風歸大邑商——殷墟婦好文物青銅器展

偶爾路過，來到 安陽 博物館。 安陽 博物館和圖書館是連在一起的。據介紹， 安陽 市博物館新館於2008年12月25日開館。新館位於 安陽 行政東區的中心位置，占地102畝，建築面積20000餘平方米，其中展室面積5000平方米，共有七個展廳，舉辦有“殷商社會生活史”、“ 安陽 青銅器”、“ 安陽 瓷器”、“館藏書畫”等四個基本陳列。 安陽 市博物館現有的文物保護、展示狀況在新館建成後，得到了極大改善，終止了多年來有館無址、借居袁林的窘況，同時，也將會成為 安陽 市文博事業發展的新起點。 大廳的中央是一個大型的浮雕。該浮雕以兩個組團為基本框架，分別代表古今，經兩組相互穿插，形成完整的構圖形式。一組運用代表 安陽 歷史文明的符號與圖形，如青銅器饕餮、甲骨、太極等，展現曾經的輝煌，另一組運用書籍形式的演變、山河、祥雲、人物等。表現制書、讀書、藏書的歷史與發展。
兩個組塊，運用各種不同的歷史時期的文字相穿聯，如甲骨文、鐘鼎文、篆文、魏碑、宋楷、數碼等訴說 中國 文字和人類書寫方式的衍進。整體浮雕語言簡潔穩重，現代 大方 ，不僅有著強烈的視覺感知，而且具有豐富的可讀性。 今天是“婦好”墓葬文物展出。 3000多年以前。一個名叫婦好的女人，曾佇立在商代都城 大邑 商。他婚配商王武丁，執鉞征伐四方志，置酒祭祀天地，史藉卻缺失了它的存在，公元1899年，在 安陽 殷墟發現的200多版甲骨上，忠實的契刻著他的名字和事跡。公元1976年在 安陽 小屯村發現了一座編號為m5的墓葬，隨後被確認是他的墓葬。進入21世紀， 北京 、 臺北 、 濟南 、 廣州 、 大連 、 長沙 。婦好的名字傳播四方，2018年古都 安陽 迎來了他回家的腳步。 婦好是 中國 歷史上第一個有文字記載的女將軍。“婦”是指嫁到商王室的異姓婦女。“好”可以寫成帶“女”字旁，也可以不帶，表明她出生於“子”氏，“子”是她父族的氏名。廟號“辛”，所以出土器物上刻有“婦好”、“好”或“司母辛”、“司辛”等銘文。她是商王武丁3個法定的配偶之一，也是最有能力、最受寵愛的一位王后。據甲骨文資料顯示，婦好經常參與戰爭和主持國家祭祀，其中在甲骨文里記載她運籌帷幄、巧設埋伏，配合商王的大將打了一個漂亮的伏擊戰。或許是連年征戰，婦好積勞成疾，英年早逝。商王武丁把她葬在了宮殿區，併在其上修建了一座享堂。 婦好銅方斝。 斝是古代盛酒、溫酒之器，有類似於大酒盃的作用。商代是青銅文明高度發達的時代，其生產力水平也到達了一個全新的高度，統治者能夠掌握更多的剩餘糧食，用以製造當時的“奢侈品”——酒。商紂王因“肉林酒池”而荒淫誤國的故事早已被人們熟知。建國後的歷次考古發掘中，出土了眾多有代表性的珍貴青銅器，酒器就是其中重要的組成部分。
該斝口部長方形，上有對稱的方塔形立柱，足呈四棱錐尖形外撇，一側有鋬，頸部和腹部分別飾夔紋和獸面紋，腹內底中部有銘文“婦好”二字。從目前已掌握的資料看，只有高級貴族使用的才是方形斝，而此方形斝器形高大，鑄造精緻，更不是一般貴族所能使用的。銘文“婦好”是這件器物的主人的名字。婦好是商王武丁的妻子之一，也是最有能力、備受寵愛的王后。武丁是商後期罕見的明君，他四處征討，打敗了諸多的敵人，從而扭轉了商朝一度衰落的國運。根據現有的甲骨文材料記載，婦好曾多次率領軍隊出征，最多的時候達到一萬三千人，浩浩蕩盪地開向邊疆，征伐與商王朝作對的土方、羌人、巴方等方國，並取得了戰爭的勝利，被譽為商代第一女將。獲勝之後，各類祭祀和慶典活動必不可少，她頻繁地參與祭祀並主持王室的盛大祭祀典禮。
1976年發掘的殷墟婦好墓，是目前所見第一座保存完整的商王室成員墓葬。墓內有殉人16具，殉狗6只，隨葬器物1928件。婦好墓宛如一座地下寶庫，向世人展現了商代高度發達的青銅文明。 這件商晚期司母辛方鼎通高80.1釐米，口長64釐米，寬48釐米，足高31釐米。口呈長方形，短沿方唇，兩耳立於短邊口沿上，腹壁較直，下部略內收，平底，圓柱形透底空心足，足孔深28釐米。體四角各有一條扉棱，四足上端外側也有扉棱，與四角的扉棱呈一直線。口下四面及四轉角各飾一獸面紋，以扉棱作鼻梁，獸口向下，眉目清晰，體較長，尾上翹，尾尖下捲，短足內屈，有爪。雷紋襯地。腹左、右側和下側分別飾以排列規整的乳釘紋三排，乳釘浮出器面。四足上端都飾獸面紋，獸口向下，目字形眼，細眉巨角，紋樣浮出，極為醒目。口下長邊一面內壁中部有銘文三字。一九七六年 河南 安陽 小屯五號墓出土， 中國 社會科學院考古研究所藏。 婦好銅圓斝。社科院考古所藏。器度部有銘文“其”字。婦好墓還出土一件亞其銅圓斝，“其”是“亞其”的簡稱，兩件成對。婦好墓出土了亞其銅禮器21件，均為酒器，為貢品或賵禮。 新石器時代從石斧衍生出的玉石鉞，由兵器和工具演變為權力的象徵，這一切功能被夏商周時期的銅鉞所繼承，銅鉞大小不同，持有權持有者的權利與地位也存在高下之分。婦好墓中出土的兩件，大鉞均有銘文“婦好”二字，兩件小樂名文為“亞啟”。這件銅鉞裝飾一首雙身龍紋，鼻部鑄有銘文“婦好”，龍紋下的三角紋帶，猶如猙獰的獸齒。 婦好銅方罍。
銅罍是大型盛酒器，此種形制方罍在婦好墓出土兩件，成對使用。此罍肩部有雙耳，下腹一側有牛首狀小耳，使用時以繩系雙耳，拎起腹側小耳，即可輕鬆倒酒，口部四面均飾獸面紋，獸面由兩隻造型奇特的夔龍組成。蓋，鈕均似四阿式屋頂。底部中部及其蓋里各有銘文“婦好”二字。 婦好扁圓銅壺。
銅壺是盛酒器，出現於商代中晚期，婦好墓出土的一對兒扁圓銅壺，代表了早期銅壺的形態。此壺頸部兩側有對稱的貫耳，供穿繩腹部與三組獸面為主體紋飾，腹內底有銘文“婦好”。獸面紋可溯源至新石器時代，晚期商代青銅禮器的獸面紋將神秘，猙獰的神性內涵發揮到了極致，充分體現了青銅禮器溝通人神的功能 “好”連體銅甗。
甗是非常具有 中國 特色的器物，將蒸食這一飲食傳統從新石器時代流傳至今。蒸食將食物的營養、香味最大程度封閉在食器內，食物中的水溶性纖維素損失少，食物軟爛適合老人孩童。至今蒸食仍被營養學家大力推薦，婦好墓隨葬了銅甗五套，包括三聯甗，分體甗，和連體甗三種，腹足底都有使用過的煙痕。 婦好銅圓鼎。 銅瓿。
盛酒器。腹部的三組獸面紋是這件銅瓿的主紋飾。夏商周青銅器禮器的獸面紋，源自史前巫術和原始宗教對神靈的膜拜，對超能力的追求。進一步結合了“君權神授”的禮治思想獸面紋也稱為饕餮紋，是在多種動物特征的基礎上進行誇張和想象突出壽命，尤其突出瞪視的雙眼，弱化或省略軀體，極力烘托神秘與猙獰之感。 “好”分體銅甗。
甗是蒸食器，由下半部煮水的鬲和上半部盛食物的甑組成，中間有鏤空的篦流通蒸汽。銅甗出現於商代早期，在商周時期是高中級貴族的用器，商代銅甗有分體與合體兩種，這套分體甗的甑底即為篦。甑口下內壁，鬲肩一側各有一“好”字銘文，目前還未發現商代的銅篦片，推測商代使用其他材質的篦片。 婦好帶流鼎形銅器。
這種銅器在商代發現極少，是銅鼎和水瓢的結合，方便傾倒湯水，設計巧妙。此器腹內底鑄有銘文“婦好”二字。 婦好銅方彞。
銅彞是盛酒器，流行於商代，發現數量不多，但鑄造均精，是高中級貴族使用的酒器，銅彞的特點是四方形器身佩屋頂似的器蓋，整體宛如一座建築，此彞紋飾精美，這種以細密的雲雷紋作地紋、高浮雕動物紋為主紋飾的紋樣，是中原文化青銅器紋飾最具代表性的裝飾方法，蓋面與鈕均呈四阿屋頂狀，蓋內鑄有銘文“婦好”。 銅圓斝。
婦好墓隨葬銅酒器多達15種，數量在隨葬銅禮器中約占3/4，隨葬銅食期只有4種，數量僅占隨葬銅禮器的1/5左右，隨葬銅水器只有三種，數量很少根據婦好墓隨葬銅禮器的器類比例，即可窺見商人多麼重視以酒祭神，多麼好酒。 婦好圓孔銅鬥 龍首提梁銅卣。 圈足銅觥[gōng]。觥是 中國 古代的分酒器，橢圓形，有流有鋬，還有蓋，觥蓋做成獸首連接獸背脊的形狀，背上還有一個蛇形提扭，鋬做成獸頭形狀。再看看觥周身的紋飾，細密而精緻，3000多年前，我們的老祖先怎麼想像出這樣的器形並做了出來？小獸，為什麼不頭看向我們？只給個側身，傲嬌啊？我們現在比喻多人聚會喝酒時的熱鬧場景有個成語：觥籌交錯，其中的觥就長這個樣子。只是很多人知道這個成語，卻不知道了觥的樣子了。 婦好圈足銅盉。
婦好墓隨葬了六件銅盉，這種圈足銅盉較少見。腹上部有一些管狀流，口下兩側有對稱貫耳，外底中部著有明文“婦好”二字，腹部有紡織品痕跡。