 塔下 來繞到藏經閣,有很 多佛 像and和尚 晃了3個多小時出來啦,引道前兩邊的菩提樹,據說是釋迦摩尼在 菩提伽耶 悟道的那棵菩提樹的種子傳過來的 找到tutu小哥後,出發到巴揚寺。
會路過著名的南門。進城的時候兩邊也是雕刻,兩邊神魔都在拉扯NAGA,搶奪長生不老藥,攪動起了乳海,好像只有經過神魔交戰會有一個信仰的高點才能進城。你能看到有些頭是新的,後添加的,欄桿的NAGA蛇頭現在搬到 法國 吉美了,呵呵噠
怎麼分辨神和魔? 頭盔——魔 髮髻——神 附上手帳更直觀。
印度 教認為善與惡是兩個不同的力量,卻是平衡的力量,他們互動的時候整個宇宙才會運轉,有一方的力量要是停止了,宇宙就不轉動了,不動就是不好的。投射到人身上,其實就是我們自己身體里善與惡的力量。不像我們固有的思想認為善一定勝惡,他們一直在互相牽制,永不停歇。 從巴揚寺開始就是密集的寺廟群,2個小時左右可以全部逛完地圖上的這些點點。所以先附上小圈的地圖,在每一處寺廟都有這個牌子,根據上面標記的數字一個個逛,不會擔心迷路。 巴揚寺看點:高棉微笑、吳哥王朝市井壁畫 今天好像有個國外攝製組拍東西,召集了很多和尚 這裡是闍耶跋摩七世的陵寢,他2次放棄皇位,60幾歲繼位,90幾歲去世,從他開始改信佛教。蔣勛稱之為領悟的力量。 一層很暗,走道很窄,沒有仔細逛,直接高抬腿上臺階,上面豁然開朗,就是四面佛了。 游客非常多,避開人群拍照不容易 很好奇,高棉微笑帶給人安靜、領悟的力量,是工匠按照闍耶跋摩七世的樣子雕刻的嗎?會不會也隱藏著工匠們的體悟,讓我想到《我在故宮 修文 物》里文物修複工作者在雕刻一個佛頭的情景,“每個人對佛的理解都不一樣,這和人的性情有關係,你看有的人刻的佛,要麼姦笑、要麼淫笑,還有刻的愁眉苦臉的,佛像一刻就知道,那個味道很難把握,怎麼能刻出那種純凈的微笑,那是最難的” 這次吳哥之行最喜歡的照片之一。金剛怒目不如 菩薩 垂眉。美。